認(rèn)知環(huán)境、相互明白與語際語言交際-展示頁
2024-09-16 13:46本頁面
【正文】 能夠構(gòu)成認(rèn)識主體的總視景。 透過認(rèn)知環(huán)境的概念，我們可以看到關(guān)聯(lián)理論的兩種認(rèn)識傾向：即認(rèn)為認(rèn)知環(huán)境對認(rèn)識主體構(gòu)成影響和認(rèn)識主體對認(rèn)識環(huán)境有主觀能動作用。在關(guān)聯(lián)理論里，認(rèn)知環(huán)境被定義為對于某個人能夠明白的一組事實(shí)。文章首先研究了認(rèn)知環(huán)境和相互明白這兩個關(guān)聯(lián)理論中的核心概念的含義和理論意義 , 然后討論了認(rèn)知環(huán)境和相互明白對研究語際語言交際的指導(dǎo)意義和對第二語言教學(xué)的啟示。認(rèn)知環(huán)境和相互明白是關(guān)聯(lián)理論的基本概念。該書出版后 , 引起了國內(nèi)外語言學(xué)和語用學(xué)界的廣泛關(guān)注。 認(rèn)知環(huán)境、相互明白與語際語言交際 廣西師范大學(xué) 劉紹忠 1986年合著出版的《關(guān)聯(lián)：交際與認(rèn)知》 (Relevance: Communication amp。 Cognition Oxford: Blackwell)一書 , 標(biāo)志著認(rèn)知語用學(xué)的誕生。書中提出的旨在解釋人類認(rèn)知活動 (包括交際 ) 的“關(guān)聯(lián)原則” ( the Relevance Principle )在語言哲學(xué)、心理語言學(xué)，尤其是語用學(xué)等學(xué)術(shù)界 引起極大反響 ?。本文從第二語言習(xí)得和使用的角度來探討關(guān)聯(lián)理論的價值。 一、 認(rèn)知環(huán)境 1. 認(rèn)知環(huán)境的涵義是什么？ 認(rèn)知環(huán)境是關(guān)聯(lián)理論的基本概念和核心概念。這些事實(shí)體現(xiàn)為認(rèn)知環(huán)境里的各種元素，包括對的東西和可能對的東西、物質(zhì)的東西和精神的概念、它 們可以具體和抽象，共同組成認(rèn)識主體的總認(rèn)知環(huán)境。 首先，認(rèn)知環(huán)境對認(rèn)識主體有著巨大的的影響。這些視景對認(rèn)識主體進(jìn)行刺激，引發(fā)其思維。關(guān)聯(lián)理論把認(rèn)識主體所能感知到的或者推斷出來的各種事實(shí)統(tǒng)稱為總認(rèn)知環(huán)境。認(rèn)識環(huán)境里的諸事實(shí)及其相互關(guān)系，不但對認(rèn)識主體構(gòu)成刺激和引發(fā)他去思維和推理，而且是認(rèn)識主體獲取正確推理結(jié)果的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的源泉。 其次，關(guān)聯(lián)理論肯定了認(rèn)識主體對認(rèn)知環(huán)境所具有的巨大的主觀能動作用。按照關(guān)聯(lián)理論的看法，沒有不可認(rèn)識的東西，只有認(rèn)識上透與不透的區(qū)分，認(rèn)知環(huán)境里 的所有元素都可以被認(rèn)識主體分辨出來和明白理解的。認(rèn)知環(huán)境里的各種要素有些可以一看就懂，另一些則需要推理。不過，明白的事實(shí)也罷，隱含的事實(shí)也罷，在關(guān)聯(lián)理論看來都要經(jīng)過認(rèn)識主體推理才被得以認(rèn)識，只不過推理的發(fā)生在時間長短上不等或快慢程度不一樣而已。來訪者是誰？來干什么的？這些屬于隱含的事 實(shí)，需要推理才可以知道。 2. 認(rèn)知環(huán)境理論有何意義？ 認(rèn)知環(huán)境的提出首先體現(xiàn)出其認(rèn)識論的理論意義。關(guān)聯(lián)理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)識主體對認(rèn)知環(huán)境的可認(rèn)識性一面，但是認(rèn)識（明白感知或推理理解）的基礎(chǔ)是具體的認(rèn)知環(huán)境。 