【正文】 極樂世界。 如《續(xù)集》第八回中寫道用狼牙棒把一個(gè)大漢打的血肉飛濺還不算完，還要把他的骨頭扔到油鍋里去煉，極具殘忍；又寫道因?yàn)榭谶^積惡，而將人拿到大磨子底下去磨，這些都是十分可怕，十分殘忍的。 (叁 )經(jīng)過對(duì)老殘?jiān)陉庨g的游歷，從側(cè)面寫出神鬼觀念，因果報(bào)應(yīng)，宣揚(yáng)要棄惡從善 ，用了很多的篇幅老殘以鬼的身份在陰間的游歷，記述了陰間與陽間的異與同，并且著重寫了陰間的酷刑。 之所以小說能夠涉及到如此廣博的知識(shí)面，與作者劉鶚的博學(xué)是分不開的。 小說第十四回、十五回寫到宮保在治理黃河問題上，盲目相信西漢賈讓“不下河爭地”的論調(diào)，輕率的做出廢棄民墊，煺守大壩的決定，以至幾十個(gè)縣，幾百萬百姓的生命財(cái)產(chǎn)被黃河水吞噬。這一回中同樣談到了佛經(jīng)中阿修羅王與上帝爭戰(zhàn)的神話故事和《易經(jīng) 》的卦象問題，經(jīng)過這些能夠幫忙我們從多個(gè)角度瞭解各代的神話傳說和古代文化。 小說第十回寫到黃龍子問申子平為什么月亮十五就明瞭，叁十就暗了的問題，就這一問題，黃龍子、申子平和玙姑都表達(dá)各自的見解。 玉賢和剛弼所謂的政績都是經(jīng)過殘酷虐民換來的，“官愈 大，害愈大，守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死”，深刻揭示了這些酷吏可怕的精神世界，掩蓋在清廉之下的是無比的冷酷殘忍。一向以清廉自命，主觀武斷，剛愎自用。 2.“能吏”剛弼。他不擇手段，陷害良民，賽過活閻王，此人在任不到一年站籠里就站死了 2021 多人，其中“大約十分中九分是良民”。 這部小說，總的來說，在以下四個(gè)方面比較突出： (一 )經(jīng)過對(duì)酷吏的描述，譴責(zé)了封建官吏殘忍的罪惡行徑 1.“清官”玉賢。魯迅《中國小說史略》認(rèn)為它“敘景狀物，時(shí)有可觀”，“而攻擊官吏處亦多”，把它列為清末四大譴責(zé)小說之一。劉鶚?biāo)鶎懙摹扒骞佟睂?shí)非“清官”也，這些人充其量可是是沽名釣魚之輩而已。清官畢竟是人人誦之，人人贊之。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當(dāng)不錯(cuò)，異常是對(duì)山東濟(jì)南一帶的風(fēng)情描述，讓人印象深刻，過目不忘，讀后收獲頗豐?！? 對(duì)這些昏庸、殘暴之輩，老 殘認(rèn)為：“官愈大，害愈甚。 對(duì)于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，僅有一個(gè)脾氣不好，他總覺得天下都是小人，僅有他一個(gè)人是君子。他的邏輯是“這魏家既無短處，為什 么肯花錢呢？卑職一生就沒有送過一個(gè)人錢。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。此人不一樣于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績來，以博取上級(jí)歡心，所以以殘酷治民，是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”。殺民如殺賊，太守是元戎。冤埋城闕暗 ，血染頂珠紅。此人表面清廉，實(shí)則卻是一個(gè)不折不 扣的酷吏，為了讓自我升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自我官帽上的頂珠。”然而，他認(rèn)為“這些鳥雀躍然凍餓，卻沒有人放槍傷害他 ??撐到明年開春，便快活不盡了。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯(cuò)當(dāng)作強(qiáng)盜而被怨站死。這么一個(gè)地方哪里來的這么多強(qiáng)盜，全都是由于“他 (指玉賢大人 )隨便見著什么人，只要不順?biāo)难?，他就把他用站籠站死；或者說話說的不得法，犯到他手里，也是一個(gè)死。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空” (見第五回 )，“未到一年，站籠站死兩千多人” (見第三回 )。即便歷史發(fā)展到此刻，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富，“窮人”的故事卻仍然時(shí)有耳聞，此仍由于合理的貧富差距是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力所在。