【正文】 和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義從思想上政治上理論上提供了科學(xué)指導(dǎo)。我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問(wèn)題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。總書記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”。他對(duì)這個(gè)問(wèn)題講得很深刻、很精辟、很有針對(duì)性，為新形勢(shì)下我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義從思想上政治上理論上提供了科學(xué)指導(dǎo)。 —— 堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。 —— 堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。 —— 堅(jiān)持新發(fā)展理念。 全黨要深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，在各項(xiàng)工作中全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握黨的建設(shè)總要求，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，使我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷 史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。四是必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)人民推翻蔣家王朝、建立新中國(guó) ,是為人民根本利益而斗爭(zhēng) 。 三是必須代表最廣大人民根本利益?！闭_處理中國(guó)和世界的關(guān)系 ,是事關(guān)黨的事業(yè)成敗的重大問(wèn)題。總書記指出 :“站立在九百六十萬(wàn)平方公里的廣袤土地上 ,吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分 ,擁有十三億中國(guó)人民聚合的磅礴之力 ,我們走自己的路 ,具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái) ,具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn) ,具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。 一是必須堅(jiān)持走自己的路。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是需要一個(gè)過(guò)程的 ,而對(duì)社會(huì)主義這個(gè)我們只搞了幾十年的東西 ,我們的認(rèn)識(shí)和把握也還是非常有限的?！边@是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的莊嚴(yán)宣示。 責(zé)任重于泰山 ,事業(yè)任重道遠(yuǎn)。 歷史就是歷史 ,歷史不能任意選擇 ,一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。 古人說(shuō) :“滅人之國(guó) ,必先去其史。 第三 ,對(duì)改革開 放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià) ,不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期 ,也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。 第二 ,雖然這 兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別 ,但兩者決不是彼此割裂的 ,更不是根本對(duì)立的。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的 ,但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了二十多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。有的則認(rèn)為改 革開放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了許多以前沒有的新矛盾 ,甚至認(rèn)為我們走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路偏離了社會(huì)主義方向 ,因而用前三十年來(lái)否定后三十年。走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái) ,也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果 ,但不能數(shù)典忘祖 ,不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式。過(guò)去 ,我們照搬過(guò)本本 ,也模仿過(guò)別人 ,有過(guò)迷茫 ,也有過(guò)挫折 ,一次次碰壁、一次次覺醒 ,一次次實(shí)踐、一次次突破 ,最終走出了一條中國(guó) 特色社會(huì)主義成功之路?？倳浿赋?:“這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)容 ,如果丟掉了這些 ,那就不成其為社會(huì)主義了。這些都是完全錯(cuò)誤的。這樣的發(fā)展、這樣的巨變 ,在人類發(fā)展史上 都是罕見的。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó) ,是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)了。 總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中指出 :“我們黨始終強(qiáng)調(diào) ,中國(guó)特色社會(huì)主義 ,既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則 ,又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。鄧小平同志一九九二年在視察南方重要談話中指出 :“恐怕再有三十年的時(shí)間 ,我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定 型的制度。同時(shí) ,我們一定要以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心 ,著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用 ,著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考 ,著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 ,是馬克思主義中國(guó)化最新成果 ,包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 ,又堅(jiān)持改革開放 。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑 ,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南 ,中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障 ,三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。是怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái) ,獨(dú)立自主走自己的路的 。經(jīng)過(guò)實(shí)踐探索 ,鄧小平同志第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、 如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題 ,用新的思想觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思主義 ,開拓了馬克思主義新境界 ,把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平 ,創(chuàng)立了鄧小平理論 ,成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。盡管探索艱辛坎坷 ,但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的 ,為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。但是 ,如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義 ,是黨面臨的一個(gè)嶄新課題。