【正文】 山上和尚認為他是 **轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚， 26 歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了 100 年。 從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約 2021 斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。那里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農(nóng)舍，游人能夠在那里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。此刻保存完整的寺廟尚有五六十座。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。在那里先向諸位介紹一下九華山風景的概況。 好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，期望大家心愿達成來九華山還原時，我還能為大家服務。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看 日出。有一巨石上刻“非人間”三字。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。四周群山匍伏，遠望九華街，僅有巴掌那么大了。從九華街上天臺，約 15 華里山路，沿路經(jīng)過很多風景點。天臺峰是九華山的主峰，海拔 1300 多米。相信有大愿菩薩的庇佑，各位 今后也必須能好運常伴。地獄未空，誓不成佛。缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75 年后 99 歲圓寂， 3 年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩?；撬?? 之后就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的 的字：月身寶殿 !為什么叫月身寶殿呢因為在以前月和肉是通假字，所以此刻很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。 還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家必須不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。徒弟立馬就來了精神。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今日，我們就去看一下這個“蓮花佛國”。李白曾三上九華山。 九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地，也是國際重要的佛教道場。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。對外開放后，重視文化資源的開發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創(chuàng)辦佛學院，開辦文物館，文化資源得到初步開發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有 50 多座寺院受朝廷賜額。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等 20 余處書：遺址。或出入煙霞，參學訪道 。自李白之后，許多文人學者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立說 。至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。東晉隆安五年 (401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)立茅庵，佛教開始傳入九華山。 歷史悠久，文化名山 宗教文化與山水文化相融，很多的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、臺灣地區(qū)等佛教團體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問?，F(xiàn)有各類寺院 90 余座，其中國家重點寺院 9 座，省級重點寺院 30 座 。 清代九華山寺院達 150 余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。公元 7 世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬 覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院 20 余座，宋代發(fā)展到 40 余座，至明代更有長足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達 100 余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。 對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。山間遍布深溝 峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長江 。游客、香客成千上萬，經(jīng)聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統(tǒng)的廟會，全國各地的僧尼和香客到那里舉行佛事活動，并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜 。 這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒有得到科學的解釋。在中國新疆等地也以往出土過木乃伊。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細菌被殺死，自然作用構(gòu)成木乃伊。僅有修行到十分高深境界的僧尼，才能夠構(gòu)成肉身 。肉身，原意是父母所生血肉之軀。自此，九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場。金喬覺九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。因為長期營養(yǎng)不良，當時的人們把金喬覺稱為“枯槁僧”，稱其徒眾為“枯槁眾”。于是，追隨金喬覺的人越來越多。金喬覺漸漸聲名遠播，收了不少弟子。 并遵照地藏菩薩的誓愿：“地獄未空，誓不成佛”。據(jù)史料記載，金喬覺是新羅國的一個王子， 24 歲時削發(fā)為僧，并從新羅國航海來到中國。王安石在《答平甫舟中望九華》中亦贊道“楚越千萬山，雄奇此山兼” .接下來是為大家整理的關(guān)于九華山導游詞小學生，方便大家閱讀與鑒賞 ! 九華山導游詞小學生 1 大家好 !旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬，是九華山太白旅行社的一名導游，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應 ! 此刻我們來到的是九華山的肉身寶殿，說到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。九華山導游詞小學生（共五則范文） 第一篇：九華山導游詞小學生 同所有的名山大川一樣，九華山亦與歷史上有名的文人墨客結(jié)下了千秋之緣。唐代大詩人李白曾三次游歷九華山，見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句。這個人叫金喬覺，是一個外國人，他來自古新羅，也就是今日的朝鮮半島東南部。他遍游中國的名山大川，最終落腳九華山，結(jié)廬 修行。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。連當?shù)氐牡胤焦僖采仙絹砺犎》鸱?，并把他的事跡奏明了朝廷。 由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。但越是艱難困苦，金喬覺越是信念堅定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾 ，也相繼渡海前來跟隨。 正好金喬覺法名金地藏，于是，佛門確認他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。 此刻我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。佛門所謂的“肉身”是指高僧圓寂后，其身體雖經(jīng)久遠的年代，卻沒有腐朽潰爛，堅持著原形而栩栩如生。肉身不一樣于埃及的“木乃伊”。 之后的人工木乃伊是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。而九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“木乃伊”的自然條件，肉身也未經(jīng)過任何藥物處理。 肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品 ，十分難得，堪稱一座佛教文物寶庫。附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進行民間文化娛樂活動。 九華山導游詞小學生 2 唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽河匯入太平湖。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返， 地藏道場，佛教名山 九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創(chuàng)人為新羅僧地藏。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。 20世紀 70年代末對外開放后，古 老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現(xiàn)，舊貌重輝。僧侶 600 余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物__余件。 在當今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。 __多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址 20 余處。 唐時新羅僧創(chuàng)立地藏道場，“勝境巍巍，普放大光” 。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無數(shù)名流騷人紛至沓來?；騽?chuàng)立書：，聚眾講學 。寄情山水，吟詩作畫。 九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300 余首，很多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。 很多歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物__余件，其中珍貴文物近百件。那里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。 九華山導游詞小學生 3 九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的 神奇驚嘆，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。 各位朋友，此刻我們的位置是位于芙蓉峰下海拔 600 米的九華街，那里是全山的接待中心，沿 著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺 _化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。好，我們走進化城寺。 肉身寶殿的建筑十分有特色，“殿中有塔，塔中有缸 。 走進肉身殿，能夠看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤 。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。 九華勝景在天臺。有“不登天臺，等于沒來”的說法。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。所以“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。 九華山導游詞小學生 4 朋友們，你們好 !此刻我們已經(jīng)到達九華山風景區(qū)。 九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。李白曾三上九華山。 早在東晉年間 (401 年 )，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，構(gòu)成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達 300 余座，僧眾四五千人。 游九華山，首先到九華街，那里海拔 600 多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在那里，所以有“蓮花佛國”之稱。 九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑 依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術(shù)。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。死后 3 年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。 明崇 禎皇帝明白后封他為“應身菩薩”。游人能夠在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。天臺峰是九華山的主峰，海拔 1300 多米。從九華街上天臺，約 15 華里山路，沿路經(jīng)過很多風景點。四周群山匍伏，遠望九華街，僅有巴掌那么大了。 清冽的山風送來陣陣松 濤、竹喧，令人陶醉。有一巨石上刻“非人間”三字。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。 九華山導游詞小學生 5 各位團友，大家好 ! 歡迎來參加此次九華山的旅行。站在我旁邊的這位就是我們這次旅游活動的司機王師傅。 駕駛技術(shù)十分的嫻熟。 各位團友，我們的旅游車正行駛在進山的佛光大道上。九華山主要位于池州市，青陽縣境內(nèi)。風景區(qū)的面積 120 平方千米。全國禮貌的旅游區(qū)。被譽為國際性的佛教道場?！钡脑娋?。其主峰十王峰海拔 1342米，是九華山幾景十分美麗的地方。公元 7 世紀新羅國王子航海東來，訪遍名山最終選擇了九華山，苦修數(shù)十載，其死后，肉身不腐，“靈跡事現(xiàn)”人們認為金喬覺是地藏王菩薩的化身，九華山從此被認為是地藏王菩薩的道場。