【正文】 體》三部曲，又名“地球往事”三部曲，作者劉慈欣。在他看來，《三體》不僅僅是本科幻小說，本質(zhì)上是本哲學書，主要講宇宙社會學，其中 提到的黑暗森林、降維攻擊尤其深刻。所以，不要總是企圖宇宙的圖景很美好，活在當下才是我們應(yīng)該做的事情。也就是說，生命的意義不在于長短，而在于生命的厚度。因為她的愛心使地球走向了滅亡，這只是她的本性而已。而很少想她究竟是怎樣的一個人。 《三體》也表明人們總是從先知者的角度看問題，而總是忽略一個人的局限性。這種做法最終受害的終將是人們自己。 同樣的，人們也在盲目地同其他生物展開著“同歸于盡”的戰(zhàn)爭，上世紀，人們?yōu)榱颂岣呱钯|(zhì)量，采用光譜殺蟲劑（例如 DDT）企圖滅絕害蟲，然后它不僅消 滅了害蟲，而且消滅了益蟲，更因為生物放大的作用導致了生態(tài)環(huán)境的破壞，鳥兒不再歌唱，人們也普遍發(fā)現(xiàn)了殺蟲劑殘留。它揭露了戰(zhàn)爭后果的嚴重性，戰(zhàn)爭從某種意義上來說與同歸于盡沒有意義。這對于我們來說是難以想象的事，但對于整個人類史來說，就顯得很明白了?！? 因為生存時刻受到威脅，三體人進化出了神奇的適應(yīng)能力：脫水，可遺傳記憶的繁殖，而且他們只留有用的人。黑暗森林的宇宙法則讓人不寒而栗。 然而事實并不是我想的那樣，生存是一個文明最基本的條件，如果一個文明的生存受到威脅，他的行為在我們的認知中是不可接受的。 我時常想：宇宙究竟是怎樣的一個世界？ 我也常常想過如果宇宙的一端也同樣存在著生命，會是什么樣子。我找到一塊田地后，變盤腿坐下，將星云圖高懸在天空，看著那閃爍的星星和一條若隱若現(xiàn)的絲帶，現(xiàn)在，這些已經(jīng)消失在我兒時的記憶中。我總是希望宇宙也有像我一般的朋友。金木伴月、火星大沖、流星雨、銀河等等奇觀讓我對宇宙的神秘感到興趣。 星空的魅力是無限的。 第三篇：《三體》讀后感：星空下的思考 《三體》讀后感：星空下的思考 —— 陳昊天 夏夜，我時常提著一張竹椅，倚靠在曾經(jīng)撒滿稻谷的陽臺上，看那遙遠的星星。 《三體》系列，對人類歷史、物理學、天文學、社會學、哲學、宗教等方面都有所涉及，從科幻的角度對人性進行了深入探討，有許多值得我們思考，品味的地方。我想無限的生命，給予我們的并不是無限的快樂，反而是永恒的折磨。細細想來，我想我最終的選擇也和程心關(guān)一帆一樣，回到時間的輪回中，回到生命的周而復始，花起花落中，即使生命短暫，也是完整的一生。這過去的 1890 萬年，足以誕生一個新的文明，然后再慢慢的抹去它的痕跡。 《三體》還讓我想到了滄海桑田。這其中沒有誰的對錯，大家都是為了生存，留下種子。在他的最后時刻，“他本以為自己在兩個多世紀的艱難歷程中已經(jīng)心硬如鐵，但沒有發(fā)現(xiàn)心靈最深處隱藏著的那些東西，在做出最后決斷前他曾猶豫過，曾經(jīng)努力抑制住心靈的顫抖，正是 心中這最后的柔軟殺了他，也殺了自然選擇號上的所有人，在長達一個月的黑暗對峙中，他只比對方慢了幾秒鐘。 《三體》讓我想到了對人性的考驗?？萍嫉倪M步，人工智能化的發(fā)展的確帶給我們很多便利，同時也帶給我們許多新的問題，如汽車的普及可以讓我們走得更遠，生活圈子 擴大，但同時出現(xiàn)的交通擁堵、尾氣排放等問題也不容忽視。看完《三體》，我想，若我們的技術(shù)發(fā)展到可以探測到未知文明的星球時，我們應(yīng)持怎樣的一種態(tài)度，是否應(yīng)該接觸交流？歷史告訴我們，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸是一件非常具有歷史意義的大事件，但這次新大陸的發(fā)現(xiàn)帶給當?shù)卦季用駞s是一場災難，印第安人的命運從此改變?？萍嫉倪M步讓人類有技術(shù)和能力走出地球，探索地球以外的未知。 