【正文】 ”。王國維說“天 以百兇成就一詞人”，這是葉嘉瑩辛苦坎坷的一生經(jīng)歷，而一位友人卻說她，“人生最難的就是把自己退到一個位置，用相同的態(tài)度去接受一切，輕而化之”。 影片表層的結(jié)構(gòu)，是以葉嘉瑩在北京察院胡同的祖宅為章節(jié)，從大門走入脈房、庭院、內(nèi)廂房，循著時間和空間脈絡(luò)，一層層進入更深的心靈境地。 葉嘉瑩先進事跡 4 《杜甫秋興八首集說》是葉嘉瑩最重要的研究代表作。那首詩是“換朱成碧余芳盡，變海為田夙愿休。 從 1924 年至今的近百年間，是不是一個對得起葉嘉瑩的時代，我也不知道，只知道她一定是對得起時代的。 葉嘉瑩說過，有時候集大成的時代，比如西 晉太康時期，正是質(zhì)樸的五言詩在風(fēng)格上將轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)的一個階段，卻沒出現(xiàn)一個可以集大成的天才，那是詩人對不起時代 ?！? 葉嘉瑩有一個自創(chuàng)的概念 —— 弱德之美，意思是要把內(nèi)心的感情收起來，要有一種持守、一種道德，而這個道德是在被壓抑之中的，不能表達出來的。她把所有行李收拾在一個大箱子里，外面再用帶子綁起來，綁得非常好。就這樣，她一個人住了一個學(xué)期，那一年，她 80多歲了。鄭培凱到香港后，創(chuàng)立香港城市大學(xué)的中國文化中心，曾請葉嘉瑩來擔(dān)任客座教授。難得有人提到她先生，還說的是“她的先生很不講理，她自己這么精彩的一個人，竟然都可以忍下來”。在訪談中，葉嘉瑩和她的學(xué)生，也會反復(fù)提到《人間詞話》里的那句話，“天以百兇成就一詞人”。她記得，有一次葉嘉瑩在國家圖書館講女性詞的時候，談到法國作家法郎士寫過一本《紅百合花》，書里說一個女子如果出生在一個比較幸福美滿的家庭，婚后的生活也比較甜蜜，到 30 歲的時候連一場大病都沒有生過，那么，注定她對人生的認識是膚淺的。葉嘉瑩大概屬于后者。但王國維在《人間詞話》中又說，詩人有兩種：客觀之詩人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化 。她跟席慕蓉說，她在北京的家已經(jīng)沒有了，可是到了蒙古高原，天穹低處盡吾鄉(xiāng)，突然之間 ，人就打開了。已是故家平毀后，卻來萬里覓原鄉(xiāng)。 3 年后， 81 歲的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪著她又出發(fā)了。悠悠蒼天，此何人哉 ?我現(xiàn)在的心情和詩里說得一模一樣。行邁靡靡，中心搖搖 。 葉嘉瑩站著看了一會兒，轉(zhuǎn)過頭說：“這不就是《詩經(jīng) 葉赫古城遺址如今只是一片高出來的土堆，陪同的一個熱心人先行跑上去探路，回頭說，葉老師您不用上來了，上面什么都沒有，就是片玉米地。 無論回到中國，還是回到北京 ，回鄉(xiāng) —— 這個千百年中國詩人的關(guān)鍵詞，也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。葉嘉瑩第一次見到席慕蓉，第一句話是：“我也是蒙古人 (族 )。 除了“穿裙子的士”“詩的女兒”這些頭銜，她也是女兒、妻子、母親、學(xué)生、老師??如果說葉嘉瑩在古典詩詞上的成就如朗月當(dāng)空，清輝萬里，那每位受訪者就仿佛江河湖海，分別映照出她的不同側(cè)面，她不是神，是一個鮮活靈動的人，波光粼粼，是謂月映千川。所以，我更看重不同的人對葉嘉瑩的描述。 陳傳興想把一個女詩人的個人歷史、一段家國的近現(xiàn)代歷史、中國古詩詞的幾千年歷史，投射到同一個落點上。96 歲的葉嘉瑩，突然迎來了自己的高光時刻。 