【正文】 個(gè)班子的一班人都是一條繩上的蜢蚱，都是一榮俱榮、一損俱損。因工作關(guān)系我與彭光敏也認(rèn)識(shí)，我會(huì)永遠(yuǎn)在手機(jī)上存她的電話(huà)號(hào)碼，并用以激發(fā)自己砥礪前行。王君正說(shuō)學(xué)彭光敏的話(huà)：一名普通共產(chǎn)黨員，長(zhǎng)期戰(zhàn)斗在基層，扎根一線(xiàn)，心系群眾，立黨為公，執(zhí)政為民，廉潔奉公，無(wú)私奉獻(xiàn)，積勞成疾，以身殉職的事跡感人至深，震 撼人心。六是德國(guó)哲學(xué)家康德在《實(shí)踐理性批判》中所寫(xiě)且死后刻在墓碑上的 :有兩種東西我對(duì)他們的思考越是 深沉和持久 ,他們?cè)谖倚闹袉酒鸬捏@奇和敬畏就會(huì)日新月異不斷增長(zhǎng) ,這就是頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖露伞Ｋ氖潜彼未笕鍙堓d的座右銘：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，開(kāi)萬(wàn)世之太平。二是屈原《離騷》中的詩(shī)句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 一個(gè)是朱镕基在就任總理時(shí)說(shuō)的一段話(huà)，雖過(guò)去十幾年了我仍記憶猶新，他說(shuō)：“不管前邊是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵，我都得義無(wú)反顧、一往無(wú)前、鞠躬盡瘁、死而后已。我記得有句話(huà)是這樣講的，要注意你的思想，思想會(huì)變成你的語(yǔ)言；要注意你的語(yǔ)言，語(yǔ)言會(huì)變成你的行為；要注意你的行為，行為會(huì)變成你的習(xí)慣；要注意你的習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)養(yǎng)成你的性格；要注意你的性格，性格會(huì)決定你的命運(yùn)。 思想是內(nèi)因，思想是源頭，只有思想上有了品格，人才更高尚，才會(huì)像毛主席說(shuō)白求恩是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。鄧小平就號(hào)召大家解放思想，把意識(shí)的能動(dòng)作用發(fā)揮到最大限度。當(dāng)然，這個(gè)追求得有一定品格的，不是吃喝玩樂(lè)等庸俗消極的追求。 第三講品格是黨員干部能走多遠(yuǎn)的關(guān)鍵 毛主席說(shuō)人 總是要有點(diǎn)精神的。政客與政治家的區(qū)別就在于是否講道德。人格的破產(chǎn)只需做一件事，就是不講 道德。《荀子》說(shuō)：“口能言身能行，國(guó)之寶也；口能言身不能行，國(guó)之才也；口不能言身能行，國(guó)之用也；口言善身行惡，國(guó)之妖也。 鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨 委書(shū)記是農(nóng)村干部，必須認(rèn)識(shí)到道德對(duì)于三農(nóng)工作的重要性，在城縣可能管理上以法律為主要手段，在農(nóng)村因?yàn)槭鞘烊松鐣?huì)更須注重道德人情、宗族面子等，因此道德的感召力在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中尤為重要。 黨選拔任用干部的標(biāo)準(zhǔn)和原則是德才兼?zhèn)?，以德為先。?xí)總書(shū)記講過(guò)當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則，私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場(chǎng)，堅(jiān)定不移維護(hù)人民利益，即使被人指為無(wú)情無(wú)能也在所不惜， 不為所動(dòng)。 王君正書(shū)記強(qiáng)調(diào)，春江水暖鴨先知，創(chuàng)建服務(wù)型政府鄉(xiāng) 鎮(zhèn)干部最先知，我們中國(guó)共產(chǎn)黨從打天下治天下的革命黨到現(xiàn)在全心全意為人民服務(wù)，并以服務(wù)和管理為主要職能的服務(wù)型政府和執(zhí)政黨，必須認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)干部是轄區(qū)人民的仆人，是苦差事，很多時(shí)候要“五加二”、“白加黑”。 蘇共亡黨啟示錄中說(shuō)：勃列日涅夫總書(shū)記請(qǐng)他母親參觀(guān)其金碧輝煌的辦公室和住宅后，他母親對(duì)得意洋洋的他擔(dān)憂(yōu)地說(shuō)：“共產(chǎn)黨來(lái)了你可怎么辦啊！”可能是一個(gè)笑話(huà)，但說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的蘇共已蛻變?yōu)槿嗣竦膭兿麟A級(jí)而非個(gè)別人的貪腐，故亡黨并使國(guó)家的發(fā)展受到阻滯。因此你的體力、腦力、智慧、心血、汗水等等都是要為全體人民服務(wù)的，而不是為你個(gè)人的快樂(lè) 服務(wù)的，不是為你的家庭、家族、親戚、朋友、戰(zhàn)友、同事、老鄉(xiāng)等服務(wù)的。那么，作為干部你要時(shí)刻記住你不是屬于你一個(gè)人，你是屬于你所服務(wù)對(duì)象的，是屬于全體人民的。何為原則性問(wèn)題，事關(guān)大多數(shù)人利益的事，關(guān)乎社會(huì)整體利益，關(guān)乎 xxxx 全局和地方發(fā)展利益的事就是原則性問(wèn)題。 