【正文】 其實還有很多有愛的人，這些人讓我們更加了解這個世界，更加努力的去愛這個世界，而我們應該抓緊現(xiàn)在，不斷學習，不斷提高自己，從其中發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)人性的優(yōu)點， 發(fā)現(xiàn)自己的意義。從他們身上可以看到女性的嫵媚、溫柔、善良和勇敢。如果我們在生活中，對我們的親人，朋友，都是這樣的期待，這樣的無私，我想世界一定會變的更美好，我們的生活也會更精彩。但是自己卻又身不由己，因為每個人在這個社會中都扮演了很多個角色，他是一個軍人，只能服從，即使是錯誤的，除非他能為了真理拋棄尊嚴甚至生命?！弊罱戳恕督鹆晔O》，收獲很大，我也慢慢整理一下自己的思路，從中學習到一些東西。 現(xiàn)在幸福生活的我們，回望歷史的時候，對那慘絕人寰的場景最多只有哀痛，難以置信，生活前進中，人也慢慢忘記了哀鳴的痛楚。教堂，在那么一個滿是流血的土地算是一方避難之地了吧。她們，一群擁著色彩的女子，被那一雙雙暗淡的眼睛透過美麗 的窗子凝望著，有歡聲飛揚，有笑語回蕩。興我中華，休忘魂，魂，這是一個帶著尊嚴與信念的載體。 一個動蕩的年代，人心惶惶，無從逃離的恐懼，該如何去面對，該如何去銘記?？晌蚁胨齻儾?不會在意那所謂的身份與可笑的名譽，她們只是想做便做了。 魯迅曾言，真正的用勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。最后送給妹妹們的一首《秦淮景》， 又透著多少不為人知的辛酸?？墒腔氐降亟?，誰也沒有多少片刻的輕松。她們粗俗、淫靡，與矜持、高貴的女學生簡直是云泥之別，因此也不配踏入這片還殘留這著的凈土。滿眼望去，皆是死尸，生者像那無頭蒼蠅般亂竄，只求找到一棲之地以便保住性命。書娟的父親一個 漢奸身份的人，從一個自私的父親轉(zhuǎn)變成為一個舍生去為孩子們鋪路的人。他們是被描述得如此清晰，一個個人物仿佛就在我面前他們是那么的生動那么的真實 ! 當我第三次走進電影院時可能沒意識到我能認識到犧牲這個人性最完美的東西 ! 約翰從開始的‘二流子 39。 70 年前，日本已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化，全民普及教育，中國仍是落后農(nóng)業(yè)國，文盲遍地，素質(zhì)之別，戰(zhàn)事未開，勝負已定 ! 70 年后，當你看到日本孩子都能群眾自覺將個人垃圾從公共場所帶走，都能自覺地將盤中餐吃盡，而中國孩子，凡是玩過的地方都是垃圾一片，都不當回事地把自助餐中吃不完的美食倒掉時，??。 金陵十三釵觀后心得 2 70 多年前，我們輸了，輸給了千年前還是我們學生的的倭國，但為什么呢 ?! 先來報道一下觀影現(xiàn)場的體驗。而 有的電影你花錢看過一遍，等有機會免費看的時候卻不想看第二遍。反正看了這部戲更加痛恨日本人了，這些狗日的上輩子必須沒見過女生。這些女生們替學生們?nèi)ジ叭毡救说摹吧姥纭?，更是人性光環(huán)的最大亮筆。每個人都有精彩，但是相比之下玉墨更出彩，倪妮演繹的入木三分，我都懷疑她平時就是這個樣貌。能夠這么說吧，我之因此去看這部影片也是由于貝爾，他詮釋的蝙蝠俠深入人心，第一次在中國拍戲，很想去看一下他的精彩表現(xiàn)，真的沒有令人失望，不愧是好萊塢一線巨星，他能夠瞬間變成一個放蕩不羈的 playboy 令人捧腹，也能夠瞬間變成莊重的神父，義 正言辭令人崇敬。 