葉嘉瑩先進事跡 3 也許是因為近年來傳統(tǒng)文化逐漸成為一種流行，也許是因為流行了之后發(fā)現(xiàn)除了古人，當(dāng)下的“偶像”極度稀缺，最近，一部講述葉嘉瑩的文學(xué)紀錄片《掬水月在手》，成為一時文化現(xiàn)象。和無數(shù)的璀璨詩篇一樣，它永遠無法一時間盡 悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬煉。它有如雪萊在《西風(fēng)頌》中擲地有聲的宣言：“如果冬天來了，春天還會遠嗎 ?”這是作為知識分子笑對不可控、不可逆悲劇時共有的人文精神。但如果只是驚 呼葉先生面對諸種遭遇的剛健不息，恐怕又有些余味不足。可給人留下最深刻印象的不是眼前這位華發(fā)學(xué)者，而是當(dāng)年那個出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人無盡遐想和揣摩。而這也一一對應(yīng)了她從童年到老年的人生歷程。這是對觀者的挑戰(zhàn)，也是其作為文學(xué)紀錄電影的魅力之所在。前一段還是平易近人的生活瑣碎事，后一段卻是意味深長的言此及彼。片中多次出現(xiàn)了呢喃般的影音，葉先生如游吟詩人般對 格律的吟誦，唐詩，宋畫??敘事整體看似在時間線上從人物幼時講起，但又總是以詩詞間隔 —— 這當(dāng)中有古詩，也有新詩，有已亡人的舊篇，也有葉先生的自創(chuàng)。 客觀地說，這是一部“難于看懂”的電影。葉先生回想起上一次踏足，吟誦起《詩經(jīng)葉先生的做到，在于她把生命的外延 銜接到不朽的古詩詞上，所以在片尾，我們看到八十余歲回到原鄉(xiāng)尋找葉赫水的葉先生竟然并無耄耋老態(tài)，只有一個普通尋根人對飄零人生要找到物理棲息地的深情寄望。 不是所有人都可生平壯闊，于苦難中成就生命的光輝 。比起漫長的攝制期和巨大的素材 量，影片的最終呈現(xiàn)又極其節(jié)制和簡樸，多處選擇了無聲勝有聲的留白，不得不說這是電影向詩的一次回歸和靠攏，也是沒有矯揉造作的一次紀錄。電影記敘了詩詞大家葉嘉瑩先生的生平，既看到了這位女君子磅礴的生命歷程，也看到了她澄明的心靈建樹。根據(jù)貓眼電影的購票評分榜數(shù)據(jù)顯示，《掬》片以 的評分始終占據(jù)評分榜的前列，也正由于這樣的口碑，《掬》片有了盡可能多的排片周期。截至 11 月 6 日，累計票房突破 600 萬，比起同期熱映首兩日票房就破億的《我和我的家鄉(xiāng)》《金剛川》，這樣的票房成績顯得微不足道?！痹綐闼貑渭兊娜耍接袃?nèi)在的芳香，不懼歲月，優(yōu)雅老去。 將全部財產(chǎn)捐獻，在她看來，不過是實現(xiàn)了她“書生報國成何計，難忘詩騷李 杜魂”的一點愿望。 除了教課，葉嘉瑩在南開大學(xué)創(chuàng)辦了“中華古典文化研究所”，以老師顧隨的名義設(shè)立“駝庵”獎學(xué)金。 因此，她的課程在南開 非常受歡迎，不僅中文系，外系外校甚至外地的學(xué)生都來聽講，場場爆滿，甚至有學(xué)生為此偽造聽課證。 每次上講臺，葉嘉瑩一站就是兩三個小時，期間也很少喝水。 1979 年春，國家同意了葉嘉瑩的申請，最終受邀去南開大學(xué)任教。她要讓自己從“小我”的家中走出來，要把“余熱都交給國家，交付給詩詞”，要把“古代詩人的心魂、理想傳達給下一代”。但是經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想。 “平生幾度有顏開，風(fēng)雨逼人一世來”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運不公，反思勞瘁一生的意義。當(dāng)年那個與她相依為命在患難中成長的大女兒，在外出旅游時出了車禍，與女婿同時罹難。當(dāng)時她想：“我一輩子辛勤勞苦，到晚年，我的兩個女兒都出嫁了，我想我將來可以樂享余年。下面整理，歡迎閱讀，希望大家有幫助！ 葉嘉瑩先進事跡 1 不久后，丈夫離世，她精神上的石頭隨之瓦解。