世間萬(wàn)理莫不相通，所以有舉一反三，觸類(lèi)旁通，一法通百法通。所以講原則亦是如此，講原則就是講黨性，而講黨性就是講人性，只要你說(shuō)人話(huà)做人事，莫一當(dāng)干部就忘乎所以然，眼里只有官帽官位官權(quán)官威，而沒(méi)有人性了，那你也就到頭了。原則就是我們做人的底線(xiàn)，就是一把尺子，我們可以不崇高，但是我們最起碼可以做到不無(wú)恥。這些就是不講原則的表現(xiàn)。對(duì)于原則性問(wèn)題一定得堅(jiān)持，對(duì)待原則問(wèn)題必須是非分明，黑白分明，對(duì)錯(cuò)分明，善惡分明，忠奸分明 ......中國(guó)正在努力建設(shè)和諧社會(huì)，我理解和諧社會(huì)就是和而不同，這個(gè)社會(huì)越來(lái)越寬容包容了，故而大家有不同的興趣愛(ài)好不同的個(gè)性特征但能和諧相處。俗話(huà)說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，人不講原則不知其可也。以實(shí)際行動(dòng)把靈魂置于高處，爭(zhēng)做焦裕祿式好干部。當(dāng)前，結(jié)合第二批黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要求我們要貫徹好習(xí)總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，即嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)；“五個(gè)準(zhǔn)確把握”，即總體要求、實(shí)踐載體、重點(diǎn)對(duì)象、組織指 導(dǎo)原則、縣域治理特點(diǎn)和規(guī)律；“五個(gè)更加注重”，即更加注重發(fā)揮群眾積極性、更加強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向注重解決實(shí)際問(wèn)題、更加注重嚴(yán)格要求、更加注重銜接帶動(dòng)、更加注重分類(lèi)指導(dǎo)。 學(xué)習(xí)縣委領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)，領(lǐng)悟精神實(shí)質(zhì)，我在心靈上得到洗禮，思想上得到升華，工作上得到推進(jìn)。培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會(huì) 第一篇：培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會(huì) 培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會(huì) 培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會(huì) 4月 16日， xxxx縣委舉辦了為期一天的全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記培訓(xùn)班，省委常委、縣委書(shū)記王君正及縣領(lǐng)導(dǎo) xxxx、 xxxx 分別作了輔導(dǎo)報(bào)告。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我深感培訓(xùn)時(shí)間雖短，但培訓(xùn)學(xué)習(xí)非常緊湊；輔導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)安排雖少，但培訓(xùn)學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富；直接對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記培訓(xùn)，體現(xiàn)了 xxxx縣委對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的高度重視和對(duì)基層干部的關(guān)心關(guān)愛(ài)。充分認(rèn)識(shí)到作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記必須首先做到理論上的成熟，固守政治成熟基礎(chǔ)，把“全心全意為人民服務(wù)”作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，把“讓人民群眾生活得更加幸福”作為一切工作的落腳點(diǎn)，以抓鐵有痕、踏石留印的狠氣搞好農(nóng)村各項(xiàng)工作。按照 xxxx 縣委要求，基層干部工作要“三在”，即崗位在村、重在服務(wù)、責(zé)在連心；做到“六個(gè)表率”，即善于學(xué)習(xí)做解放思想的表率、勇于實(shí)踐做促進(jìn)發(fā)展的表率、敢于突破做開(kāi)拓創(chuàng)新的表率、深入基層做服務(wù)群眾的表率、以身作則做廉潔奉公的表率、修身養(yǎng)性做高尚道德的表率。結(jié)合此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，試從鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層黨員干部講原則、講道德 、講品格、講團(tuán)結(jié)四個(gè)方面談點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)： 第一講原則是黨員干部安身立命的基石 當(dāng)干部必須要講原則。