金陵十三釵觀后心得 第五篇：金陵十三釵觀后心得感悟 電影《金陵十三釵》是張藝謀導演近年來一部史詩級的戰(zhàn)爭巨作 ,這部影片 ,無論在藝術(shù)上還是在商業(yè)上都被寄予厚望。茍且偷安，何如轟轟烈烈的死 ?把生存的希望留給這些孩子們，妓女，這些最最下層的人身上，閃現(xiàn)著傲人的光輝。唱詩班的女學生，從墻頭爬進來的妓女們，還有死里逃生躲避追捕的中國傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時被迫呆在一起，這十三個妓女，以出賣肉體為生，說話、做事、舉手投足都表現(xiàn)出了她們那個圈子里的習氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無法拒絕無路可逃的她們，勉強收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風塵女子開始正視現(xiàn)實，身邊的姐妹慘遭輪奸，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個中國傷兵，下場更慘，連做了截肢手術(shù)的王蒲生也身首異處，妓女們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將 來，死亡，是遲早要面對的事情?？吹斤L塵女子從逃命躲到教堂，卻最終舍身相救女學生，肅然起敬淚盈眼眶。 我還認為，可以對影片技巧做探討，但不要說得那么不中聽。 然而所道“可惜”者，則在于張藝謀為趕“戰(zhàn)爭史詩電影”這早非時髦的時髦而延展了電影的寬度，代價則是不得不犧牲和消減了本可深挖的原著所天然帶來的厚度。車上媳婦讓我說說觀后感。好的作品是能夠經(jīng)得住時間的推敲。 個人感覺這部電影是導演心血的結(jié)晶，比三槍拍案好幾千倍甚至幾萬倍，可以當做導演最有代表的作品，沖奧的機率那就看專業(yè)人士的評定了。 在這一座破舊的教堂里，真正的神父死了，當女學生們把貝爾作為唯一的依靠時，他做的只能是朝著日本人怒哄或用人道主義去感化求情，用善意的謊言去安撫孩子們受傷的心靈，手無寸鐵他做得已經(jīng)夠多了。雖說是青樓女子，這些女人身上良知的一面或許就是影片的亮點。 金陵十三釵，聽到這名字肯定是講女人的。因此個人覺得整部電影顯示的是在人類最丑陋暴行的背景下，生命依然是如此完美。那些如花朵一般的完美生命是李教官他們整隊弟兄的性命換來的，就更顯得珍重無比。 那不再只是死亡的數(shù)字，而是活生生的完美生命被殘酷戕害繼而隕落的故事。 就這部電影而言，我覺得是值得走進電影院看的。當然，如果音樂方面能更精致一點就更好了。一個個小細節(jié)，為影片最后蕩氣回腸的高潮情節(jié)打好了基礎(chǔ)，讓人覺得十三釵們的決定自然，不會太突兀，不做作。影片的這些細節(jié)，起到了很好的推動情節(jié)發(fā)展的作用。 (lz13)這一切都是為了完成神父的囑托。整部戲戰(zhàn)爭場面不多，但是表達得很充分，悲壯的情緒基調(diào)里，有著軍人們與日本兵斗智斗勇消滅兩幫敵人的淡淡的喜悅。 電影里每一部分人都是主角，情節(jié)的設(shè)計，演員的演繹，使得每一部分人都那么感人，那么豐滿。士兵開始有退縮情緒，到后面英勇抗敵舍生取義的比較 。 整部片子由很多“比較”組成。 