【正文】 的故事，肯定是在每一個(gè)讀者心中最先想起的。后來，則按照書的編排順序看的，確實(shí)更有連貫性，但是我的注意力往往集中在了詞條背后的故事情節(jié)，就像看其他情節(jié)性的小說一樣沖動(dòng)著要一口氣看完。我開始看的時(shí)候，是隨意翻閱的，隨手翻到哪就看哪。這是無可厚非的。 西方人說《馬橋詞典》是壁畫式的，看《馬橋詞典》就像在畫展里看畫一樣，沒有所謂的第一與最后，從哪個(gè)角度開始看的都是可以的?！暗缹W(xué)”之外，人與人之間還可能有真心實(shí)意的同 情和親近嗎？馬橋人用“道學(xué)”一詞取代“善良”、“好心腸”等等相近的詞語，是不是因?yàn)闊o法擺脫對(duì)人性的深深懷疑？這種懷疑能夠使多少施舍者驚懼與汗顏？韓就是那些汗顏者的一個(gè)吧。鹽早的故事，其實(shí)說到“渠”就已經(jīng)完了，后來的詞條“道學(xué)”就是這種反省吧。這種旁觀，很多時(shí)候，是冷漠的是潔身自好作壁上觀的，我甚至不能理解當(dāng)時(shí)的韓，為什么沒有更熱心，為什么沒有更善良一點(diǎn)，為什么對(duì)于黃皮的求救無動(dòng)于 衷，為什么對(duì)于可憐的鹽早要去戲弄，為什么沒有更多的幫一幫可憐的人們??韓自己也是有愧疚的吧，不然他為什么會(huì)對(duì)給鹽早婆娘的二十塊錢解釋那么久，為什么對(duì)于敷衍客套鹽早良心不安，更為什么會(huì)用盡方法把鹽早的那滴淚珠忘記？他怎么能忘記呢？他不可能忘記?！恶R橋詞典》總是伴著韓的思考：懷疑、責(zé)備、同情、不理解等明顯的愛憎。他也許是故事的一部分，也許只是個(gè)旁觀者或者說是個(gè)好奇好打聽的人?？墒撬约菏欠癫煊X呢？最后的這一滴淚，又蘊(yùn)含了怎樣復(fù)雜的情感??！他不說話，是不是其實(shí)一切都看在眼里，比誰都覺呢？我不知道。對(duì)于父親是漢奸兒子也是漢奸的論斷，他接受的莫名其妙，他比任何人都記得清，這種認(rèn)同是寶氣的是神的是狠狠的。他習(xí)慣了隱忍，習(xí)慣了掩埋自己的情感，習(xí)慣了不表達(dá)，所以他喪失了語言的能力，喪失了溝通的能力。這是我第一次看到對(duì)于鹽早情感流露的 描寫。他似乎從未對(duì)自己的命運(yùn)反抗過，他本來就很少話，到最后干脆成了牛啞啞。我也是農(nóng)村的，我身邊也有一些類似于馬橋人的農(nóng)村人，但是，我不能夠理解馬橋人的暈街不能理解仲琪的“同意”，尤其不能理解鹽早對(duì)于“漢奸”一詞的深刻認(rèn)同。我有很多不理解。 《馬橋詞典》不是一本可以一目十行的書，而我在作業(yè)的逼迫下囫圇吞棗般的看完了最后一頁(yè)?！恶R橋詞典》讀后感 [五篇 ] 第一篇：《馬橋詞典》讀后感 《馬橋詞典》讀后感 細(xì)細(xì)品味一本名著后，你心中有什么感想呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是收集整理的《馬橋詞典》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。棗子來不及細(xì)細(xì)咀嚼便滑進(jìn)了胃里，梗在那里有點(diǎn)消化不良。 正是這些精彩故事背后的文化，對(duì)于我來說，消化不良。鹽早應(yīng)該是馬橋最悲苦的人，只是不知道他自己有沒有感覺到。