【正文】 所有的人，無論男性或女性都是適用的。 《重塑自信 ── 顛覆傳統(tǒng) 超越自我》通過對典型實例的分析，對傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了有力批駁，作者一針見血地指出： “ 在傳統(tǒng)的評價體系里，強加給女性的美麗、聰明或成功的定義是荒謬可笑的。 ” 自信，創(chuàng)造自己的神話 ── 讀《重塑自信》 拉封丹在自己的寓言中，按邏輯推理出： “ 上帝只幫助自信者 ” ；但丁在《神曲》中也道出至理名言： “ 走自己的路，讓人家去說吧！ ” ，確實，自信是成功的首要秘訣。 ” 作者從實例出發(fā)，講述了 “ 自信 ” 對當(dāng)代女性生存狀態(tài)的至關(guān)重要的作用；尤其是對于白領(lǐng)女性來說，自信，是超越自己，實現(xiàn)成功的關(guān)鍵。因此，她的著作針對性、實用性、操作性很強。她所創(chuàng)作的有影響的暢銷書主要有：《鼓起你的勇氣》、《女性心靈讀本》、《重塑自信 ── 顛覆傳統(tǒng) 超越自我》、《中心式的婚姻》、《 50歲后的自由》。 柔是一位持證心理咨詢醫(yī)師（精神治療醫(yī)師）。作 者蘇 湖北大學(xué)文學(xué)院 蔚藍(lán) 自信 創(chuàng)造自己的神話 《重塑自信 ── 顛覆傳統(tǒng) 超越自我》簡介 《重塑自信 ── 顛覆傳統(tǒng) 超越自我》系美。甚至在她用計連殺三人后，陳漢柏也不愿她受到法律的制裁，不僅讓她輕松地脫逃掉，而且 也讓已掌握了她殺人行蹤的老民警主動地毀掉了證據(jù)。小說敘事中的個人經(jīng)驗的可靠性，主要表現(xiàn)在了生活的細(xì)節(jié)的傳達(dá)上，在人物的刻畫上，尤其是小芹子卻沒能取得可靠敘述的結(jié)果。因此，小芹子不再是反復(fù)被城市欲望吞噬的可悲、可嘆的命運多舛的弱女子，也不會成為令人悲憫的家世悲苦的山村妹子，被侮辱、被損害的她，被作者打造成一個新奇的都市傳奇 人物。她和甄一龍，如同魔鬼和復(fù)仇女神的較量。她和吳北方則有點像茶花女故事模式，賣身的女 人始終心存對所愛之人的愧疚和懺悔。 小說中糅合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代諸多容易吸納讀者視線的敘事元素，貽人以許多似曾相識的東西。中國近些年來的社會變化也在人物身份和職業(yè)的變更中體現(xiàn)出來，像黎佳成，從工廠采購員到下崗職工，再到麻將館老板就略見一斑。當(dāng)然，個人經(jīng)驗的可靠性，并不一定都能產(chǎn)生可靠敘述的效果，提升讀者對作品的可信 度，尤其是依附于個體感受和體驗層面的經(jīng)驗，往往會受到自身各種因素的制約，而失卻公允度。值得肯定的是，陳漢柏將他的個人經(jīng)驗和生命知識成功地融入了他的小說寫作，使《市井雨》呈現(xiàn)出頗有特色的敘事魅力，有些細(xì)節(jié)和情節(jié)是起于想象的虛擬經(jīng)驗所無法得到的，作品的厚重感和深刻性也由此而生。他的小說文本，體現(xiàn)出多重的經(jīng)驗闡釋，這其中既有來自市井世相百態(tài)的城市人生活的共通經(jīng)驗、農(nóng)民經(jīng)驗、官場經(jīng)驗和商品消費經(jīng)驗，也有隱 匿在城市意象之后的隱秘經(jīng)驗，以及他自身積淀的原生經(jīng)驗。 在小說中，給人印象最深的是作者所具有的大膽的涉世精神，和敏銳、精細(xì)的社會觀察力。 《市井雨》在通俗好讀的故事中塑造出城市環(huán)境中產(chǎn)生的各種復(fù)雜的人格類型，從省長、總經(jīng)理、旅法畫家、記者、下崗職工、打工妹、市井青皮到麻將館麻友，包容了高層和底層的蕓蕓眾生。如何在盡可能廣闊地反映市井生活的同時使情節(jié)更集中，并且避免一般化的描寫，無疑是有待于《市井雨》的作者在今后的創(chuàng)作中進(jìn)一步琢磨、解決的課題。 