論俄語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)音修辭-展示頁(yè)
2024-09-16 19:02本頁(yè)面
【正文】 ） 修辭離不開(kāi)生活。它是造成詩(shī)歌音樂(lè)性的重要材料，使俄語(yǔ)詩(shī)表現(xiàn)為重音詩(shī)（ тоническое стихосложение），即詩(shī)行參差錯(cuò)落，一行詩(shī)的重音數(shù)目比音節(jié)數(shù)目重要得多。 4）節(jié)律：由重音組配而成。如 Пушкин的 Медный всадник含有八處停頓，表情各異： И вдруг, /(что случилось?) как зверь остервенясь,/ На город кинулась. /(и что?) пред нею /(что?) Все побежало。（ 2）行中停頓（ цезурная пауза）?！?（ Горшков1996： 140） [注 2] 2）重音（ ударение）：它具有自由性，如形容詞短尾形式；區(qū)分性，重音不同詞性不同，如 видение（視力） —— видение（幽靈）； атлас（地圖冊(cè)） —— атлас（緞子）； хлопок（棉花） —— хлопок（啪啪的響聲）； 3）停頓 （ пауза）： 它具有豐富的涵義 ， 使層次分明 ， 表情生動(dòng)。 語(yǔ)音修辭也是有層次的，一般分 為四個(gè)層次： 1）音（ звук）：俄語(yǔ)十分重視字母音的修辭功能。語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼和存在形式。語(yǔ)言起源有六種假設(shè) [注 1]，其中有五種與聲音有關(guān)。索緒爾把符號(hào)定義為“概念和音響形象的結(jié)合”（ 索緒爾 1980： 102）。 從發(fā)生學(xué)角度看，語(yǔ)言起源于口語(yǔ)，即有聲語(yǔ)言（ язык звучащий），而書(shū)面語(yǔ)是有文字以后的事情。它是聲音與意義（ звук и смысл）的有機(jī)結(jié)合。nia=eu (хорошо) + ph245。 語(yǔ)音修辭最重要的性質(zhì)是 благозвучие（ 音韻和諧 ） 或 эвфония（ 語(yǔ)音悅耳 ） 。 修辭“言隨意遣”，“文質(zhì)彬彬”，而語(yǔ)音修辭依意諧音，美感動(dòng)人。 俄語(yǔ)中 ， 詩(shī)歌 （ поэзия） 意為一種語(yǔ)言藝術(shù) （ тип искусства слова）， 以節(jié)奏 （ ритм） 、押韻 （ рифм） 為標(biāo)志 ， 具有最復(fù)雜、細(xì)膩的藝術(shù)變味和升華 （ сложные тончайшие оттенки и сдвиги художественого смысла） 。 一、詩(shī)歌語(yǔ)音修辭的性質(zhì) 黑格爾說(shuō)，詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，是造形藝術(shù)和音樂(lè)在精神領(lǐng)域的統(tǒng)一整體 （黑格爾 1997： 4） 。俄語(yǔ)也十分重視語(yǔ)音修辭，但我國(guó)修辭論著中對(duì)此卻少有涉及。 關(guān)鍵詞 語(yǔ)音修辭 性質(zhì) 方式 功效 在生活和交際中 ， 語(yǔ)言的聲音屬性 （ звуковая природа） 無(wú)處不在 ， 但很少有人有意識(shí)地去聆聽(tīng)或關(guān)注詩(shī)歌作品的音響 （ звучание） 和音樂(lè)性 （ музыкальность） 。 1 論俄語(yǔ) 詩(shī)歌 語(yǔ)音修辭 劉 永 紅 （華中師范大學(xué)，武漢 430079） 摘 要 俄語(yǔ)詩(shī)歌 語(yǔ)音修辭是俄語(yǔ)修辭藝術(shù)的重要組成部分，但國(guó)內(nèi)論著中對(duì)此涉及不多， 影響了日常修辭和詩(shī)歌修辭研究的深度。本文擬對(duì)俄語(yǔ)語(yǔ)音修辭的特點(diǎn)、形式、方法 及理論和實(shí)踐意義作一個(gè)提綱挈領(lǐng)的分析，希望能引起修辭學(xué)和詩(shī)學(xué)研究者的重視。西方修辭起源于演講術(shù)，十分重視語(yǔ)言的聲音效果。 本文擬提綱挈領(lǐng)地論述俄語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)音修辭的特點(diǎn)、形式、方法及理論和實(shí)踐意義，希望能引起修辭學(xué)和詩(shī)學(xué)研究者的重視。詩(shī) 關(guān)注內(nèi)心生活，漢語(yǔ)中所謂“ 物之動(dòng)人”， “ 在心為志 ， 發(fā)言為詩(shī)”。語(yǔ)音修辭，即音樂(lè)性是其標(biāo)志?！耙?yàn)橐艄?jié)和韻是詩(shī)的原始的惟一的愉悅感官的芬芳?xì)庀ⅲ踔帘人^富于意象的富麗詞藻還更重要” （黑格爾1997： 6869）。 эвфония源自希臘 語(yǔ) euph245。nia (звук)。沒(méi)有意義的聲音構(gòu)不成語(yǔ)言的音響形象，也無(wú)法打動(dòng)智慧和情感（ разум и чувства），產(chǎn)生審美效果。 哲學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家 們 一致認(rèn)為，“語(yǔ)言最初為人和動(dòng)物共享”，“把思想與感覺(jué)聯(lián)系起來(lái)的喊叫是思想的天然符號(hào)”，“語(yǔ)言并非脫胎自神的語(yǔ)法書(shū)上的字母，而是源于人類(lèi)自由的器官所發(fā)出的野 性的聲音”（ 赫爾德 1999： 3， 13， 9）。亞里斯多德說(shuō)：“口語(yǔ)是心靈經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)，而文字是口語(yǔ)的符號(hào)”（ 俞建章 1988： 10）。 1．語(yǔ)音修辭的層次 語(yǔ)言是形、音、義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。它分為下列級(jí)次：音（ звук） → 音節(jié)（ слог） → 語(yǔ)音詞（ фонетическое слово） → 語(yǔ)段（ синтагма） → 語(yǔ)音句（ фраза）。在 Ломоносов《口才簡(jiǎn)明指南（ Краткое руководство к красноречию）》第 72， 73 章中說(shuō)：“元音 а 宜于描寫(xiě)輝煌、廣袤、高大、深厚之事，以及驟然的恐懼；元音 е, и, ю 宜于描寫(xiě)溫情、愛(ài)憐和凄婉可憐之物；元音 я宜于描寫(xiě) 2 快意、柔情和志趣；元音 о, у, ы宜于描寫(xiě)可怕而強(qiáng)烈之物：憤怒、嫉妒、恐怖、憂(yōu)傷；輔音к, п, т, б, г, д宜于描寫(xiě)遲鈍而懶散的行為；輔音 с, ф, х, ц, р宜于描寫(xiě)強(qiáng)大、響亮、 可怕的事情； ж, з, в, л, м, н宜于描寫(xiě)溫柔、柔軟的東西和行為。在詩(shī)歌中被稱(chēng)為節(jié)律停頓 （ ритмическая пауза）， 一般分為 ：（ 1）
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