【正文】 眼便淹沒在一片黑色之中，沉了下去，永遠不會再起來。 整部影片，陰沉抑郁，灰暗的整體色調(diào)，看著就讓人揪心，想著那里，人無安逸，恐懼扎心。對于這個年代的她們，近日網(wǎng)上的新詩應(yīng)該更能道的真切些，商女熟知亡國恨，贖幼 之身永貞真，山崩地摧志猶在，興我中華休忘魂。真正的，看著大屏幕，深一些，如果我處在其中，我想對那滿目的瘡痍，我只會感到無力了吧。今日坐在教室里，再一次的回味震撼。但是我想到當年南京大屠殺期間人們就是經(jīng)歷這些痛苦存 活下來的，想到她們都如此堅強，我更加應(yīng)該正視歷史，銘記歷史，不讓悲慘再次發(fā)生。 看完整部電影，我為很多場景所感動。盡管她們曾和女學(xué)生斗嘴、吵架，但在危難關(guān)頭她們卻愿意代替女學(xué)生前往日軍的慶功宴，盡管她們知道前方等待她們的會是什么，她們?nèi)匀涣x無反顧。她們遭受凌辱 ，被人唾棄，每天如行尸走肉般生活，在很多人看來，她們是不值得被同情的。約翰，我更愿意叫他神父，帥氣、友好、善良，他不畏強權(quán)，在異國他鄉(xiāng)他愿意用性命來保護女學(xué)生。在天主教堂里，風(fēng)塵女子世俗、放蕩、妖艷，她們出于無奈，卻不得不以成人的角度讓自己的這場災(zāi)難中幸免于難，然而最后她們還是選擇了保護她們。最后約翰和女學(xué)生的出現(xiàn)，然后逃進天主教堂避難，接著是 14 個女子的進入，整部電影都充滿了壓抑的氣息。影片一開始是一段南京話的旁白，一時讓人重回了現(xiàn)場。 《金陵十三釵》是根據(jù)同名小說改編的，不得不說是張藝謀又一部恢弘又催人淚下的經(jīng)典戰(zhàn)爭史詩電影。果然不出我所料，電影開場才十分鐘我就已經(jīng)眼眶濕潤了。 影片快結(jié)束時，我看到陳喬治的女裝扮相，我含著淚笑了，這是我見到的最娘 們的純爺們，純的 金陵十三釵觀后心得 4 說實話，如果不是組織的話我是不愿看這部電影的。 電影中出現(xiàn)老外，我覺得是特別精心的一筆，這是人類在遭受戰(zhàn)爭的苦難，沒有國籍，沒有民族，這是壓迫與被壓迫的反抗 !這一筆逃出了狹隘民族主義的藩籬，我們不是在說“中國不會亡 !不會亡 !”而是在說“人人生來平等 !”。但他聽不下，看不下，他的孩子若還活著也許也是十三四歲，這種事不應(yīng)該發(fā)生在孩子身上，他覺得。張藝謀，嚴歌苓在嘗試用自己的方式把這逝的歷史一點點的回憶??。女人的決定有時比男人還堅定 ! 在悠遠的歷史長河中，也許沒有那么多女性像王昭君，劉胡蘭那樣標榜史冊，但更多的女性，有的只是一點點承受，一點點隱忍，一點點說不清道不明的憐憫心，她們用自己的方式書寫了人類的良心。自從她發(fā)現(xiàn)這個老外試圖拯救女學(xué)生，她改變了觀點，說 ：“我不喜歡你胡子拉碴的樣子”，愛上了他。 之前李教官看到驚慌逃命的女學(xué)生，只說了一個字“打”??放棄了出城的最后機會。浦生死時沒聽見豆蔻給他唱《秦淮景》，但這一生也值了，他碰到兩個有情有義的人，一個是李教官，一個是豆蔻。一個鐲子，一塊帕子都是寄情之物?！边@些女人從來不用那些，只有男人們才用的讓人起雞皮疙瘩的言辭，這就是最樸素的人性，真真切切。而那十二個女人，在昏暗的歷史背景中，選擇了成為英雄。所以說紅樓夢偉大，因為你很難想象在 那個年代，居然有一部作品描寫那么多美好的女性，不帶偏見，甚至可以說是歌頌。她們的故事可以大書特書，并不是什么丟人的事。 