【正文】 書中我最喜歡的人是史湘云。但對于想把腳放進(jìn)別人鞋子里的讀者來說，閱讀體驗(yàn)還是很友好的，而且會(huì)收獲良多。他對這個(gè)家族有反思，有怨恨，但更多的是追念，是眷戀。 曹雪芹當(dāng)然在書中有不少對封建禮教的反抗，但本質(zhì)上來說，他所寫的紅樓夢，是對自己的貴族生活的一曲挽歌。作為她的同齡人，現(xiàn)代的女孩子還在父母的呵護(hù)下挑吃撿穿，撒嬌使蠻，而這個(gè)窮人家愛的孩子卻已被賣多年，先后伺候過很多主人?！? 寶玉在大觀園中嬉戲度日時(shí)，大約只有十二三歲。然而，這樣的批評實(shí)在太過苛責(zé)古人?？蓪^大部分人來說，那個(gè)時(shí)代無比殘酷。 不明就里的人，往往認(rèn)為封建時(shí)代是美好的，是溫情脈脈的?！百Z府的規(guī)矩再大，也終究是‘人治’，凡事要服從主子的好惡”。 我們會(huì)看到，在那個(gè)時(shí)代中血淋淋的現(xiàn)實(shí)。我們贊頌的曹雪芹或賈寶玉，也并不是真的博愛平等。但好在已經(jīng)作者已經(jīng)幫我們完成了這個(gè)頗為不易的工作。它讓我們看到，那些在閱讀時(shí)被我們輕易放過的描寫，其實(shí)暗藏著貴族特權(quán)階級(jí)的瑣碎細(xì)微的生活場景。因?yàn)樗枘∈琴F族生活，我們沒 有這樣的生活經(jīng)驗(yàn)，罔談理解。做不到這一點(diǎn)的讀者，其實(shí)不能稱之為一個(gè)好的讀者。而這無異于是“用本朝的劍，斬前朝的官”，實(shí)在滑稽無理。尤其當(dāng)我們的生活經(jīng)驗(yàn)與書中世界截然不同的時(shí)候，就更難找到門路。 紅樓夢的讀后感 4 讀懂一部小說，一定要理解書中人物所處的背景。比如：過春節(jié)顯闊高舌尖上的浪費(fèi)，就是一種完全節(jié)止的行為。我喜歡那些優(yōu)美的詩句，那是些令人陶醉，令 人忍不住想瑯瑯上口的雖我暫時(shí)不懂但永遠(yuǎn)難忘的詩句?！边€有，“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被寺遇。比如，林黛玉的《葬花吟》中的“花謝花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐。《紅樓夢》也是從繁華到?jīng)]落的真實(shí)寫照，所不幸的是讓賈寶玉和林黛玉成了封建社會(huì)愛情的犧牲品。 《紅樓夢》是一部古典愛情小說，主要描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇。正所謂“假亦真時(shí)真亦假”，但什么是真，什么又是假呢？這樣真真假假的描寫，不可不看作是紅樓夢的另一種藝術(shù)魅力呀。因此在黛玉死去的那一回，那句未 說完的“寶玉，你好??”的話，看似是包含了對寶玉的難于言說的恨，但更多的卻是一種對命運(yùn)的無可奈何。然而他們這種建立在不合基礎(chǔ)上的對封建包辦婚姻的抗?fàn)?，對自由愛情的追求，對于改變他們的處境是一點(diǎn)用也沒有的。從一開始，兩人都背負(fù)著“金玉姻緣”的沉重壓力，在愛情道路上的磕磕碰碰，其實(shí)也是兩人在這種壓力下情緒的一種釋放。兩人的不合是表面的，在不合的背后是兩人的相知相泣。甚至在夢中，他也會(huì)喊出“什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”。 寶玉與寶釵，從表面上看他們的關(guān)系不蘊(yùn)不火，但是在內(nèi)心本質(zhì)上，他們其實(shí)是互相對立的一對，在合的背后其實(shí)是不合。正如寶玉自己所想的，“這個(gè)膀子要長在林妹妹身上，或者還可以摸一摸，偏生長在他身上”，不得不很“沒福的摸”。不可否認(rèn)寶玉對寶釵也是有情的，他會(huì)看著寶釵的“雪白一段酥臂”而“動(dòng)了羨慕之心”，他也知道寶釵“比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流?？梢?，寶林兩人吵是假，合才是真，以不合寫合，才能真正顯出寶林二人在愛情道路上的艱難。可是，他們愛的還是那樣深，以至于一提到黛玉要走，寶玉便著急心痛的不省人事；黛玉一提到死，寶玉便脫口而出“你死了，我做和尚。”