其次是我對科技進步的思考。一個人可以以消滅包括自己和子孫后代的人類文明為最高理想，這是怎樣的決絕與絕望。就像廣告里說的“大家好，才是真的好！”。正是一個個渺小的我們一直在潛移默化地作用于地球，我們更要敬畏自然，敬畏生命，善待他人?！懊\共同體”是關(guān)于人類社會的一個全新理念，是順應(yīng)自然和人類可持續(xù)發(fā)展的需要。我們習總書記提出的《人類命運共同體》的理念就十分貼切地呼應(yīng)了地球的心聲：人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導“人類命運共同體”意識。溫室效應(yīng)、環(huán)境污染、物種滅絕等等也以種種現(xiàn)象就在警醒著人類。每一次的自然災害，就是地球的自我修復和對人類活動的一種自然反映。地球?qū)τ谖覀兌?，就是我們生活的宇宙。想象一下，這真的是太不可思議，在太陽系，甚至在銀河系里，有多少這樣的星體，在我們?nèi)庋鬯姷倪@個時刻也許就已經(jīng)消亡在漫無邊際的宇宙中?！度w》告訴我們，這些星星來自地球之外的遠方，遠到我們無法想象的距離，我們所看到的僅僅是星體在多少光年之前發(fā)出的那個亮光。 首先我想到浩瀚的星空與渺小的我們。要說看懂了，似乎并不能很深刻地理解到作者最內(nèi)在的思想，但看過了總會在自己腦子留下一片漣漪，就像投擲了一顆小石頭在平靜的湖面上，激起些許小水花，泛起的波紋一圈又一圈由急漸緩，卻又無窮無盡，意猶未盡，直到時間的盡頭。這就是三體，這就是劉慈欣。 以實際現(xiàn)實為依托，跳脫思維去幻想 。 地球為什么會有支持三體文明入侵的登陸派，是因為很多人在地球社會的生存中感受到了太多的怨懟，三體組織的首領(lǐng)葉文潔，在經(jīng)歷了文化大革命之后，恰巧在紅岸里接受到了來自遙遠時空外的三體文明的信息，下定決心引入三體文明，改造地球文明，同樣的，流浪地球宇宙中，當人類無休止地對地球索取，面臨的最終是地球生態(tài) 的崩盤，流浪地球電影里，很多人只把電影里關(guān)于地球躍遷的描寫作為最大的看點，但文明應(yīng)該思考的是電影開篇的那一段話，最初，沒有人在意這場災難，這不過是一場山火，一次旱災，一個物種的滅絕，一座城市的消失，直到這場災難和每個人息息相關(guān)。二為文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變。 筆者本身不是一個很深刻的人，很少愿意去看一些讀上去沒有色彩的的平淡文學作品，但劉慈 欣的作品給了筆者完全不一樣的感受，劉慈欣的科幻體系給筆者打開了完全不一樣的世界，在劉的科幻宇宙，光年的距離不是以漫長的壽命去填滿，而是以世代的思想延續(xù)去填補，從一個地點到達另一個地點間天文單位的距離，劉慈欣選擇的是用血脈的延續(xù)以世代的傳承去到達，這便是突破了常識去臆想，時空何其浩瀚，從流浪地球 2600年的時光才能抵達目的地而劉慈欣以數(shù)以百代的構(gòu)想去到達無疑更加有實現(xiàn)的可能。相對于動輒以光年為計量單位的廣袤宇宙，地球顯得太過微不足道?！度w》讀后感 _科幻世界下對時空浩瀚人類命運的思考（推薦閱讀） 第一篇：《三體》讀后感 _科幻世界下對時空浩瀚人類命運的思考 《三體》讀后感 _科幻世界下對時空浩瀚人類命運的思考 宇宙，上下四方為宇，古往今來為宙，宇對應(yīng)我們?nèi)粘Ｋf的空間，宙則代表我們認知的時間。人類對宇宙時空的探索最大的問題是什么，撇開人類維度無法觸及的時間領(lǐng)域不談，人類對宇宙的探索最大的問題是距離。 也因為宇宙的浩瀚，人類對宇宙的認知太少，所有很多科幻小說家愿意把目光投向宏觀宇宙的探索，但是有一個問題是，太多科幻作品更多愿意去描寫幻想色彩中偏人文氣息的方向，很少有作品愿意觸及到關(guān)于在宇宙中空間距離這樣一個比較枯燥的方向，如美國作家雷 .