李世民的觀點(diǎn)顯然是合乎情理的，只是聽起來太過于夢(mèng)想化而已。 “貞觀之治”時(shí)代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論。故事名稱是《上與群臣論止盜》，發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀之治 ”年代，經(jīng)過是這樣的： 上 (指李世民 )與群臣論止盜，或請(qǐng)重法以禁之，上曬之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎樣樣好呢？書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象。 第一個(gè)“清官”是玉賢。殘害忠良的秦檜，在中國人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的 (前些時(shí)候，看到網(wǎng)上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來了，此刻的社會(huì)價(jià)值取向真得讓人迷惘和心寒 )。黑臉的包龍圖，在中國人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。”數(shù)月之后的人事際遇皆無法預(yù)計(jì)也不做研究，未來的一切好似有計(jì)劃卻又好似手中沙般把握不住，最終心如清風(fēng)，卷沙而走，這樣朦朧而又隨遇而安的人生狀態(tài)也不錯(cuò)。 續(xù)書篇末寫 到了陰司地獄，第七回里，老殘對(duì)申東造說，“先往東昌府訪柳小惠家的收藏，想看看他的宋、元版書，隨后即回濟(jì)南省城過年。 整本書中最令我難忘的一句描述是“那雙眼睛如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭，養(yǎng)著兩丸黑水銀。翠環(huán)還多少有些戀戀難舍，老殘卻似不大在意，或許因?yàn)楸揪蜎]有上心。“江湖”這個(gè)詞，原是出于莊子的“相濡以沫，相噓以濕 ，不如相忘于江湖”?？墒?，翠環(huán)的好處在于天真爛漫，倘若一經(jīng)刀斧變成飽讀詩書的大家閨秀模樣，只怕連本來那點(diǎn)味道也丟了。這樣一個(gè)女子，若能調(diào)教出來，給鐵兄作一風(fēng)塵小侶，倒是好看。而同樣 的翠環(huán)這個(gè)主角也由作者之筆活躍于紙上。不求錢財(cái)酒色，故能隨遇而安；身有幾樣本事，走到哪里也都有安身立命的地方；交際廣泛，便處處皆有故舊照應(yīng)；和官場(chǎng)堅(jiān)持若即若離的關(guān)系，既不為官場(chǎng)所累，又能在必要時(shí)借助政府的力量；性格溫潤平和，走南闖北“吃得開”，古道熱腸卻盡力而為，終不致成為晚清的憤青。 老殘是一個(gè)浪跡江湖二十多年的老郎中，不圖錢財(cái)也不沉溺于美色，沒有什么特殊嗜好和夢(mèng)想，仿佛人生的樂趣就僅有四處走走與看看。小說吸引讀者之處，有的在情節(jié)，有的在語言，有的在環(huán)境氛圍塑造，有的在作者獨(dú)特的敘述方式。 老殘游記讀書心得 1 《老殘游記》是一部頗具讀書快感的小說。老殘游記讀書心得體會(huì) [精選五篇 ] 第一篇：老殘游記讀書心得體會(huì) 毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。下面由來給大家分享老殘游記讀書心得，歡迎大家參閱。薄薄一本小冊(cè)子，二十來回篇目，讀完之后仍有意猶未盡之感。而《老殘游記》這本書吸引我的地方則在人物的描述。當(dāng)然，這樣的身份，也是作者為了敘事需要而安排的。 種種對(duì)主角身份的安排和描述，將一個(gè)灑脫自由的江湖人形象建立在了我們心中。翠環(huán)這個(gè)女子，也是有些意趣的，看她十三回里對(duì)于做詩的議論，一段警世真理，偏從天真混沌大字不識(shí)的妓女口中說出，別有一番大俗大雅的味道。只是老殘似乎對(duì)她并不太上心，成婚后教她認(rèn)字，大約也不很認(rèn)真，所以翠環(huán)上泰山時(shí)仍是文盲或半文盲。 老殘和翠環(huán)這一段，很有“江湖味”。緣到了便在一齊，緣盡了便各自分頭走。他們兩人，不像夫妻，不像朋友，不像情侶，倒像是人生路上，搭伴走一程，同路便合，岔路便分，誰也不曾真對(duì)那個(gè)人動(dòng)過情?！