寶林兩人的第一次見面，便引得寶玉發(fā)狂摔玉，黛玉 自責(zé)流淚，似乎兩人注定就是克星。其間瑣瑣碎碎，難保不有口角之爭?！薄澳橇主煊衿彩莻€(gè)有癡病的，也每每用假意試探?！边@便是林與薛的區(qū)別。 正如一位學(xué)者所說，在薛寶釵身上，充分體現(xiàn)了作者對儒家傳統(tǒng)文化的深刻理解和冷靜審視，以及或多或少的惋惜，依戀之情；而在林黛玉身上則流露了作者更多的對美好人性的呼喚，對人生理想的追求。從我們外人的角度看，寶釵的缺陷就在于她沒有缺陷，這樣的人似乎和我們不處在一個(gè)層面的位置，我們又何以去發(fā)現(xiàn)她的美呢？黛玉的缺陷是我們可以理解的，是真真切切的。她活著，活的才是真正的自我。即使在“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的賈府中，黛玉也并沒有放棄自己做人的原則。 黛玉的性格是由她寄人籬下的特定環(huán)境所決定的。黛玉將凋零的落 花收集埋葬，是其對于美好事物惋惜、珍藏的寫照；黛玉考慮到雨天不便，打發(fā)寶釵的婆子幾吊錢賣酒吃，也是其體諒下人，心地善良的表現(xiàn) —— 。 然而，黛玉如果真的不美，曹雪芹也沒有傾其所能去刻畫這個(gè)人物的必要了。 ——— 若是那林丫頭，他把我們娘兒們正眼也不瞧，那里還肯送我們東西？”可見，寶釵在賈府中的好人緣在別人看來處處把黛玉比下去。在寶釵過十五歲生日時(shí)，賈母問寶釵“愛聽何戲”，“愛吃何物”，寶釵知道賈母“喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之物”，“便總依賈母往日素喜者說了出來”?！闭Z言尖刻，不留一點(diǎn)情面。曹雪芹這樣安排，無疑也是以假 寫真，以不美寫美。 林黛玉與薛寶釵：真善美的沖突 曹雪芹描寫的林黛玉與薛寶釵的性格反差很明顯，賈府上下，除了寶玉外，所有的人都認(rèn)為薛才是一個(gè)真正的大家閨秀，才符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)毫無異議的當(dāng)上寶二奶奶，連起先對她成見破深的黛玉自己最后也不得不承認(rèn)“往日竟是我錯(cuò)了，是在誤會(huì)到今”。黛玉所追求的，是在“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的環(huán)境下一個(gè)能和自己相濡以沫的知己。 想紫鵑見到甄寶玉后曾想，“可惜林姑娘死了，若不死時(shí)，就將那甄寶玉配了他，只怕也是愿意的。賈寶玉的多次摔玉，正是對封建枷鎖的一種抗?fàn)??！皩氂瘛北旧砟耸欠饨ㄉ鐣?huì)的象征，“假寶玉”即意味著不受束縛的人性。行為偏僻性乖張，那管世人詆毀！”“天下無能第一，古今不肖無雙”，說他是個(gè)“孽根禍胎”，“混世魔王”。 甄賈寶玉具有同樣的性情，同樣的長相，同樣的家世，似乎兩人唯一不同的是，賈寶玉銜玉而生，因而多出一塊玉來，“賈寶玉之假”實(shí)乃是“真”，“甄寶玉之真”實(shí)乃為“假”，也許都是由那塊玉引出來的吧。同時(shí)，賈寶玉之父賈政，似乎可看成諧音“假真”，而甄寶玉之父甄應(yīng)嘉，乃諧音“真應(yīng)假”，這樣真真假假的安排，不僅暗示了作為封建統(tǒng)治維護(hù)者的賈府的必然衰落，也為突出男主角賈寶玉的性格起了不可忽視的作用。先前兩家一樣繁榮昌盛，后來甄家“因菲材獲譴”，慘遭抄家，沒有隔多久，“錦衣軍查抄寧國府”，榮寧兩府上下家破財(cái)盡。 賈寶玉與甄寶玉：難于證同類 在“賈”“史”“王”“薛”四大家族的背后，曹雪芹又不遺余力的寫了一個(gè)遠(yuǎn)在江南的與賈家交往甚厚的甄家。 紅樓夢的讀后感 2 在整個(gè)《紅樓夢》中，亦真亦假是曹雪芹的拿手好戲。 黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了，她就算是大觀園里數(shù)一數(shù)二的才女又有什么用呢？可悲可嘆?。? 《紅樓夢》是歷史性的悲劇，通過對封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運(yùn)。林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學(xué)富五車又有什么用？