【正文】 心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。所以說(shuō)我們?nèi)巳硕家?學(xué)會(huì)剛強(qiáng)，人人都要有狼性，才能變成強(qiáng)者，如果一個(gè)人的身體里的全是“羊血”那將一事無(wú)成。這使我想到，我們這一代獨(dú)生子女，生活在暖房里，自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很弱。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑的更快，經(jīng)過(guò)永不停歇的、生與死的追逐，讓蒙古馬鍛煉成世界上速度數(shù)一數(shù)二的馬的種類，這也是狼的存在意義。狼是草原除害工，將草原維護(hù)的綠草茵茵、鮮花遍 地，所以說(shuō)狼是草原的朋友，與人類共同呵護(hù)著美麗的大草原。 而我們漢人，一個(gè)農(nóng)耕大族，自認(rèn)為十分強(qiáng)大，認(rèn)為狼是“惡人”的代名詞，什么狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等，真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。 當(dāng)然，我也敬畏那些 頑強(qiáng)不屈的草原人，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與狼搏擊，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)喪命的危險(xiǎn)，磨練出比狼更加強(qiáng)悍的毅力。 讓我最感興趣的是狼群與人類斗智斗勇的場(chǎng)景，狼群會(huì)跟人打地道戰(zhàn)、青紗戰(zhàn)、近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等一大堆的戰(zhàn)術(shù)，比人還精通，還團(tuán)結(jié)。無(wú)論人類對(duì)它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷，以及探索草原狼原始野性的靈魂。 當(dāng)我如癡如醉地拜讀這本奇書時(shí)，仿佛全身心地融入在故事情境當(dāng)中，跟著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚藍(lán)無(wú)比的天空，去欣賞那美如仙境的處女池，去放牧那綿延成片的羊群。開始閱讀時(shí)，我認(rèn)為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、恣意妄為，一點(diǎn)也不感興趣。 爸爸說(shuō)這是一部力透紙背的大書 ,媽媽說(shuō)這是一部反思人性的好書。但是它會(huì)在我心中留下了那神秘的烙印，讓我去細(xì)細(xì)品味。 如果我們沒 有這本書，只有那些惡毒的謾罵和唾棄，那么狼，尤其是蒙古狼 —— 這個(gè)中國(guó)古代最神秘的圖騰，就會(huì)像宇宙中那些神秘的、黑暗的物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們，漂浮在騰格里。 《狼圖騰》不是一本書，這是一個(gè)對(duì)草原、對(duì)狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴，是獻(xiàn)給天堂里偉大母親的禮物。而現(xiàn)在呢 ?草 原消失了，狼群沒了，難道狼也要成為神話了嗎 ?那有誰(shuí)還會(huì)向往那草原上美麗神圣的騰格里①呢 ?那些永不磨滅的狼性又飛去哪里了呢 ?當(dāng)主人公陳陣看到小狼飛奔時(shí)，飛去那千萬(wàn)年來(lái)蒙古狼靈魂的聚集處 —— 騰格里時(shí)，所有的人都看到了自己心中的狼圖騰，看到了人們千百年來(lái)向往的額侖草原，看到了永遠(yuǎn)神秘的騰格里。然而，后來(lái)農(nóng)耕文化和儒家之人十分不解，為什么那個(gè)時(shí)代的人們要崇拜饕餮。但是青銅器時(shí)代的人們很崇拜“饕餮”，為什么呢 ?是因?yàn)楫?dāng)初人們也愛貪食嗎 ?可饕餮的吃相毫無(wú)神圣可言。狼和龍之間，還有一只叫“饕餮”的神獸，饕餮是傳說(shuō)中的龍的第五子。這就表示龍并不是由水中的魚、蛇、蟒、鱷這等低級(jí)卵生動(dòng)物演變過(guò)來(lái)的。這就說(shuō)明，龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過(guò)來(lái)的。這些都是蒙古狼的特征。