現(xiàn)在幸福生活的我們，回望歷史的時候，對那慘絕人寰的場景最多只有哀痛，難以置 信，生活前進中，人也慢慢忘記了哀鳴的痛楚。教堂，在那么一個滿是流血的 土地算是一方避難之地了吧。她們，一群擁著色彩的女子，被那一雙雙暗淡的眼睛透過美麗的窗子凝望著，有歡聲飛揚，有笑語回蕩。興我中華，休忘魂，魂，這是一個帶著尊嚴與信念的載體。 一個動蕩的年代，人心惶惶，無從逃離的恐懼，該如何去面對，該如何去銘記。其實看到一半時我曾想放棄觀看，因為太血腥，太不人道。但是在人情面前，她們一樣需要關(guān)切，她們同樣懂得珍惜。在天主教堂里，喬治善良、感恩 、責任，他甘于奉獻，時刻保護著教堂和女學生們，這是他對老神父的承諾，最后獻出了自己。接著是中國軍隊和日本人的坦克大戰(zhàn)，坦白說，在“神槍手”在大樓里和小鬼子同歸于盡的時候，我哭了。其實我很害怕寫這次的觀后感，我怕我的文學功底無法將這部電影淋漓盡致地展現(xiàn)出來，更無法將電影中各種偉大的人物表現(xiàn)出來。 正是這些細微的人性關(guān)懷在打動著我們?。 那么貝爾呢 ?連自己的安危都無法顧及，一個陌生的民族，一群黃皮膚的孩子又關(guān)他什么事呢 ?他完全可以蜷縮在 書柜下面，直到外面的掙扎聲消失?。她不愿讓自己悲哀的過在女學生身上重演，所以第一個說要替女學生。 有人說，李教官怎么和豆蔻一樣呢 ?人家是保家衛(wèi)國的英雄 !是，他是英雄，但他不僅僅為保家衛(wèi)國，李教官也有著自己感情，不然，不會撿那只鞋子，在門縫的微弱燈光下，他輕輕放下 那只鞋子，聽見里面的學生在唱頌歌，他眼里含滿了淚水，輕輕的對發(fā)現(xiàn)他的書娟做了一個手勢“噓 !”，然后默默的離開了，他也許在想那些死里逃生的孩子，安靜下來，多不容易啊，如果發(fā)現(xiàn)一個身穿軍裝的人就站在自己門口，會是怎樣的一種驚愕。 有人說豆蔻傻，至于嗎，就為了一把琴弦，冒那個險 ?這種豆蔻的邏輯，男人不會懂，她們就是感情動物，情真了，意切了，生啊，死啊，也就淡了。 都說是紅顏禍水，頭發(fā)長見識短。如果周總理也能讀過金陵十三釵的故事，他還可以加一句，這些妓女中有些還很高尚，很偉大。 最后我還是要強調(diào)一句：看《金陵十三釵》，我看到的是一種女性氣質(zhì)。滿眼的血淚和仇恨，那么我們怎樣看 到光明和期望 ? 我很喜愛張藝謀導演的這部影片，這是中國電影史上一部里程碑式的作品，這么偉大的作品，從美學好處上說，注定是世界的，它成功地再現(xiàn)和塑造了一種女性氣質(zhì)。我看這部電影，就是沖著這些歌妓去的，我知道有她們充實女性氣質(zhì)，這部電影能讓我們發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭中的另一個側(cè)面。因此在電影《金陵十三釵》公映后，我懷著極大的沖動進電影院觀看了這部影片。我當時在閱讀《姑妄言》這種禁書的開篇時，就突然意識到：男生尋花問柳把佳人擁在懷時，他滿足的不是性愛，而是一種對女性氣質(zhì)的占有和享受。歌妓代表了女性的一種氣質(zhì)，使女性的內(nèi)涵變得更豐富。因此，她們才稱之為歌妓，而不單是一般稱謂上的妓女。這些歌妓，不僅僅僅賣身，她們各自身懷絕技，琴棋書畫，吹拉彈唱，使得這一塊煙火之地成了一個文化的風向標，造成了秦淮河的繁榮景象 。但是，《金陵十三釵》比起張藝謀前幾年的純娛樂“商業(yè)大片”來已有很大進步，個性是他又一次推出的這新一批 第一次上銀幕的年輕演員就給觀眾留下了十分震憾的深刻印象。