那時(shí)候，“女子無才便是德”。寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個(gè)女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟詩作對，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。在賈府里，他是家長眼中的“混世魔王”。 而在大觀園里，唯一真正關(guān)心黛玉的，就只有賈寶玉了。于是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”中的大觀園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的場所；知道在清幽的瀟湘館里，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長夜；知道在每次詩詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時(shí)候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”??太多太多的悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。因此，賈府的人都有意疏遠(yuǎn)她。她剛進(jìn)賈府的時(shí)候，賈府上上下下都稱贊她，喜歡她。而導(dǎo)致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)主人公。說它是喜劇，因?yàn)樗枪磐駚淼谝徊颗缘捻灨?，以女性為主題的小說。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。 紅樓夢的讀后感 1 讀名著，發(fā)感想。紅樓夢的讀后感（通用）（共五則范文） 第一篇：紅樓夢的讀后感（通用） 紅樓夢的讀后感范文（通用 10 篇） 品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是整理的紅樓夢的讀后感范文（通用 10 篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對名著有所解讀。 《紅樓夢》是一部悲劇，也是一部喜劇。在曹雪芹的筆下，“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”；在賈寶玉眼里，他“見了女兒便覺得渾身清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人”；在大觀園里，有超凡脫俗的林黛玉，有雍容華貴的薛寶釵，有心直口快的史湘 云，有處世干練的王熙鳳??在過去思想禁錮的年代，如此出色的一部小說，如此不凡的一部小說，怎能說不是一部喜劇？ 然而，說它是一部悲劇，也確實(shí)如此。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。可是她太聰明了，鋒芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計(jì)，她嘴巴想說啥就說啥，比刀子還尖利。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因?yàn)橘Z母，賈母至高無上，喜歡黛玉不過是對賈母的溜須拍 馬罷了。如此聰明出色的女子，在過去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動(dòng)作，的 思想還在人們心中。賈寶玉，名副其實(shí)一塊“假”寶玉。讀書，不讀；考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆，但他是男子，不會(huì)受到唾棄。會(huì)紡織針線才是最重要的。雖然是必定滅亡，雖然是應(yīng)該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個(gè)社會(huì)，是很令人深思的。且不說“甄士隱”“賈雨村”所代表的“真事隱”“假語存”，僅從賈家與甄家的興旺衰落；林黛玉與薛寶 釵的性格對比；賈寶玉與薛林二人的愛情糾葛中，我們也可以發(fā)現(xiàn)很多以真喻假，以假反真的生花妙筆。