【正文】 了馬克思主義 ,開(kāi)拓了馬克思主義新境界 ,把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平 ,創(chuàng)立了鄧小平理論 ,成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。粉碎“四人幫”以后 ,特別是黨的十一屆三中全會(huì)以后 ,以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體 ,重新確立了解放思 想、實(shí)事求是的思想路線 ,徹底否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐 ,以巨大的政治勇氣和理論勇氣提出進(jìn)行改革開(kāi)放 ,并明確提出必須搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)重大理論和實(shí)際問(wèn)題。盡管探索艱辛坎坷 ,但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的 ,為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。以毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為主要標(biāo)志 ,我們黨對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義有了自己新的重 要認(rèn)識(shí)。但是 ,如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義 ,是黨面臨的一個(gè)嶄新課題。我們黨是 第二個(gè)在一個(gè)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的。進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代后 ,面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展困境 ,蘇聯(lián)和東歐國(guó)家也想進(jìn)行一些調(diào)整 ,但在西方等各種勢(shì)力強(qiáng)大攻勢(shì)下 ,這種調(diào)整偏離了正確方向 ,終于導(dǎo)致一 九八九年?yáng)|歐國(guó)家先后發(fā)生劇變 ,一九九一年蘇聯(lián)解體、蘇共解散 ,使世界社會(huì)主義遭受重大曲折。蘇聯(lián)模式在特定的歷史條件下促進(jìn)了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展 ,也 為蘇聯(lián)軍民奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)揮了重要作用。 第四個(gè)時(shí)間段 ,蘇聯(lián)模式逐步形成。十月革命勝利后 ,究竟如何搞社會(huì)主義 ,也沒(méi)有先例 ,列寧進(jìn)行了深入思考和艱辛探索。 第三個(gè)時(shí)間段 ,列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義?？茖W(xué)社會(huì)主義深刻揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡和共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性 ,對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展過(guò)程、發(fā)展方向、一般特征作了科學(xué)預(yù)測(cè)和設(shè)想。十九世紀(jì)中葉 ,隨著資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)不斷發(fā)展 ,工人階級(jí)作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)。但是 ,他們的共同局限是唯心史觀 ,無(wú)法找到實(shí)現(xiàn)其社會(huì)理想的正確道路和社會(huì)力量。此后一直 到十九世紀(jì)上半葉 ,有影響的空想社會(huì)主義者還有德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖閔采爾、意大利的康帕內(nèi)拉、英國(guó)掘地派運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖溫斯坦萊、法國(guó)的摩萊里和馬布利等人 ,其中最重要的是十 九世紀(jì)初三大空想社會(huì)主義思想家 —— 法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文?？障肷鐣?huì)主義的開(kāi)山之作 ,是一五一六年英國(guó)人莫爾發(fā)表的《烏托邦》一書。二〇一三年一月 ,總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ) 委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中 ,分六個(gè)時(shí)間段對(duì)社會(huì)主義五百年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)回顧和梳理 ,展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和發(fā)展進(jìn)程。從這個(gè)很長(zhǎng)歷史過(guò)程來(lái)考察中國(guó)特色社會(huì)主義 ,就可以更加清晰地看到其思想發(fā)展的脈絡(luò) ,更加充分地認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性和科學(xué)真理性。”中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的 ,也是建立在我們黨九十多年長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上的 ,而其思想、理論和實(shí)踐的源頭 ,則可追溯到更遠(yuǎn)。 、人民的選擇 江河萬(wàn)里總有源 ,樹(shù)高千尺也有根。歷史和實(shí)踐昭示我們 :只有社會(huì)主義才能救中國(guó) ,只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó) 。――關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 . 第一篇：――關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 . 《總書記系列重要講話讀本》 一、發(fā)展中國(guó)穩(wěn)定中國(guó)的必由之路 —— 關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題 ,道路就是黨的生命。我們黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中 ,堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路 ,取得革命建設(shè)改革偉大勝利 ,開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義 ,從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義 ,是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟 ,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向?？倳浿赋?:“中國(guó)特色社會(huì)主義不 是從天上掉下來(lái)的 ,是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。從提出社會(huì)主義思想到現(xiàn)在 ,差不多有五百年時(shí)間。 社會(huì)主義五百年 ,經(jīng)過(guò)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的過(guò)程。 第一個(gè)時(shí)間段 ,空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展。這本書深刻揭露了資本主義原始積累過(guò)程中的悲慘景象 ,同時(shí)描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削、人人平等的理想社會(huì)?？障肷鐣?huì)主義者揭露資本主義社會(huì)的罪惡 ,批判資本主義制度的全部基礎(chǔ) ,論證未來(lái)社會(huì)代替資本主義的必然性和合理性 ,對(duì)未來(lái)社會(huì)提出一些積極主張和有價(jià)值的猜測(cè)。 第二個(gè)時(shí)間段 ,馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系。馬克思、恩格斯深入考察資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)狀況 ,批判繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英 國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義的合理成分 ,創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) ,并把社會(huì)主義思想置于這兩大理論基石之上 ,從而使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的偉大飛躍。當(dāng)然 ,馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想主要是理論上的 ,至于如何付諸實(shí)踐 ,還有待后人來(lái)解答。