進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代后 ,面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展困境 ,蘇聯(lián)和東歐國(guó)家也想進(jìn)行一些調(diào)整 ,但在西方等各種勢(shì)力強(qiáng)大攻勢(shì)下 ,這種調(diào)整偏離了正確方向 ,終于導(dǎo)致一 九八九年?yáng)|歐國(guó)家先后發(fā)生劇變 ,一九九一年蘇聯(lián)解體、蘇共解散 ,使世界社會(huì)主義遭受重大曲折。 第四個(gè)時(shí)間段 ,蘇聯(lián)模式逐步形成。 第三個(gè)時(shí)間段 ,列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義。十九世紀(jì)中葉 ,隨著資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)不斷發(fā)展 ,工人階級(jí)作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)。此后一直 到十九世紀(jì)上半葉 ,有影響的空想社會(huì)主義者還有德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖閔采爾、意大利的康帕內(nèi)拉、英國(guó)掘地派運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖溫斯坦萊、法國(guó)的摩萊里和馬布利等人 ,其中最重要的是十 九世紀(jì)初三大空想社會(huì)主義思想家 —— 法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文。二〇一三年一月 ,總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ) 委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中 ,分六個(gè)時(shí)間段對(duì)社會(huì)主義五百年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)回顧和梳理 ,展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和發(fā)展進(jìn)程?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義是在改革開放新時(shí)期開創(chuàng)的 ,也是建立在我們黨九十多年長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上的 ,而其思想、理論和實(shí)踐的源頭 ,則可追溯到更遠(yuǎn)。歷史和實(shí)踐昭示我們 :只有社會(huì)主義才能救中國(guó) ,只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó) 。我們黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中 ,堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路 ,取得革命建設(shè)改革偉大勝利 ,開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義 ,從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)?？倳浿赋?:“中國(guó)特色社會(huì)主義不 是從天上掉下來(lái)的 ,是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。 社會(huì)主義五百年 ,經(jīng)過(guò)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的過(guò)程。這本書深刻揭露了資本主義原始積累過(guò)程中的悲慘景象 ,同時(shí)描繪了一個(gè)沒有剝削、人人平等的理想社會(huì)。 第二個(gè)時(shí)間段 ,馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系。當(dāng)然 ,馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想主要是理論上的 ,至于如何付諸實(shí)踐 ,還有待后人來(lái)解答。針對(duì)一九一八年下半年到一九二一年春實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策暴露出的問(wèn)題 ,列寧進(jìn)行了深刻反思 ,提出了新經(jīng)濟(jì)政策 ,對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策進(jìn)行了深刻調(diào)整。但由于不尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律等 ,隨著時(shí)間推移 ,其弊端日益暴露 ,成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重體制障礙。新中國(guó)成立后 ,以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民 ,在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上 ,創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義改造 ,建立起社會(huì)主義基本制度。在后來(lái)的實(shí)踐中 ,由于黨在指導(dǎo)思想上“左”的錯(cuò)誤 ,很多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想沒有得到貫徹落實(shí) ,甚至發(fā)生了“文化大革命”這樣的全局性、長(zhǎng)時(shí)間嚴(yán)重錯(cuò)誤 ,使我們黨在探索社會(huì)主義歷程中遭到嚴(yán)重挫折。一九八二年 ,鄧小平同志在黨的十二大上發(fā)出響亮的號(hào)召 :把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái) ,走自己的道路 ,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。 搞清世界社會(huì)主義思想的源頭及其演進(jìn) ,搞清中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史發(fā)展 ,就能明白 ,我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中 ,是怎樣經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié) ,歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的 。 、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的 中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的 ,既把成功的實(shí)踐上升為理論 ,又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐 ,還把實(shí)踐中已見成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國(guó)家的制度 ,由此形成了 中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度。中國(guó)特色社會(huì)主義道路 ,既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建 設(shè)為中心 ,又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè) 。只有這條道路而沒有別的道路 ,能夠引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人民福祉。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟 ,丟了就喪失根本。 應(yīng)該看到 ,中國(guó)特色社會(huì)主義制度是特色鮮明、富有效率的 ,但還不是盡善盡美、成熟定型的 ,也需要不斷完善。如果說(shuō)社會(huì)主義歷經(jīng)高潮與低潮、成功與挫折的歷程 ,是一部氣勢(shì)恢宏、跌宕起伏的交響樂 ,那么中國(guó)特色社會(huì)主義就是這部雄渾交響樂的華彩樂章。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期 ,各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試 ,資本主義道路沒有走通 ,改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)” ,但都 沒能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。一九七九到二〇一二年 ,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)百分之九點(diǎn)八 ,遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)年均百分之二點(diǎn)八的增速 ,經(jīng)濟(jì)總量躍居