而 1971 年在內(nèi)蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。所以才可以統(tǒng)領(lǐng)江山三百年。到了清朝，被滿族人統(tǒng)領(lǐng)江山，為什么小小的滿族可以統(tǒng)領(lǐng)漢族 ?是因?yàn)闈M族人懂得將狼性和農(nóng)耕文化結(jié)合起來(lái)，一邊與蒙古族通婚，以增加狼性血統(tǒng)，而且保持騎射搏擊之術(shù)。但是，面對(duì)華夏大片土地和強(qiáng)大的儒家農(nóng)耕精神，蒙古民族也被軟化了。后來(lái)，蒙古人大舉侵犯，占領(lǐng)國(guó)都這就等于給炎黃子孫輸血。 中國(guó)人是農(nóng)耕主義的民族，文章最后很客觀的描述了這一點(diǎn)。蒙古人是富有狼性的人。是狼的狡黠和智慧 ，狼的軍事才能及頑強(qiáng)不屈的性格，才讓狼在這個(gè)冰天雪地，危機(jī)四伏的額侖草原上走下來(lái)。這是一個(gè)狼性沖天的地方，《狼圖騰》用蒙古人最潔凈，最豪放的語(yǔ)言，帶領(lǐng)我們穿越歷史的千年迷霧，描述了一個(gè)北部的草原圣地?? 我不想講述這一本書的內(nèi)容，因?yàn)檫@本書中有無(wú)數(shù)個(gè)狼的故事，每一個(gè)故事都寓意深刻。醒醒吧 —— 人類，少一點(diǎn)殺戮，多留一點(diǎn)精彩，讓地球上的生命永葆青春。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。但 人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只是死拽著狼的缺點(diǎn)不放，一次次舉起了屠刀??瘋狂地消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕? 雖然狼偷食人類的牲畜，對(duì)人類來(lái)說(shuō)是一大危害，但是狼也捕食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解。世上曾有一個(gè)未解之謎：成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的帝國(guó) ?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰?，他學(xué)會(huì)與狼打交道到，不知不覺中，狼的智慧已融入了他的思維中。狼是一種多么神秘的動(dòng)物 !它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它的軍事天賦與身俱來(lái) !并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古人的眼里，它是毅力、智慧、團(tuán)結(jié)的代名詞。 當(dāng)看見身經(jīng)百戰(zhàn)的狼王帶領(lǐng)狼群圍捕獵物時(shí)，他被狼群的智慧所吸引，也被狼群種種奇怪舉動(dòng)所迷惑 。見識(shí)了群狼狩獵、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)??埋藏在陳陣傳統(tǒng)意識(shí)中的狼的形象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，智慧、勇敢、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎取代了先前的奸詐與貪婪 。 一拿到書，我就被書封面上的那雙幽幽的眼睛深深地震撼住了：那是一雙冰冷的眼睛，綠瑩瑩的，目光如利劍一樣奪眶而出，不禁打了一個(gè)寒戰(zhàn)?！袄切墓贩巍?、“狼狽為奸”等詞語(yǔ)足見狼的“壞”。2021 年狼圖騰的讀后感 [優(yōu)秀范文五篇 ] 第一篇： 2021 年狼圖騰的讀后感 《狼圖騰》不僅僅是一本書，更是一個(gè)對(duì)草原、對(duì)狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴，是獻(xiàn)給天堂里偉大母親的禮物，是作者的用心之作，下面誒大家精心整理了一些優(yōu)秀狼圖騰讀后感，歡迎大家來(lái)查閱。 狼圖騰讀后感 1 狼，兇惡狡詐，在人的腦海里是個(gè)狠角色。在《狼圖騰》里卻截然相反，貪婪、奸詐沒有了蹤影，擺在人們面前的是一個(gè)聰明、神奇的草原精靈。透過(guò)它的眼睛，仿佛看到了草原深處的秘密，黑色的封面更增添神秘色彩，讓人感到一種壓迫感?? 這是一個(gè)感人的故事：一個(gè)年輕的知青 —— 陳陣來(lái)到蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚狼圖騰的畢利格老人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。