二十世紀(jì)初 ,列寧把馬克思主義基本原理同俄國(guó)具體實(shí) 際相結(jié)合 ,創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的理論 ,領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得成功 ,建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家 ,使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的偉大飛躍。針對(duì)一九一八年下半年到一九二一年春實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策暴露出的問(wèn)題 ,列寧進(jìn)行了深刻反思 ,提出了新經(jīng)濟(jì)政策 ,對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策進(jìn)行了深刻調(diào)整。列寧逝世以后 ,斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中 ,逐步形成了實(shí)行單一生產(chǎn)資料公有制和指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、權(quán)力 高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制。但由于不尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律等 ,隨著時(shí)間推移 ,其弊端日益暴露 ,成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重體制障礙。 第五個(gè)時(shí)間段 ,新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐。新中國(guó)成立后 ,以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民 ,在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上 ,創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義改造 ,建立起社會(huì)主義基本制度。剛開(kāi)始 ,我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn) ,但在實(shí)踐中我們黨很快就察覺(jué)到蘇聯(lián)模式的局限 ,提出要以蘇為鑒 ,獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。在后來(lái)的實(shí)踐中 ,由于黨在指導(dǎo)思想上“左”的錯(cuò)誤 ,很多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想沒(méi)有得到貫徹落實(shí) ,甚至發(fā)生了“文化大革命”這樣的全局性、長(zhǎng)時(shí)間嚴(yán)重錯(cuò)誤 ,使我們黨在探索社會(huì)主義歷程中遭到嚴(yán)重挫折。第六個(gè)時(shí)間段 ,我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。一九八二年 ,鄧小平同志在黨的十二大上發(fā)出響亮的號(hào)召 :把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái) ,走自己的道路 ,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。黨的十三屆四中全會(huì)以后 ,以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體 ,在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義 ,依據(jù)新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn) ,確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框 架 ,確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度 ,推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程 ,創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想 ,開(kāi)創(chuàng)全面改革開(kāi)放新局面 ,成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世 紀(jì)。 搞清世界社會(huì)主義思想的源頭及其演進(jìn) ,搞清中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史發(fā)展 ,就能明白 ,我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中 ,是怎樣經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié) ,歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的 。是怎樣歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià) ,開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的。 、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的 中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的 ,既把成功的實(shí)踐上升為理論 ,又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐 ,還把實(shí)踐中已見(jiàn)成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國(guó)家的制度 ,由此形成了 中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度。二〇一二年十一月 , 總書記在中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出 ,“中國(guó)特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上 ,特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上 ,特就特在這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路 ,既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建 設(shè)為中心 ,又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè) 。既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力 ,又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。只有這條道路而沒(méi)有別的道路 ,能夠引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人民福祉。這一理論體系寫出了科學(xué)社會(huì)主義的“新版本” ,是 深深扎根于中國(guó)大地、符合中國(guó)實(shí)際的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟 ,丟了就喪失根本。在當(dāng)代中國(guó) ,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 ,就是真正堅(jiān)持馬克思主義。 應(yīng)該看到 ,中國(guó)特色社會(huì)主義制度是特色鮮明、富有效率的 ,但還不是盡善盡美、成熟定型的 ,也需要不斷完善?！币獔?jiān)持以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新 ,堅(jiān)持和完善現(xiàn)有制度 ,從實(shí)際出發(fā) ,及時(shí)制定一些新的制度 ,構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系 ,使各方面制度更加成熟更加定型 ,為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供更加有效的制度保障。如果說(shuō)社會(huì)主義歷經(jīng)高潮與低潮、成功與挫折的歷程 ,是一部氣勢(shì)恢宏、跌宕起伏的交響樂(lè) ,那么中國(guó)特色社會(huì)主義就是這部雄渾交響樂(lè)的華彩樂(lè)章。這就是說(shuō) ,中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義 ,不是別的什么主義。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期 ,各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試 ,資本主義道路沒(méi)有走通 ,改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)” ,但都 沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。 實(shí)踐是最硬的標(biāo)準(zhǔn) ,道路走得怎么樣 ,最終要靠事實(shí)來(lái)說(shuō)話。一九七九到二〇一二年 ,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)百分之九點(diǎn)八 ,遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)年均百分之二點(diǎn)八的增速 ,經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二 ,成功實(shí)現(xiàn)從低收入國(guó)家向中