再次，人的天性“大難臨頭各自飛”，卻被《金陵十三釵》演繹成了“大難來臨，舍命救他人”的壯舉，這能讓人堅信嗎 ?!雖然這樣的主題是就應提倡，也務必提倡的，可體此刻對社會、對人生都“看破”的妓女們身上就更難以讓人信服 ! 《金陵十三釵》最大的敗筆是沒有交待清楚妓女們頂替女學生們“赴日軍慶功宴”的最后場景。 但是，劇情場景的真實掩蓋不了故事情節(jié)的虛假。最后，假神父約翰最后成功把十三名女學生用自己修理好的卡車送出了南京。最后的國軍英雄李教官 (佟大為飾演 )，為分散教堂里日軍的獸行，一人對付幾十個日軍，直到犧牲自己寶貴的生命 。 《金陵十三釵》緊緊圍繞“南京大屠殺”中，為拯救十幾名教會女學生而展開的故事。貝爾 )、制作團隊最優(yōu)良 (集數(shù)國優(yōu)良影視技術(shù)團隊 )、宣傳力度最廣泛、張藝謀自稱最有故事深度的電影《金陵十三釵》，公映一周即回收三億票房，并有進軍歐美電影節(jié)市場之野心。這部影片距離經(jīng)典還有一步或幾步之遙。這部影片跟近十年來的戰(zhàn)爭大片相比，一些場面并不遜色。 第四個感受是這部影片是張藝謀在追求與國際接軌，用國際通行的商業(yè)運作策略來贏得國際的接受。影片中大量的道具、大量的場景都盡量追求真實，導演在構(gòu)思影片的時候要求的是歷史細節(jié)的絕對真實，質(zhì)樸的真實。 第三個感受就是影片的手法很唯美。因此我覺得影片的情節(jié)設(shè)計和人物設(shè)計是很精心的。我們曾經(jīng)在很長的時間里處于大片不斷視覺沖擊的階段，國產(chǎn)電影曾讓我們很失望。第二部跟南京大屠殺有關(guān)的是《東京審判》，這部片子拍得非常好，體現(xiàn)了當代電影人對這段歷史的反思深度，但是影響似乎也不是那么大。第一個我覺得這部電影的視角很獨特。 金陵十三釵觀后心得 第二篇：《金陵十三釵》觀后 藝術(shù)上的成熟與缺憾 —— 在《金陵十三釵》觀影座談會上的發(fā)言 江西葉青 觀影座談會這種形 式，讓社科院的學者們關(guān)注最新的文化動態(tài)、文化產(chǎn)品。當她們喬裝學生，那懷中的剪刀，是她們赴生死之約的武器。金陵十三衩里包含著與以前電影一樣的情感，愛國，奉獻。小的時候，還記得在美術(shù)課上的水彩課，在多么美麗絢爛的色彩上，只需一點黑色加入其中，他便蔓延開來，腐蝕著多彩。人人都道商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 金陵十三釵觀后心得 5 對于金陵十三衩，我并不陌生，因為在它剛剛上映的時候，我就已經(jīng)體驗了其中的徹骨心酸。是這群世人眼中的“窯姐”用生命告訴世人“商女亦知亡國恨”，是她們用鮮血在姑蘇城畔譜寫了《秦淮景》這首壯麗樂章。 電影的結(jié)局是悲哀的，盡管女學生們逃出了南京城，但是十三釵的命運卻映射了那個時期整個南京社會底層的女人的命運。 在天主教堂里，女學生單純、善良、純潔，她們不諳世事，但卻不幸地見證了南京的淪陷，在本該 快樂飛翔的日子里經(jīng)歷了許多不為人知的殘酷現(xiàn)實。電影是以一位女學生的回憶為線索，講述了南京大屠殺期間在一個教堂發(fā)生的慘事。害怕會太悲壯而抑制不住嚎啕大哭。他站了出來，不再是那個讓玉墨瞧不起的入殮師。這是不可以被抹的歷史。 玉墨很驚艷，舉手投足間透著高貴，不像是妓女的作風，對那個二流子，酒鬼，膽小鬼似的老外根本看不上，玉墨求他是為