小說的不足在于：有些情節(jié)顯得枝蔓。寫出了這樣的心態(tài)與活法，也就寫出了平民百姓人生的五味：憂患與調(diào)侃交匯，憤世與自嘲共鳴；以幽默沖淡苦澀，以油滑化解煩惱。事實上，在日常生活中，許多普通百 姓都是擅長在苦中作樂、得樂且樂的。例如小說中這樣的感悟： “ 今天這個伸黑手，明天那個下毒手，只要我們一出手，必然就失手 ?? 到頭空著兩只手 ?? 待到山花爛漫時，看我牽著你的手 ” ， “ 保險又保險的 ‘ 污 ’ 不敢 ‘ 貪 ’ ，安全又安全的 ‘ 敗 ’ 不敢 ‘ 腐 ’ ，一本萬利的 ‘ 賂 ’ 不敢 ‘ 賄 ’?? 吃了保守的虧，才知道思想解放的重要性。不妨稱之為 “ 灰色幽默 ” 吧。 陳漢柏的長篇小說《市井雨》（長江文藝出版社 2020年版）就在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會分化的背景中展示了幾個市民在生活的旋流中載沉載浮的五味人生。在 “ 改造國民性 ” 的話題中，我們可以感受出思想家的啟蒙立場和憂患意識；而在 “ 理解國民性 ” 的主題中，我們則可以看出作家的平民立場與平和心境。如果說 “ 改造國民性 ” 曾經(jīng)是從 “ 五四 ” 文學(xué)到 “ 十七年文學(xué) ” 到新時期 “ 改革文學(xué) ” 的一個重要的主題，那么，從沈從文到當(dāng)代 “ 尋 根派 ” 再到余華的《活著》、《許三觀賣血記》，則隱隱約約顯示出了 “ 理解國民性 ” 的主題。（高毫 林） 市井人生的另一種滋味 讀陳漢柏的長篇小說《市井雨》 樊 星 1980年代后期以來，關(guān)注百姓艱難人生，已經(jīng)成為當(dāng)代文學(xué)的一個重要主題。例如小說中這樣的感悟： “ 今天這個伸黑手，明天那個下毒手，只要我們一出手，必然就失手 ?? 到頭空著兩只手 ?? 待到山花爛漫時，看我牽著你的手 ” ，諸如此類的妙語，既生動寫活了市井百姓在自我調(diào)侃中化苦澀為笑談的心態(tài)，也揭示了他們頑強活著的心理機制。評論家蔚藍(lán)認(rèn)為閱讀《市井雨》就如同經(jīng)臨了一場飄散在城市的每一個角落的市井雨，毛絨絨的密集的細(xì)節(jié)，挾裹著欲望敘事，讓人能夠親切而感性地在其中穿行。 武漢大學(xué)中文系博導(dǎo)、茅盾文學(xué)獎讀書班成員陳美蘭教授認(rèn)為該書是作者社會責(zé)任感、人生感悟的迸發(fā)，是底層寫作和高 遠(yuǎn)視點的很好結(jié)合。從我們?nèi)巳俗约旱膬?nèi)心開始吧！ 《市井雨》將生活進(jìn)行到底 (1) 被湖北省作協(xié)主席、著名文學(xué)理論家王先霈教授稱為 “ 社會檔案型的書 ” 、湖北作家陳漢柏的《市井雨》研討會于 24日上午在長江文藝出版社召開。當(dāng)我 們的內(nèi)心充滿自尊和自信時，我們就能更有準(zhǔn)備、更有實力地安慰、支持和接納他人。 在一個相互支持的群體背景中，應(yīng)用本書中的理念和思考方法，對激勵個人成長還有另一種珍貴價值，那就是與其他女性親密地、真誠地分享自己的經(jīng)歷與感受，可以使我們的自信心得到極大的飛躍，同時，又能愈合我們心靈深處的傷痛與不幸。閱讀書 中的各個章節(jié)并回憶你在人生旅途上的所見所聞，直到你感到與書中的某一章節(jié)提供的內(nèi)容一致。 我們可以通過各種方法來運用書中的啟示。盡管我們一時很難得出書中提供給我們的一些引導(dǎo)性思考及沉思錄的結(jié)論。只有通過學(xué)會始終善待自己，我們才能夠保持一種永久的自我成就感。而不是過去你想象的那種，也不是別人認(rèn)為你該有的那種自信。 我希望這本書變成你的溫室，成為你學(xué)會善待和信任自己的一片靜土。 如果我們給自己提供的情感環(huán)境，在我們身處逆境時不能給我們提供安慰和支持，在我們身處順境時，不能提高我們的生活質(zhì)量，我們得設(shè)法加以改變。