边@段描述著實(shí)奇妙，古往今來描述人的眼睛有多種比喻，但把人眼睛描述成水銀的卻是第一次見，但卻又十分具有畫面感，仿佛一讀完自我的眼前就有一雙圓潤發(fā)亮的眼睛。再后的行蹤，連我自我也不明白了。 老殘游記讀書心得 2 毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們?cè)骱迠d臣、厭惡奷臣。 劉鶚的《老殘游記》中寫了二個(gè)清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府” (見第三回 )?！? 在《資治通鑒》中有一個(gè)描述李世民的故事，也說到“路不拾遺”。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉?？墒牵钍烂駥?duì)“止盜”采用“疏”的方法，讓百姓富起來，“使民衣食有余，則自不為盜”?！案F人”是任何 社會(huì)都期望消失的，又是任何社會(huì)都難以有效消失的。如果果真具備孔子所倡導(dǎo)“天下大同、天下歸一”，社會(huì)還能否發(fā)展，卻是真正的令人心存疑慮！我們所要做的是讓“窮人”成為“相對(duì)窮”，而不是“絕對(duì)窮”！ 玉賢大人對(duì)于“止盜”采用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。就曹州府這么一個(gè)小地方，一年不到 的時(shí)間，就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人?！?(見第五回 )以至于老百姓十分怕他，大家如細(xì)心謹(jǐn)慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯(cuò)。對(duì)此，老殘深有感慨，對(duì)曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥兒無以覓食，“躲在屋檐下，也把頭縮著怕冷，其饑寒之狀殊覺可憫。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個(gè)酷虐的父母官，動(dòng)不動(dòng)就捉了去當(dāng)強(qiáng)盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話也說不出來，于饑寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥雀還要苦嗎？ (見第六回 )”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級(jí)眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。老殘?jiān)诳偷甑膲ι蠈懴乱皇自姡瑢?duì)此進(jìn)行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)?！? 第二個(gè)“清官”是剛弼。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命 (見第十六回 )”。他審訊賈家十三條人命的巨案，由于賈家的親家魏家傭人急于想救出自我東家，就對(duì)剛弼進(jìn)行巨額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手，嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄?！?(見第十八回 )幸虧此案被老殘知曉，就寫信向撫臺(tái)反映情景，撫臺(tái)派出白太尊白子壽來主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命 (這十三人是被一種類似蒙汗藥之類的“千日醉”所害，經(jīng)過雪得解藥“返魂香”而救活 )。這個(gè)念頭最害事的，把天下大事不知害了多少。守一府則一府傷，撫一省則一省傷，宰天下則天下死！ (見第六回 )”在那樣的年代，能說出如此之話，實(shí)為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也！ 《老殘游記》是中國四大諷刺小說之一，作者劉鶚學(xué)識(shí)淵博，在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，所以，就小說資料而言，涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。