金陵十三釵觀后心得 3 有一次，有個外國記者問周總理，你們中國有沒有妓女，周總理說有，就在中國的臺灣，當我讀過這段史料時，我非常欽佩周總理的機智，既很好的回避了老外刁難的問題，又申明對臺灣的立場。無論在什么歷史背景下，無論在什么環(huán)境中，女性獨有的氣質(zhì)就像一面鏡子，總是在陽光下閃爍著光芒，光線越刺眼，反射就越強烈。所幸，《金陵十三釵》滿足了這個世界性要求。 走出電影院，我立刻想起多年 前一部同樣偉大的電影作品 —— 《辛德勒的名單》，我試著把兩部影片相比較，發(fā)現(xiàn)兩者諸多相似，諸多亮點。我假設(shè)，如果這部影片中沒有她們，那么觀眾只能看到血淚和仇恨。戰(zhàn)爭是灰色的，是慘烈的，雖然她們的存在并不能扭轉(zhuǎn)這種杯具，但她們在這種環(huán)境下仍然青春，仍然美麗，仍然滿懷向往，仍然充滿活力，甚至，她們能以自己的方式有所擔(dān)當。如果沒有她們，我一般是不愿看這類電影的，這不表示我不知國恥，而是發(fā)自內(nèi)心地害怕、恐懼，殘酷的歷史我有使命不去忘記，但細節(jié)我不愿意深究，這無疑是一場惡夢。影片就寫了這么一群歌妓，她們的美攝人心魂，舉手投足間讓人意蕩神游，但她們不是純粹的性工作者，不只是為金錢而麻木不仁，她們同樣有母性，有愛。 我一向?qū)ε猿錆M了好奇和神秘，當然性愛只是很少一部分，更多的是對女性氣質(zhì)蘊含的美。女性氣質(zhì)是一種文化，是一種美學(xué)，一般人駐足遠觀去欣賞它，體會它，只有嫖客才千方百計想要占有它。美女確實很美，美得讓男生流口水，但絕不會讓人感受到心旌蕩漾這種完美。如果沒有構(gòu)成這一種文化，女性氣質(zhì)中表現(xiàn)出的放蕩就絕不優(yōu)雅 。 恕我斗膽直言，我覺得歌妓文化是沒有必要做過多詆毀的。要我說，歌妓作為一個文化群體，她能夠是一種行業(yè)，但妓女不是，妓女做的只是一種交易。雖然如此，秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的傳統(tǒng)，她們在這一行業(yè)中，不僅僅僅只是帶給肉體上的服務(wù)，更為眾多尋花問柳之人帶給一種精神上的奢靡和滿足。 在之后的千年中，雖然政權(quán)屢屢更替，但絲毫沒有影響到秦淮河的歌妓文化，那里照樣笙歌繚繞，夜以繼日。有皇帝老兒帶頭，民間頓時風(fēng)行起歌妓文化，一時刻，秦淮河畔，鶯歌燕舞，胭脂留香，無論是達官貴人還是市井販夫，那里便是他們心慕的圣地。期望張導(dǎo)再接再厲，能給觀眾帶來更多更好的電影作品 ! 金陵十三釵觀后心得 2 在我的印象里，自宋朝以后，秦淮河就被賦予了一種優(yōu)雅、放蕩的女 性氣質(zhì)。而《金陵十三釵》欠缺的正是第一條，故而，本人覺得《金陵十三釵》算不上好的電影，也不具備進軍奧斯卡的條件。她們的結(jié)局最終如何成了一個讓觀眾自己去思考，也是畫外音里書娟的“迷”，更讓觀眾產(chǎn)生這真是個“壯舉嗎 ?”的疑問。其次，清純女學(xué)生與墮落妓女之間的矛盾開始是水火不容，格格不入，之后卻能和平共處，相互救贖，令人難于信服。首先，南京大屠殺時外國人的“安全區(qū)”都沒有安全可言，何況一個小小的教堂。更讓觀眾對戰(zhàn)爭中人性的認識得到一種別樣的感知。 整個電影的場景真實性再現(xiàn)，讓觀眾是在精神極度壓抑中看完的。女生書娟 (張歆怡飾演 )的父親 (曹可凡飾演 )為了能讓女兒離開血腥的南京，不惜傾家蕩產(chǎn)并遭受親生女兒的歧視，假作漢奸在日軍中周旋，最后時刻沒有暴露妓女頂替女生的真相，恍惚中也慘遭日軍槍殺 。