我們可以把 這種友情比作溫室，嬌嫩的秧苗可以在養(yǎng)料充足的溫室中得到最佳的生長環(huán)境，茁壯成長，并和其它植物、鮮花一道成長為一種成熟的自然美。 通過自我接納與自勵，掌握從情感上支持自己的技巧，就會加深內(nèi)在的 “ 對自己的友情 ” 。然而，可惜的是當(dāng)我們自己的情感和作為不那么完美時，我們又會同樣迅速地抱怨、責(zé)罰自己。一般來說，我們很擅長給別人灌輸自信心，而要使自己保持很強的自信，實屬不易。 因為女性很容易相信別人的 才干、能力和善良，往往卻很難相信自己。我們需要讓自己有個超越。在我們獨有的抱負(fù)、才干的基礎(chǔ)上，更重要的是在自身局限性的基礎(chǔ)上去建立這種標(biāo)準(zhǔn)。對此，我們需要學(xué)會熟視無睹，裝聾作啞。 這種以不可能實現(xiàn)、想讓生活盡善盡美為目標(biāo)的趨勢，我們必須改變它，我們也能夠改變它。這正是娛樂和廣告宣傳強加給我們的。 我們是自己最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ü佟? 可悲的是，當(dāng)今世界上還有很多女性的生存狀況十分糟糕。 但是有很多日復(fù)一日的不利影響會消磨我們的信心。生活常常要求她們同時關(guān)注來自多方面的事情。在我們所處的的現(xiàn)實生活中，常會發(fā)生一些難以預(yù)料的事情。 ... 第一部分：織網(wǎng)筑巢 女性是很了不起的。我希望這本書變成你的溫室，成為你學(xué)會善待和信任自己的一片靜土。 如果我們給自己提供的情感環(huán)境，在我們身處逆境時不能給我們提供安慰和支持，在我們身處順境時，不能提高我們的生活質(zhì)量，我們得設(shè)法加以改變。我們可以學(xué)會為自己營造真正的自愛和包容的氛圍，通過自勵來挖掘我們在智慧、美麗與為他人提供服務(wù)方面的巨大潛能。我希望書中真實的經(jīng)歷和思考能成為鼓勵、安慰和激勵你的小蓓蕾，幫助你現(xiàn)在就展示自身固有的自信。我們的生活很少有筆直和平坦的道路可走，相反，我們在一起努力編織豐富多彩的現(xiàn)實。社會學(xué)家聲稱，女性是多心眼的人群。 前言 假如要過我們所期望的生活，最重要的一點就是要對我們自己有足夠的信心。當(dāng)今社會為女性的自尊設(shè)置 了許多陷阱，當(dāng)我們用現(xiàn)實的態(tài)度看待這一現(xiàn)象時，就會明白為什么我們中的許多人常常會遭受自信危機。我們中的大多數(shù)人，至少還在受到某種思潮的一些影響，這種思潮就是對我們自己以及整個社會，那些不切實際的期望。我要十分遺憾地說：年輕的女性甚至不足十歲的小女孩，都正經(jīng)受著某種使命的折磨，這種使命是想讓自己的生活盡善盡美，事實上，那是不可能的。難怪我們有時會感到自己如滄海一粟那樣微不足道。 在傳統(tǒng)的評價體系里，強加給女性的美麗、聰明或成功的定義是荒謬可笑的。相反，我們應(yīng)當(dāng)建立我們自己的定義標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)我的經(jīng)驗，大多數(shù)女士和姑娘們，不論她們是否美麗聰明，其胸懷都令人難以置信的寬廣，這一點非?？少F。而實現(xiàn)超越的關(guān)鍵就是培養(yǎng)和增強自信。所以我們需要相互幫助、相互支持。當(dāng)我們的朋友或家人受到傷害和打擊時，如不切實際的期望或身體上或情感上的幫助時，我們會立刻給予無私的安慰和鼓勵。 我們常常安慰別人，指責(zé)自己。這種“ 友情 ” 反過來可以建立自信。這種美在我們的精心呵護(hù)下，會更加繁茂旺盛。我們可以學(xué)會為自己營造真正的自愛和包容的氛圍，通過自勵來挖掘我們在智慧、美麗與為他人提供服務(wù)方面的巨大潛能。