當(dāng)然，劉鶚對(duì)于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。縱觀 中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當(dāng)代社會(huì)中的珍稀動(dòng)物。 老殘游記讀書心得 3 《老殘游記》是清末劉鶚以“鴻都百煉生”為筆名寫的一部章回體小說?！独蠚堄斡洝愤@部小說是由《初集》二十回、《續(xù)集》九回和《殘稿》約一回叁部分組成的，小說以一個(gè)搖串鈴的走方郎中老殘為主人公，記敍了他游歷的所見、所聞、所思、所感。玉賢是山東曹州府的知府，號(hào)稱“路不 拾遺”，而這“美譽(yù)”的背后卻是亂殺無辜、冤案累累。于朝棟一家四口死于強(qiáng)盜栽贓，小雜貨店王掌柜之子因直言而遭禍，馬村集車店掌柜的妹夫慘遭捕快陷害，等等，都是在玉賢的血腥統(tǒng)治之下，死于非命，而老百姓只能忍氣吞聲，甚至還得含著淚稱他為“清官”“好官”，都是因?yàn)椴荒苋淌芩囊y(tǒng)治，由此而到達(dá)路不拾遺的情形，可是此“路不拾遺”不一樣于古時(shí)的路不拾遺，小說中也記述到“大凡酷吏的統(tǒng)治，外面都是好看的”，路不拾遺就 極具了諷刺意味。正如他的名字一樣，他過于剛愎自用了。他審理 13 人命案，既不認(rèn)真研究案情，也不深入查訪瞭解，就憑自我的主觀臆斷就認(rèn)定是魏氏父女所為，并且一意孤行，亂用重刑，將魏氏父女屈打成招，用時(shí)擺出一副清官的面目，將魏家向他說情行賄的銀票當(dāng)成罪證，自以為不要錢，不問青紅皂白，任意去做，總覺得天下都是小人，僅有他一個(gè)人是君子，所以就能夠?yàn)樗麨?，剛愎自用，在他的淫威下，很多老百姓遭了殃? (二 )小說涉及到天文地理、醫(yī)學(xué)、水利、文學(xué)、佛經(jīng)、易經(jīng)和神話傳說等，涉及面廣，題材廣泛。 第十一回談到歷史變遷，“叁元甲子之說”未免具有神秘預(yù)言的色彩，可是卻預(yù)示著社會(huì)的變遷?？傊?，黃龍子、申子平、玙姑叁人促膝長談確實(shí)讓人受益匪淺。 至于醫(yī)學(xué)方面，老殘本身是一個(gè)郎中，為很多人只好了疑難雜癥，其中涉及到很藥方，具有很高的參考價(jià)值。據(jù)悉，劉鶚雖出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科學(xué)的影響，精通醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、水利工程等，如果沒有豐厚的知識(shí)做根基的話，很難寫出這樣的作品。這些受酷刑的鬼往往都是在陽間做了壞事，在陰間受到了殘忍的虐待，具有因果報(bào)應(yīng)的色彩 。 小說中寫到了各式各樣的鬼，上至閻羅王，下至唔神、阿旁 (凡地獄處置惡鬼的差役，總名都叫做阿旁 )。《續(xù)集》第九回最終寫道老殘身上帶有檀香的味道，被認(rèn)為是在陽間結(jié)的佛菩薩的善緣發(fā)動(dòng)，就要上西方極樂世界了，說明了人僅有為善才能得道成仙，道極樂世界 去享福，而不是在陰間受苦受難。 (四 )《老殘游記》刻畫了叁個(gè)優(yōu)秀的女性形象 。 2.《初集》中的玙姑。 3.《續(xù)集》中的逸云。 老殘游記讀書心得 4 百無聊賴之中，一氣看完了《老殘游記》，記點(diǎn)文字，算是留個(gè)記號(hào)。劉鶚 (1857——1909)，安鐵云，筆名洪都百煉生，清末江蘇丹徒人。之后義和團(tuán)事起，他賤賣太倉米來賑濟(jì)災(zāi)民，被清廷逮捕，充軍新疆而死。在作品《 自敘》中他說：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”他深刻地認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)“棋局已殘”的現(xiàn)實(shí)，為了“補(bǔ)殘”，作者從批判現(xiàn)實(shí)鮮為人知的現(xiàn)象“清官尤可恨”入手，以挽救垂死的封建主義制度。小說結(jié)構(gòu)比較松散，但有些片斷寫得相當(dāng)成功。魯迅說它“敘景狀物，時(shí)有可觀”。能夠作為優(yōu)美的散文來讀。由于歷史的局限，該部分有一些攻擊義和團(tuán)和辛亥革命黨人的議論，甚至還夾雜一些宣揚(yáng)迷信的資料，我們能夠?qū)Υ擞枰澡b別和