其次，認(rèn)知環(huán)境概念的意義又是相對于以往的交際理論而言的。這些假設(shè) , 曾被視為解釋交際的“靈丹妙藥”。把關(guān)聯(lián)理論的認(rèn)知環(huán)境概念與所謂的共有信息和相互知識概念比較，不難發(fā)現(xiàn)認(rèn)知環(huán)境更具概括力，既可籠統(tǒng)也能具體。 二、相互明白 相互明白是貫穿關(guān)聯(lián)理論里的另一個基本概念。這種交集 , 即是指把兩個有機(jī)體原先各自的環(huán)境，包括對同一 環(huán)境作出的不同理解和假設(shè)，合二為一共同豐富共處的認(rèn)知環(huán)境；而兩個人的共有的總認(rèn)知環(huán)境 , 自然地是二者總認(rèn)知環(huán)境的交集 , 即兩個人都能明白的一組存在的事實(shí)。兩個有機(jī)體（認(rèn)識主體）的視覺能力相似、實(shí)際環(huán)境相同時 , 他們可以看到同一個事實(shí) , 共有一個視覺環(huán)境。 第二、相互明白也是個相對說法。對外行不明白或需要解說的事，對同行則是明白和易懂的，相反亦然。比如：我同我的兒子在讀雷鋒的故事時各自所能明白的程度和體會就不一樣。兒子對雷鋒的理解大多停留在文字上。 第三、相互明白是主體的相互理解的基礎(chǔ)，而相互理解和明白又以認(rèn)識主體的百科知識、詞匯知識和邏輯知識為認(rèn) 知 環(huán) 境、相 互 明 白 與 語 際 語 言 交 際 2 基礎(chǔ)，沒有這些，要想真正相互明白只是一句空話。 怎么理解甲的含義呢？甲的意思是（ 1）語用學(xué)很難？（ 2）語用學(xué)沒意思？（ 3）去參加語用學(xué)講座的人往往較少，不好在那里開小差（比如打毛線）？到底甲去還是 不去？只有對處于說話語境（認(rèn)知環(huán)境）的甲有所了解才能知道甲到底去還是不去參加講座了。 第四、相互明白的衡量標(biāo)準(zhǔn)是語境或認(rèn)知環(huán)境。 相互明白概念的意義也是明擺著的。另一方面，它又強(qiáng)調(diào)相互明白才能相互理解，并把它作為對認(rèn)識主體之間的共同要求。 三、認(rèn)知環(huán)境、互相明白與語際語言交際 我們知道，關(guān)聯(lián)理論全書的目的是要論述交際。關(guān)聯(lián)理論關(guān)于交際的闡述可以稱作關(guān)聯(lián)理論的交際觀 ?，其主要的思想有兩個方面：（ 1）關(guān)聯(lián)理論對交際的發(fā)生作出了解釋。 （一）交際的發(fā)生 關(guān)聯(lián)理論指出 , 人類的交際活動既是一種 在某種程度上的配合或默契 (coordination), 同時也是一種不完全對等的相互明白過程。關(guān)聯(lián)理論指出，交際活動認(rèn)為交際者和交際對象在選擇語碼和語境時要配合默契，并使這種配合在交際者和交際對象相互之間有了足夠的了解以后 , 通過選擇相應(yīng)的或?qū)ΨQ的語碼和語境來實(shí)現(xiàn)。 一方發(fā)話，另一方應(yīng)話，這一過程本身就是非對等情況的體現(xiàn)。關(guān)聯(lián)理論以在舞廳里跳舞為例，指出在舞池里翩翩起舞 , 選擇舞步的責(zé)任就不是雙方對等 , 因為實(shí)際上跳舞時 , 選擇舞步的決定權(quán)在一方 , 即一方帶舞 , 一方跟舞 , 這樣才避免或減少了配合上的問題！關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為 , 交際里往往由交際者選擇交際對象可以使用的語碼和語境信息 , 可以說防止和避免誤解的責(zé)任完全在說話人一方 , 聽話人的責(zé)任是集中注意力、選擇當(dāng)時最便利的語碼和語 境信息以保持交談的繼續(xù)。 Mary 是交際者 , 發(fā)話人 , 主動權(quán)在她手里 , 她說出句 (1)之
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