布拉德伯里的《火星編年史》一書，本身是科幻小說，但幻想色彩更偏向于描寫在登陸，占領(lǐng)，建設(shè)火星過程中出現(xiàn)的思想與思想的矛盾沖突，并沒有描寫地球與火星間的漫長距離是如何被克服的。 縱觀劉慈欣的作品，體現(xiàn)人文思考的前提下又從不缺乏對科學元素的引申，在三體宇宙中，劉慈欣提出了社會宇宙學兩大公理，其一為生存是文 明的第一需要 。兩大公理給讀者傳遞的信息是，當人類文明不斷進步的科技使人類終有一天觸及到外星文明，我們面臨的，一定是最殘酷的文明戰(zhàn)爭，而不存在溫和的文化互融?？苹脧牟蛔鰺o意義的幻想，總伴隨著對人類社會的，對人類命運的思考。對人類社會體制現(xiàn)狀表達思考，對人類命運抱憂患意識。 第二篇：浩瀚宇宙下的人生思考 —— 《三體》讀后感 浩瀚宇宙下的人生思考 —— 《三體》讀后感 鄭海妍 劉慈欣的《三體》三部曲，既有深度，又有跨度，更有維度。整個書系有許多情節(jié)，細細品來有我對人生的思考。小時候的我們仰望頭上星空點點，僅僅只是知道欣賞這不可思議的夜景，驚嘆于天上竟然那樣多閃閃發(fā)光的星星，從未想過星星從哪 里來，又要到哪里去?？梢哉f，星光從星體發(fā)出以光速到達地球的過程所需的時間遠遠超過了我們生命的歷程。地球相對于浩瀚的宇宙來說，用滄海一粟來形容都不過分，我們也許就輕微得像是宇宙中的一粒塵埃。我常感嘆人類的渺小與無力，特別是 在大自然的威力面前，人類都要付出慘重的代價。我心里一直有個困惑：人類的生產(chǎn)活動，或許就是對地球環(huán)境的最大破壞?，F(xiàn)在各國都意識到人類自己種下的惡果，并在逐步治理和改善世界環(huán)境。國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的“命運共同體”，面對世界經(jīng)濟的復雜形 勢和全球性問題，任何國家都不可能獨善其身。對地球而言，我們是渺小的存在，但渺小不代表毫無作用，無需努力。只有大家共同努力弘揚真心善意，才能建設(shè)美好地球家園，讓青山綠水撐起我們的幸福感。否則，如《三體 1》里的葉文潔由于對人性、人類文明徹底失望而按下了信號發(fā)射鍵，希望通過引入更高的文明 —— 三體世界來對人類文明進 行洗禮，那時我們真的連塵埃都不是了。人類文明的發(fā)展就是真善美的不斷的延續(xù)和發(fā)展，直到時間盡頭。人類的進步，離不開科技的發(fā)展。對地球以外太空的探索最早的是美國，它的阿波羅計劃，就是從 1961 年到 1972 年組織實施的一系列載人登月飛行任務(wù)，目的是實現(xiàn)載人登月飛行和人對月球的實地考察，為載人行星飛行和探測進行技術(shù)準備，它是世界航天史上具有劃時代 意義的一項成就。若我們接觸或發(fā)現(xiàn)了其他的星體文明，從歷史給予我們的提示來看，結(jié)局不是我們侵占、掠奪他們的資源就是我們的地球被占有，人類文明被消滅。當然，不管怎樣說，我還是堅持世界在進步，科技的發(fā)展是不可扭轉(zhuǎn)的，發(fā)展出現(xiàn)的問題也只能靠發(fā)展來解決。在《三體 2》里有一個情節(jié)，章北海為保全“自然選擇號”飛船上的人員，以“我不下地獄誰下地獄”的艱難抉擇，毅然準備按下武器發(fā)射按鈕時，其他飛船卻早已經(jīng)按下了?！痹谌诵耘c生存考驗面前，“一部分人死，或者所有人死，或者我們自愿犧牲，可是為什么是我們？”在一番心里掙扎與煎熬之后，在對方不知道是魔鬼還是天使時，我們在生存面前，首先就變成了魔鬼。客觀來說，生存優(yōu)先于人性，但一個失去人性的生命還能稱呼為人嗎？人性就是章北海心靈最深處隱藏著的東西。在《三體 3》里程心和關(guān)一帆經(jīng)歷了一段“時間真 空” 16 天，然