原則問(wèn)題從人的三觀(guān)而來(lái)，三觀(guān)是一個(gè)人的思想總開(kāi)關(guān)。而小人則是同而不和，比如指鹿為馬者，只追求形式上的一致性，但背地里離心 離德，七咕隆八翹的。 有人認(rèn)為說(shuō)講原則是空話(huà)套話(huà)，其實(shí)不然。就象一些人沒(méi)學(xué)過(guò)法，但他也沒(méi)違法，那為什么呢？因?yàn)榉彩堑赖路懂爟?nèi)允許的事兒一般也就是法律許可的事兒。一個(gè)車(chē)能跑多快的速度不取決于發(fā)動(dòng)機(jī)，主要取決于它在什么速度時(shí)能操控穩(wěn)控；而一個(gè) 人能當(dāng)多大官則取決于他什么位置上會(huì)忘形，會(huì)忘記自己是個(gè)“人”。講原則就是在原則性問(wèn)題上堅(jiān)持良心，堅(jiān)持做人的底線(xiàn)。古語(yǔ)說(shuō)：國(guó)家，公器也。所以鄧小平說(shuō)他是中國(guó)人民的兒子。講原則就是要在其位謀其政，坐在這個(gè)位子上就要擔(dān)當(dāng)責(zé)任完成任務(wù)，做一天和尚撞一天鐘，你得把鐘撞響。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)然會(huì)居安思危，未雨綢繆。 所以說(shuō)講黨性講原則是干部安身立命的基石，如果不講原則，私心雜念重，別人瞧不起你，尤其是那些不給好處不辦事，給了好處亂辦事的人，你給人家辦了事人家還在背后呸你。不能做墻上一棵草風(fēng)吹兩邊倒奉無(wú)原則人情的老好人，因?yàn)椤班l(xiāng)愿，德之賊也！” 第二講道德是黨員干部穩(wěn)定發(fā)展的前提 “德為才之帥也！”這句話(huà)我們聽(tīng)了千萬(wàn)遍，意思就是說(shuō)道德品質(zhì)是黨員干部穩(wěn)定發(fā)展的前提，再通俗點(diǎn)講就是你德性好才能安安穩(wěn)穩(wěn)端一輩子公家的飯碗，否則你不講道德，上錯(cuò)床、拿錯(cuò)錢(qián)、表錯(cuò)態(tài)，你的干部生涯也就結(jié)束了，甚至還會(huì)背負(fù)上其他的懲罰。我們常說(shuō)德才兼?zhèn)涫菢O品，有德無(wú)才是正品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。我們也得預(yù)防那些沽名釣譽(yù)的偽善和偽道德?！贝蟮絿?guó)家建設(shè)，小到地方發(fā)展，各行各業(yè)最怕的就是那種“口言善身行惡”者，這些人常常嘴里說(shuō)一套，背里行一套，言行不一致，表面上說(shuō)好聽(tīng)話(huà)，背地里辦齷齪事。不講道德就是不要臉了，在城縣這樣子以后可以換個(gè)地方繼續(xù)做，在農(nóng)村這樣子你就全完了。政客為了選票眼中只看到會(huì)場(chǎng)上搖旗吶喊的成年人；政治家心中卻必有一個(gè) 6 歲的兒童；政客把職位當(dāng)成為個(gè)人牟利的工具，把自我放在第一，政治家心中考慮的卻是江山、社稷、國(guó)家，唯獨(dú)沒(méi)有他個(gè)人的進(jìn)退得失榮辱沉??；政客個(gè)人生活豐富多彩且充滿(mǎn)激情，也就是現(xiàn)在說(shuō)的瀟灑，政治家卻沒(méi)有私生活可言，因?yàn)樗炎约旱慕^大部分已經(jīng)獻(xiàn)給了工作，正如焦裕祿。我理解，這個(gè)精神就是有追求，有目標(biāo)，有方向。 馬克思主義哲學(xué)說(shuō)物質(zhì)第一性意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，同時(shí)意識(shí)對(duì)我們改造世界起能動(dòng)作用。有句老話(huà)說(shuō)的好，只要思想不滑坡，辦法總比困難多。 一個(gè)黨員干部有什么 樣的品格和追求很重要，因?yàn)樾挠卸啻笪枧_(tái)便有多大。 再看一些品格高尚的領(lǐng)導(dǎo)人的典型。” 溫家寶說(shuō)他每天睡不著覺(jué)時(shí)想的六句話(huà)，一是左宗堂 23 歲時(shí)在新房門(mén)口貼的一幅對(duì)聯(lián)：身無(wú)半畝，心憂(yōu)天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人。三是鄭板橋的《竹》：衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹 ,疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏 ,一枝一葉總關(guān)情。五是艾青在 1983 年寫(xiě)的詩(shī)句：為什么我的眼中常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。 習(xí)近平說(shuō)學(xué)焦裕祿四點(diǎn)：一是“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷；二是凡事探求就里，“吃別人嚼過(guò)的饃饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)；三是“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神；四是艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。用篤實(shí)書(shū)寫(xiě)年華，用堅(jiān)守書(shū)寫(xiě)責(zé)任，用工作書(shū)寫(xiě)榮光，是廣大干部學(xué)習(xí)的榜樣。 第四講團(tuán)結(jié)是黨員干部