令人覺得驚奇的是，甄賈兩家的遭遇如此相似。以至到一百十四回，“甄應(yīng)嘉蒙恩還玉闕”，再到一百十九回，“沐皇恩賈家延世澤”，兩家的經(jīng)歷才真正的叫“一榮俱榮，一損俱損” 。兩家同出的寶玉是曹雪芹精心構(gòu)造人物性格，以假襯真的重要一筆。 曹雪芹在《林黛玉進(jìn)賈府》那一回曾對賈寶玉做過一 番通體描述：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。但讀過《紅樓夢》的人都知道，給賈寶玉構(gòu)出這樣一幅肖像的，不是別人，僅僅是有著代表當(dāng)時(shí)封建社會(huì)最正統(tǒng)觀念的祖母和雙親。正因?yàn)橘Z寶玉之“假”，所以曹雪芹就在他身上安排了一塊“寶玉“，竭力使其變?yōu)檎妫瑢氂袷巧聛砭蛶е?，這就更說明了封建統(tǒng)治的根深蒂固。而甄寶玉呢，他是一個(gè)真正的寶玉，一個(gè)真正封建統(tǒng)治的維護(hù)和跟隨者，出聲在那個(gè)對于他來說及其順應(yīng)的年代，銜玉也是沒有必要的了。”且不提前世報(bào)答灌溉之恩的事，雖說甄賈寶玉兩人在表明上有很多相似，但黛玉喜歡的并不是“寶玉”那個(gè)名字，也不是寶玉那樣的長相，更不是兩家同樣顯赫的家世了。真“寶玉”與假“寶玉”的不同就在于，賈寶玉雖佩寶玉，但他的實(shí)質(zhì)是 假，甄寶玉雖不佩玉，但他的實(shí)質(zhì)是真，這一點(diǎn)，在一百十五回兩個(gè)寶玉初次見面時(shí)，賈寶玉自己就已經(jīng)看出來了，更別提林黛玉那樣的靈秀人兒了。但是，在整個(gè)故事中，林黛玉才是真正的女主角，她才是曹雪芹想要描寫的最美的人物。 在《紅樓夢》中，我們看到的林黛玉似乎一直在使小性兒，她責(zé)怪周瑞家的“別人挑剩下的才給我”，她奚落寶玉“我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說了你就依他，比圣旨還遵些。而寶釵卻是不僅時(shí)時(shí)順長輩之意討長輩喜歡，對于那些地位低下的丫頭婆子都熱情相待。又一次，薛蟠從南方帶回一箱禮物，寶釵一一打點(diǎn)送到各處，也送給賈環(huán)一份，趙姨娘便十 分高興，“怨不得別人都說寶丫頭好，會(huì)做人，很大方，如今看起來果然不錯(cuò)。他們倆是相當(dāng)兒的人物，所以作者也故意安排了這些細(xì)節(jié)，在賈府的為人處世方面，寶釵又高了黛玉一籌，偏偏作者還要寫黛玉的小性兒，寫她對于寶釵享此殊榮的不滿，黛玉之不美似乎更明顯了。在整個(gè)《紅樓夢》中，我們也不難發(fā)現(xiàn)黛玉的可敬可愛之處。只是黛玉的諸多美的方面，被掩蓋在曹故意安排的黛玉的不美之中了，加上寶釵的完美，黛玉性格中的不足便凸現(xiàn)出來了。她心高氣傲，實(shí)際上也是一種想保護(hù)自己的做法。她該怒則怒，該惱則惱，從來不喜歡去刻意討好別人。這樣看來，寶釵的做 法酒讓人覺得太世故了，她的完美讓人覺得太不真實(shí)。曹故意寫林的諸多缺陷，其實(shí)也是反襯林的一種完整的人性，缺陷也是一種美。因此，對于林，我們可以說，“封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)扼 殺了少女真與美的因素，使之逐漸消亡，最終悲慘的死去”；對于薛，則是封建社會(huì)“保存了她身上的世俗之善并益之為美，而這‘善’最終卻又不得不在環(huán)境的影響與壓力下變而為‘偽’。 賈寶玉與林黛玉：不是冤家不聚頭 寶玉與黛玉兩人在愛情歷程中的表現(xiàn)，在《紅樓夢》第二十九回中有一段概述性的文字：寶玉“凡遠(yuǎn)親近友之家所見的那些閨英閨秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好說出來，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探。”“因你也將真心真意瞞了起來，只用假意；我也將真心真意瞞了起來，只用假意，如此兩假相逢，終有一真?！逼鋵?shí)，看完整篇《紅樓夢》，我們不會(huì)不相信賈母的那句“不是冤家不聚頭。以后“林黛玉誤剪香囊袋”“癡情女情重愈斟情”，兩人的矛盾一次不一次大，中間多少誤會(huì)不合?！彼?