一群逃難躲進教堂的秦淮青樓妓女，目睹女學(xué)生們?yōu)楸Ｗo她們而引開日軍注意力而慘遭欺凌，在看 到女學(xué)生們?yōu)榱瞬辉僭馐芷畚甓鴾蕚淙罕娞鴺亲詺⒌臅r候，在頭牌妓女玉墨 (倪妮飾演 )的提議下，頂替女學(xué)生們前去“赴日軍慶功宴” 。米勒 (貝爾飾演 )，為阻止追逐進教堂對女生施行暴行的日軍士兵，假扮神父，正氣凜然，慘遭毒打 。國軍殘余士兵，為拯救被日軍追逐的女生，浴血奮戰(zhàn)，頑強抵抗，讓女學(xué)生們逃進了戰(zhàn)場上唯一殘存的外籍教堂 。可對于故事情節(jié)與主題思想 ，本人卻不能與張大導(dǎo)演茍同。 如此巨大投資與宣傳的吸引，本人卻在公映不足一個月時，就免費在網(wǎng)上看到了高清晰完整影片。 金陵十三釵觀后心得 1 截止目前，國內(nèi)耗資最大 (六個億 )、高薪 (三千萬美金 )聘請好萊塢一流男演員為主角 (《蝙蝠俠》男主角克里斯蒂安。金陵十三釵觀后心得總結(jié)（推薦五篇） 第一篇：金陵十三釵觀后心得總結(jié) 電影《金陵十三釵》是張藝謀導(dǎo)演近年來一部史詩級的戰(zhàn)爭巨作 ,這部影片 ,無論在藝術(shù)上還是在商業(yè)上都被寄予厚望。下面由來給大家分享金陵十三釵觀后心得，歡迎大家參閱。貝爾 )、制作團隊最優(yōu)良 (集數(shù)國優(yōu)良影視技術(shù)團隊 )、宣傳力度最廣泛、張藝謀自稱最有故事深度的電影《金陵十三釵》，公映一周即回收三億票房，并有進軍歐美電影節(jié)市場之野心。 說實話，對于《金陵十三釵》的電影技術(shù)場景、戰(zhàn)爭效果、背景音樂、演員表演等電影手法與技巧，本人頂禮膜拜。 《金陵十三釵》緊緊圍繞“南京大屠殺”中，為拯救十幾名教會女學(xué)生而展開的故事。美國殯葬人士約翰。最后的國軍英雄李教官 (佟大為飾演 )，為分散教堂里日軍的獸行，一人對付幾十個日軍，直到犧牲自己寶貴的生命 。理解神父遺愿保護女生們的陳喬治 (黃天元飾演 )，在最后差一名額 (因有兩名妓女之前死于日軍之手 )的緊要關(guān)頭，男扮女妝頂替女生前赴死亡之邀 。最后，假神父約翰最后成功把十三名女學(xué)生用自己修理好的卡車送出了南京。從而，也讓觀眾對那場人為災(zāi)難懷有極其沉痛的深思。 但是，劇情場景的真實掩蓋不了故事情節(jié)的虛假。個性是日軍士兵已經(jīng)對教堂侵犯，并遭受了“一個人的重創(chuàng) (李教官的打擊 )”之后，更不可能有日軍軍官假惺惺的致歉。再次，人的天性“ 大難臨頭各自飛”，卻被《金陵十三釵》演繹成了“大難來臨，舍命救他人”的壯舉，這能讓人堅信嗎 ?!雖然這樣的主題是就應(yīng)提倡，也務(wù)必提倡的，可體此刻對社會、對人生都“看破”的妓女們身上就更難以讓人信服 ! 《金陵十三釵》最大的敗筆是沒有交待清楚妓女們頂替女學(xué)生們“赴日軍慶功宴”的最后場景。已經(jīng)花費六個億，難道就舍不得多點場景讓觀眾感受到妓女們“真實的悲壯” ?!從而讓觀眾更多堅信她們的“偉大” ?! 好的電影務(wù)必具備三大條件：一是故事真實感人，二是場景藝術(shù)逼真，三是主題正派具有廣泛社會教育好處。但是，《金陵十三釵》比起張藝謀前幾年的純娛樂“商業(yè)大片”來已有很大進步，個性是他又一次推出的這新一批第一次上銀幕的年輕演員就給觀眾留下了十分震憾的深刻印象。李師師是宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道與她幽會。