我希望書中真實的 經(jīng)歷和思考能成為鼓勵、安慰和激勵你的小蓓蕾，幫助你現(xiàn)在就展示自身固有的自信。 事實上，我們許多人一直在不懈地努力，去獲得并保持自信。這種成就感必將會增強我們的自信心。但那些有益的啟示，是把我們從缺乏自尊的泥潭中拯救出來的有效手段。你可以將本書作為自我發(fā)現(xiàn)的向?qū)?。你也可以查看書中的目錄，用目錄指?dǎo)自己去讀每天 “ 對你講述 ” 的那一篇。 當(dāng)我們有勇氣開采我們巨大的、埋藏在心靈深處的寶藏時，我們會發(fā)現(xiàn)那些我們與生俱來的智慧、善良與力量是完全可以信賴的。 讓我們生存的大地充滿和睦與安寧。湖北省作家協(xié)會、武漢大學(xué)、華中師范大學(xué)等多位專家學(xué)者和作家出席了會議。文學(xué)理論家樊星教授認(rèn)為，該小說繼承了從沈從文到尋根文學(xué)再到余華的《活著》、《許三觀賣血記》的 “ 理解國民性 ” 的傳統(tǒng)。 《市井雨》展示了幾個市民在生活的旋流中載沉載浮的五味人生，但作家并沒有刻意去渲染尖銳的社會矛盾，而是常常在點到之時以略帶苦澀與無奈的調(diào)侃筆觸去沖淡人生的絕望，混雜著具有生活原汁原味的調(diào)侃、自嘲、油滑、苦澀 ?? 種種滋味的市民 “ 幽默 ” 。 小說主人公小芹子是貧困家族的拯救者，是家鄉(xiāng)人敬重的圣潔德行的化身，是犧牲自己而造就弟弟美好人生的圣女，也是個除惡行善的現(xiàn)代女大俠，不再是反復(fù)被城市欲望吞噬的可悲、可嘆的命運多舛的弱女子，而被作者打造成一個新奇的都市傳奇人物。無論是 “ 新寫實 ”那樣冷漠展示欲望 “ 原生態(tài) ” 的思潮，還是 “ 現(xiàn)實主義沖擊波 ” 中的《鳳凰琴》那樣交織著同情與嘆息的作品，或者是余華的《活著》、《許三觀賣血記》那樣重新理解 “ 國民性 ” 的作品，都展現(xiàn)了普通百姓活著的不易。這顯然是與 “ 改造國民性 ” 截然不同的思想主題，但又可以看作是與 “ 改造國民性 ” 的主題相反相成的文化思想。值得注意的是，雖然中國人的國民性在革命和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷沖擊下已經(jīng)發(fā)生了有目共睹的巨變（由此可見 “ 改造國民性 ” 的主題并不虛妄），但隨著與現(xiàn)代化建設(shè)相伴而行的世俗化浪潮的高漲， “ 理解國民性 ” 的主 題在世紀(jì)之交的文學(xué)中有不斷強化之勢。他們不得不承受著下崗、自謀生路和股市風(fēng)險帶來的重重壓力，他們不得不在錯綜復(fù)雜的社會矛盾中疲于應(yīng)付，他們有牢騷，有不滿，有抱怨，甚至常常在無奈中走上上訪、請愿的險路，但另一方面，作家并沒有刻意去渲染尖銳的社會矛盾，而是常常在點到之時以略帶苦澀與無奈的調(diào)侃筆觸去沖淡人生的絕望。這是不同于歐美那充滿了夸張和荒 謬意味的 “ 黑色幽默 ” 的另一種幽默 ??混雜著具有生活原汁原味的調(diào)侃、自嘲、油滑、苦澀 ??種種滋味的市民 “ 幽默 ” 。 ” 諸如此類的妙語，既生動寫活了市井百姓在自我調(diào)侃中化苦澀為笑談的心態(tài)，也揭示了他們頑強活著的心理機制。這樣的活法已經(jīng)成為民間的一種傳統(tǒng)。這樣的復(fù)雜人生底蘊，恐怕是 “ 麻木 ” 、“ 愚昧 ” 、 “ 卑怯 ” 這些詞所難以概括得了的吧。例如第九章、第十一章，都寫得散漫了一些。 市井經(jīng)驗融 合重組的欲望敘事 —— 評陳漢柏的長篇新作《市井雨》 《市井雨》將生活進(jìn)行到底 (2) 蔚 藍(lán) 閱讀陳漢柏的長篇新作《市井雨》（長江文藝出版社 2020年 3月版），就如同經(jīng)臨了一場飄散在城市的每一個角落的市井雨，毛絨絨的密集的細(xì)節(jié)，挾裹著欲望敘事，讓人能夠親切而感性地在其中穿行。整個小說的敘事場面鋪得很開 ，線索多頭，但主要是以山村女孩蕭芹