2021致敬葉嘉瑩先進事跡材料（推薦五篇） 第一篇： 2021 致敬葉嘉瑩先進事跡材料 這位 95 歲的老人，用了一生的時間，只做了一件事：將中國古詩詞的美帶給世人。她把個人的悲苦看得微不足道，卻將中國傳統(tǒng)文化視作珍寶，視作污穢當(dāng)中的一點光明。女兒畢業(yè)、結(jié)婚，她肩上的重擔(dān)也隨之減輕?！? 1976 年，命運給了 52 歲的葉嘉瑩又一次沉重的打擊。料理完女兒、女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了 10 首哭女詩，每一句都是對女兒最透徹的思念。年逾半百，痛失愛女，葉嘉瑩悲痛欲絕。” 1978 年，聽聞中國恢復(fù)高考， 她請愿回國教書。 她曾在信中寫道，自己一生“很多事情沒有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動地爭取。于是，葉嘉瑩在南開大學(xué)開始了三十余年的教書報國路。雖然因為皮膚過敏，葉嘉瑩的手常會因接觸太多粉筆而皮膚開裂，但是仍常常在黑板上大段板書。在此期間，葉嘉瑩應(yīng)邀到國內(nèi)的幾十所大學(xué)講學(xué)，以及輾轉(zhuǎn)國際多所大學(xué)講學(xué)，她將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。她在晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費、版稅收入悉數(shù)捐出，累計捐贈 3568 萬元，在南開大學(xué)設(shè)立了“迦陵基金”，用以支持研究古典詩詞文化。莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美。 葉嘉瑩先進事跡 2 由陳傳興執(zhí)導(dǎo)的文學(xué)紀錄片《掬水月在手》自 2020 年 10 月 16 日上映以來，排片率最高時也不足 1%，北京上海等一線城市的日均票房徘徊在五位數(shù)左右，也就是說，這些城市日均觀看這部電影的總?cè)藬?shù)僅千余人。但對一部極其小眾的紀錄電影而言，這又無疑是一個值得矚目的可喜成績。 這是作為法國高等社會科學(xué)學(xué)院語言學(xué)博士的導(dǎo)演陳傳興，在繼執(zhí)導(dǎo)詩人鄭愁予紀錄電影《如霧起時》、詩人周夢蝶紀錄電影《化城再來人》后，“詩的三部曲”的收官之作。電影從籌備、拍攝到上映歷時三年有余，輾轉(zhuǎn)亞洲、北美洲，足跡遍及海內(nèi)外十余座城市。盡管有很多評論聲音將焦點聚集在片中葉先生所闡述的“弱德之美”上，賦予影作以中心思想，但從更寬廣的視境中去忖度電影本身，對觀影者而言更像是一次生命的淬純 —— 這其中自然包含了作為“弱者”的人類，需要承受、堅持、完成自我的過程，但又不止于此。也不是所有人在逆境中都可將身外事“輕而化之”，守護心燈。只是一眼望去，再也尋不到族群的蹤跡。王風(fēng)》篇中的“彼黍離離”，最痛是那一句：“悠悠蒼天 !此何人哉 ?”這是對生命的追問，也是從詩意到現(xiàn)實人生的比興。所謂難不是因為晦澀，而是因為“電影詩”的風(fēng)格，對觀影者的文學(xué)積淀有很高的門檻要求。這種材料組織方式讓影片的空間感十足，但也增加了理解領(lǐng)會的難度。沒有解說詞的紀錄片，很像沒有腳注的文章，如自心不能沉浸和共情，且對文中所引有通曉了解，看一遍很難完全明了。 大門、脈房、內(nèi)院、庭院、西廂房??這是葉先生記憶中幼時住過的家園 —— 一座典 型的北京四合院院落構(gòu)成，她的自敘就是從記憶中的房門所打開的。那個“夢中常憶，青蓋亭亭”的精神家園早已不復(fù)，留在身后的是一世磊落功與名。出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親歷家園淪陷、餓殍遍野， 18 歲痛失愛母，無愛的婚姻，苛重的家養(yǎng)，無依的海外飄零，中年喪女之殤??