讓他著迷，促使他不停地探索狼的奧妙。當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的智慧而贊嘆。 陳陣模模糊糊地感受到了“狼圖騰”是一個(gè)神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥之中影響著一個(gè)人 的信仰，讓狼的精神走進(jìn)人的內(nèi)心深處。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀都將給成吉思汗帶來(lái)無(wú)窮的威力。與人類相比，它運(yùn)籌帷幄，堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不做白日夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多。 在這本書的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。 讀完這本書，我心也很沉重，很沉重??世界這么大，怎么就容不下狼的存在呢 ?如果《喜羊羊與灰太狼》里沒有了灰太狼，還有那個(gè)孩子愿意看呢 ?如果我們這個(gè)世界 沒有了狼，讓它永遠(yuǎn)塵封在歷史的記憶里，我們這個(gè)世界也將黯然失色許多。 狼圖騰讀后感 2 額侖草原是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，又是一個(gè)圣地。不得不說(shuō)，在中國(guó)儒家思想推崇的華夏農(nóng)耕文明之下，被厭惡、被唾棄的狼在這本書中是成功的。 狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神及楷模 。當(dāng)年成吉思汗沖進(jìn)京城時(shí)憑得是什么 ?是那小小的幾千戰(zhàn)士 ?不，憑得就是那一種桀驁不馴的狼性，憑得是在冷酷無(wú)情的草原上歷練出的毅力 !而狼就是蒙古人最好的導(dǎo)師，正是這種精神和毅力，才帶來(lái)了武則天，大清王朝。認(rèn)為炎黃子孫來(lái)到華夏定居時(shí)，可能狼性尚存，但是當(dāng)他們后來(lái)面對(duì)肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂業(yè)” 的農(nóng)耕主義下，人們確實(shí)變得軟弱了。輸入狼血，才就造就了一個(gè)大元朝。所以元朝也是敗得最快的。一邊大力推舉農(nóng)耕，增加國(guó)家的財(cái)產(chǎn)和糧食。 最近，有人發(fā)現(xiàn)了一條原始的龍，用貝殼拼成的，但我發(fā)現(xiàn)其本身并非是現(xiàn)在的龍 身，而像一只捕獵的巨狼神化的樣子。我一瞧，這根本不是龍啊 !尤其是頭部，完全是狼頭，長(zhǎng)吻，翹起的嘴角，特別是眼睛，圓眼吊睛，完全是狼獨(dú)有的特征，還有后面的“龍角”，其實(shí)是高聳的狼鬃。也只有把狼視為圖騰的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。而且龍圖騰是上下拱動(dòng)的飛行，而狼飛奔時(shí)身體也是上下拱動(dòng)。因?yàn)轸~、蛇、蟒、鱷行進(jìn)時(shí)是靠左右擺動(dòng)身體前進(jìn) ，這是本質(zhì)的區(qū)別。從正面看，它也十分像狼，圓眼吊睛，而且非常貪食。然而與狼聯(lián)系起來(lái)就明白了，貪食是狼的一個(gè)特征，一種代表，真正的狼是威武不屈，桀驁不馴的精神，這才是人們崇拜的理由。于是他們將它改造，名為龍，讓饕餮退位給龍 ! 龍和狼同為圖騰，有著不可分割的關(guān)系。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會(huì)永遠(yuǎn)烙印在我們的心中。雖僅僅一連串的故事，卻體現(xiàn)了作者發(fā)自肺腑的感受。漠視著我們對(duì)他的無(wú)知和愚昧，漸漸地變成一個(gè)遙不可及而又神秘的，一個(gè)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的高貴圖騰。 狼圖騰讀后感 3 狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，千萬(wàn)個(gè)靈魂聚集，就成為人們夸口相贊的圖騰。于是，在父母的建議下，我走進(jìn)這本《狼圖騰 》的世界。但是讀著讀著，隨著故事的深入，狼性的本質(zhì)就在字里行間慢慢地展現(xiàn)出來(lái)，而人性與狼性的沖撞也越來(lái)越鮮明，越來(lái)越激烈，讓你內(nèi)心波瀾起伏，越