所以我無法從他的語言里揣摩他的情感，但是多年后他背著原木追到韓少功，沖著韓發(fā)出“呵呵”的聲音，像有很多話要說，“他出門了，眼角里突然閃耀出一滴淚”。他總是隱忍的，隱忍的對(duì)待老祖母的無理取鬧，隱忍的對(duì)待弟弟鹽午的責(zé)備，隱忍的對(duì)于知青們的逗鬧。對(duì)于馬橋人的誤解和知青們的戲弄，什么也不說。正是他的這種毫無反抗的認(rèn)同導(dǎo)致了他的命運(yùn)悲劇吧。 我亦不知道，韓少功在馬橋人的詞典里處于什么位置。他在馬橋的六年及后來不在馬橋的年份都在見證或參與著馬橋人的生活變遷。在這種愛憎情懷里，我看到作為非馬橋人，作為下放崽的知青們和馬橋的格格不入，也看到了作為文化人的韓經(jīng)常做的文人式的旁觀。所以他在文人式的旁觀背后做著文人式的反省。韓自己也說“比方說剛才的二十塊錢，不是出于內(nèi)心的誠(chéng)懇，不是出于性情的自然，而只是一種文化訓(xùn)練和文化約束的結(jié)果”。我其實(shí)很高興看到，這樣一個(gè)真實(shí)的 .韓，會(huì)覺得做錯(cuò)事，會(huì)在事后反省，這樣的見證者，讓我感覺馬橋的一切的都是真的，韓的一切也是真的。我們現(xiàn)在能看到的版本都是韓修訂過了的，現(xiàn)在的排列順序大部分是按照故事情節(jié)的來排的，說 是為了方便讀者較為清晰的把握事實(shí)脈絡(luò)，也為了增強(qiáng)一些可讀性。但是，我想說，既然《馬橋詞典》是壁畫式，它的 115 個(gè)詞條，既是整體的又都是獨(dú)立的。這樣隨意的翻閱帶來的好處是，我對(duì)于詞條的記憶更加清晰，也會(huì)專注于詞條背后的文化內(nèi)涵。這樣便忽略了詞條本身的魅力，忽略了詞條背后蘊(yùn)藏的文化，忽略了韓對(duì)于這種文化現(xiàn)象進(jìn)行的 哲學(xué)性或社會(huì)性的思考。然而這些精彩的故事，不只是精彩。這種精彩，參雜了馬橋建國(guó)以來的種種變遷，參雜了幾代馬橋 人坎坎坷坷的命運(yùn)，參雜了馬橋甚至中國(guó)其他所有鄉(xiāng)村文化里根深蒂固的某些東西吧。那些獨(dú)特的馬橋語言也許已經(jīng)在慢慢的被普通話化，那些曾經(jīng)被熟記的故事已經(jīng)漸漸的沒有人記得的吧。人人都應(yīng)該有本自己的字典，那些出現(xiàn)在我們生命中的人或事總是倏忽即逝，多年后，我們也會(huì)什么也不記得了吧。 第二篇：《馬橋詞典》讀后感 《馬橋詞典》讀后感 細(xì)細(xì)品味一本名著后，你心中有什么感想呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。 《馬橋詞典》不是一本可以一目十行的書，而我在作業(yè)的逼迫下囫圇吞棗般的看完了最后一頁(yè)。我有很多不理解。我也是農(nóng)村的，我身邊也有一些類似于馬橋人的農(nóng)村人，但是，我不能夠理解馬橋人的暈街不能理解仲琪的“同意”，尤其不能理解鹽早對(duì)于“漢奸”一詞的深刻認(rèn)同。他似乎從未對(duì)自己的命運(yùn)反抗過，他本來就很少話，到最后干脆成了牛啞啞。這是我第一次看到對(duì)于鹽早情感流露的描寫。他習(xí)慣了隱忍，習(xí)慣了掩埋自己的情感，習(xí)慣了不表達(dá)，所以他喪失了語言的能力，喪失了溝通的能力。對(duì)于父親是漢奸兒子也是漢奸的論斷，他接受的莫名其妙，他比任何人都記得清，這種認(rèn)同是寶氣的是神的是狠狠的。可是他自己是否察覺呢？最后 的