除去滿腹才學(xué)和矚目成就，這些大概構(gòu)成了葉先生人生的主要事件，足以證明“天以百兇成就一詞人”不是妄言。 在云淡風(fēng)輕回望坎坷身世的葉先生身上，最可貴和最耀眼的精神，是她求學(xué)時的恩師顧隨先生所書就的那句：“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”。 這不是一部標(biāo)榜與贊美為傳揚中國古詩詞文化做出杰出貢獻的葉先生的傳記片，而是一首電影詩 —— 以葉嘉瑩的人生軌跡為藍本，用聲畫為媒，所作的電影詩。這也是一位中國女性，普通又不普通的一生。讀過葉嘉瑩詩詞的人，并不是人群中的大多數(shù)，但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。 電影只有 120 分鐘，拍攝過程卻累積了幾十位受訪者的百萬余字素材，同名衍生圖書《掬水月在手 —— 鏡中的葉嘉瑩 》的出版，可以算是彌補了影片篇幅有限的缺憾。我相信每一種歷史都是真實的，但相伴發(fā)生的未必是完全的因果關(guān)系?！懊と嗣蟆辈⒉灰欢ㄊ琴H義詞，每一部分都是活生生的存在。 詩人席慕蓉的朋友是葉嘉瑩在臺灣大學(xué)的學(xué)生，她與她由此結(jié)識?！比~嘉瑩從未在任何作品里提過自己的族姓葉赫那拉，她的祖上雖然是旗人，居住在葉赫水畔，卻本屬蒙古族土默特部。在她快 80 歲的時候，一個秋天，席慕蓉陪著她去葉赫 (現(xiàn)吉林省梨樹縣葉赫鎮(zhèn) )尋找祖先的故鄉(xiāng)。葉嘉瑩還是繼續(xù)往上走，日已西斜，秋天的紅玉米掛在那里，紫紅的穗子垂下來，風(fēng)一吹，發(fā)出陣陣沙沙的聲響。黍離》中描繪的景象嗎 ?彼黍離離，彼稷之苗。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！? 快 80 歲的葉嘉瑩，是他們家族第一個回到葉赫水畔的人，她還找到了三千年前特地為她寫的詩。在海拉爾，葉嘉瑩口占的第一首絕句是：“余年老去始能狂，一世飄零敢自傷?！? 葉嘉瑩是他們家里唯一一個在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。 有時候我想，如果人生是電影，就能在不順?biāo)斓臅r候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲傷快進到煙消云散。主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。 南開大學(xué)文學(xué)院教授張靜是葉嘉瑩在南開大學(xué)時的助手。 當(dāng)花間詞的作者用女性口吻表達男性的陰柔一面時，葉嘉瑩在一個被壓抑的環(huán)境里半生飄零，站在高原之上說“余年老去始能狂”，這個場景，讓人想起蘇東坡、辛棄疾。 在這本訪談集中，我發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象，在這幾十個人的記憶中，葉嘉瑩都是以一個獨立個體存在的，她與家人的親密關(guān)系只存在于她自己的口述中。 1971 年的夏天，文化史學(xué)者鄭培凱在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，經(jīng)常去哈佛燕京圖書館找各種各樣的善本，經(jīng)常碰到葉嘉瑩，“葉老師只要進了圖書館，就一整天不出來”。讓他驚訝的是，葉嘉瑩竟然是一個人來的，還帶著 個很大的箱子。 離開香港前，鄭培凱去送行，一進門就看見她自己在那兒收拾行李。她對鄭培凱說：“我都習(xí)慣了，旅行的時候都是這樣，都是自己做。但“弱德”不是軟弱，是在最困難的時候，仍有一種精神力量支持。有時候詩人很