這些歌妓，不僅僅僅賣身，她們各自身懷絕技，琴棋書畫，吹拉彈唱，使得這一塊煙火之地成了一個文化的風(fēng)向標，造成了秦淮河的繁榮景象。但之后的政權(quán)畢竟沒有宋朝的開化，宋朝的歌妓是圣潔的，氛圍是浪漫的，而之后歌妓逐漸淪為了社會底層，妓 女這個身份也變得骯臟起來。因此，她們才稱之為歌妓，而不單是一般稱謂上的妓女。交易越簡單、越直接、越赤裸裸，就越顯得骯臟。歌妓代表了女性的一種氣質(zhì)，使女性的內(nèi)涵變得更豐富。性雖然讓人滿足，但絕不會讓人懂得浪漫 。我當時在閱讀《姑妄言》這種禁書的開篇時，就突然意識到：男生尋花問柳把佳人擁在懷時，他滿足的不是性愛，而是一種對女性氣質(zhì)的占有和享受。而歌妓，確實能把這種氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。因此在電影《金陵十三釵》公映后，我懷著極大的沖 動進電影院觀看了這部影片。 看完這部影片著實讓人難受，這類戰(zhàn)爭題材的電影也確實太多了，但歌妓在這部影片中是一個最大的亮點。我看這部電影，就是沖著這些歌妓去的，我知道有她們充實女性氣質(zhì)，這部電影能讓我們發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭中的另 一個側(cè)面。這就是女性氣質(zhì)，只有她們這個群體才能體現(xiàn)出來。滿眼的血淚和仇恨，那么我們怎樣看到光明和期望 ? 我很喜愛張藝謀導(dǎo)演的這部影片，這是中國電影史上一部里程碑式的作品，這么偉大的作品，從美學(xué)好處上說，注定是世界的，它成功地再現(xiàn)和塑造了一種女性氣質(zhì)。同樣是描述二戰(zhàn)時的作品，歐洲人以此表現(xiàn)了民族的大義和悲歌，中國人也理應(yīng)有這么一部作品與之輝映，畢竟，中華大地是二戰(zhàn)的主戰(zhàn)場之一，中國人民為這場戰(zhàn)爭付出了巨大的犧牲。 最后我還是要強調(diào)一句：看《金陵十三釵》，我看到的是一種女性氣質(zhì)。這是一種美，我看 到的就是這樣一種美。如果周總理也能讀過金陵十三釵的故事，他還可以加一句，這些妓女中有些還很高尚，很偉大。 我知道這樣的題材有人會不喜歡，中國的歷史向來都是男人的歷史，女人只是配角罷了，至于妓女之流更是拉不上臺面的。 都說是紅顏禍水，頭發(fā)長見識短。這不是什么民族大義，不是什么家國存亡，不是舍生取義，而只是“我就是看著那十二個女娃可憐。 有人說豆蔻傻，至于嗎，就為了一把琴弦，冒那個險 ?這種豆蔻的邏輯，男人不會懂，她們就是感情動物，情真了，意切了，生啊，死啊，也就淡了。說豆蔻傻的人讀不下紅樓夢的，因為黛玉也傻，司棋也傻，甚至尤三姐。 有人說，李教官怎么和豆蔻一樣呢 ?人家是保家衛(wèi)國的英雄 !是，他是英雄，但他不僅僅為保家衛(wèi)國，李教官也有著自己感情，不然，不會撿那只鞋子，在門縫的微弱燈光下，他輕輕放下 那只鞋子，聽見里面的學(xué)生在唱頌歌，他眼里含滿了淚水，輕輕的對發(fā)現(xiàn)他的書娟做了一個手勢“噓 !”，然后默默的離開了，他也許在想那些死里逃生的孩子，安靜下來，多不容易啊，如果發(fā)現(xiàn)一個身穿軍裝的人就站在自己門口，會是怎樣的一種驚愕。 玉墨很驚艷，舉手投足間透著高貴，不像是妓女的作風(fēng)，對那個二流子，酒鬼，膽小鬼似的老外根本看不上，玉墨求他是為了活命，還為了她那些姐姐妹妹的命