【正文】 C．中國哲學的任務就是使人發(fā)展內(nèi)圣外王的 人格，使出世和入世統(tǒng)一成一個合命題。（ 12題選對一項給 2 分，選對兩項給 5 分，多選不給分） 12．下列關于“內(nèi)圣外王”的說法，符合文意的兩項是 （ 5 分） A．中國的圣人具有內(nèi)圣外王的品格，不能脫離塵羅世網(wǎng)、脫離社會，不能不問世務。 12～ 13 題為選擇題。它不是一種單純的智力游戲，而是比這嚴肅得多的東西。 由于哲學的主題是內(nèi)圣外王之道，所以學哲學不單是要獲得這種知識，而且是要養(yǎng)成這種人格。公孫龍以為，這種不正關系必須糾正。我們常常看到，今天世界上每個政治家都說他的國家如何希望和平，但是實際上，他講和平的時候往往就在準備戰(zhàn)爭?？墒敲翌I袖公孫龍“欲推是辯以正名實而化天下焉”(《公孫龍子這只是說，所有這些哲學都以這種或那種方式與政治思想聯(lián)系著，就像柏拉圖的《理想國》既代表他的整個哲學，同時又是他的政治思想。盡管中國哲學各家不同，各家哲學無不同時提出了它的政治思想。他也會樂于為人民服務，既作為社會的公民，又作為宇宙的公民，履行職責。 他一定要自覺他是宇宙的公民，否則他的行為就不會有超道德的價值。正是他的人格完全發(fā)展的實質(zhì)所在。 儒家認為，處理日常的人倫世務，不是圣人分外的事。柏拉圖說的，和中國哲學家說的，都是認為哲學的任務是使人有內(nèi)圣外王的人格。這個說法很像柏拉圖所說的“哲學家 — — 王”。 照中國的傳統(tǒng)，圣人的人格既是內(nèi)圣外王的人格，那么哲學的任務，就是使人有這種人格。所謂“內(nèi)圣外王”，只是說，有最高的精神成就的人，按道理說可以為王，而且最宜于為王。圣人不一定有機會成為實際政治的領袖。他的人格是所謂“內(nèi)圣外 9 王”的人格。中國圣人的精神成就，相當于佛教的佛、西方宗教的圣者的 精神成就。 中國哲學以為，一個人不僅在理論上而且在行動上完成這個統(tǒng)一，就是圣人。如何統(tǒng)一起來？這是中國哲學所求解決的問題。這并不是說，這些反命題都被取消了。 入世與出世是對立的，正如現(xiàn)實主義與理想主義也是對立的。這種哲學只講道德價值，不會講或不愿講超道德價值。這種哲學，即普通所謂“出世的哲學”。 照某些哲學家說，一個人欲得到最高的成就，必須脫離塵羅世網(wǎng)，必須脫離社會，甚至脫離“生”。 中國哲學的問題和精神 中國哲學的歷史中有個主流，可以叫做中國哲學的精神。（杜甫《登高》） 三、本大題 4 小題，共 16分。（李白《夢游天姥吟留別》） （ 4） ， 。（李密《陳情表》） 8 （ 3）腳著謝公屐，身登青云梯。 能近取譬，可謂仁之方也已” （《論語》） （ 2） 祖母無臣，無以終余年 。（ 4分） 11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。明日更涼吾已卜，暮云渾作亂峰堆。但得暑光如寇退，不辭老景似潮來。 （ 3 分） 10．閱讀下面的宋詩，然后回答問題。 ” 7 （ 4 分） ② 天下以其身存亡為安危者殆二十年。（ 10 分） （ 1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。 D．郭子儀權傾天下，功 蓋一代，皇帝沒有猜忌他；一家人過著奢華的生活，也沒有遭到君子們的指責。 B．郭子儀認為帶五百騎兵去見 回紇 人反而可能會被謀害，最后只帶了幾十個隨從， 回紇 人見此立即下馬投降。② 光弼 ： 唐中葉名將 李 光弼 。 卷第一百七十六 卒年八十五。 權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，侈窮人欲而君子不罪。 代宗不名，呼為大臣。歲入官俸二十四萬，私利不預焉。”麾下老將若李懷光輩數(shù)十人，皆王侯重貴， 5 子儀麾指進退如仆隸焉。亦遇天幸，竟免患難。前后連罹幸臣程元振、魚朝恩等譖毀百端。每諸生問安， 頷． 之而已。子曖，尚． 升平公主。于靈武加平章事，封汾陽王，加中書令，圖形凌煙閣 ① 。子儀乃數(shù)十騎徐出， 免胄勞之曰：“安乎？久同忠義，何至于是？” 回紇皆舍兵降馬曰：“是吾父也?！弊觾x曰：“虜有數(shù)十倍之眾，今力不敵，奈何？但至誠感神，況虜乎？”諸將請選鐵騎五百為從，子儀曰：“此適足為 害也?；丶v曰：“令公 若 在，安得見之？”子儀出?！被丶v皆曰：“懷恩欺我。”回紇曰：“令公在乎？懷恩謂吾，天可汗已棄四海，令公殂謝，中國無主，故某來。至涇陽，而虜已合，子儀率甲士二千出入。 4 閱讀下面的文言文（文中三 個“□”是為考查而設），完成5～ 9 題。比方說，中國的建筑，不管是牌樓、亭子還是廟宇， 。我們甚至可以說， ，中國人就是通過書法才學會線條和形體的基本概念的。 。 4．在文中橫線處填入下列語句，銜接最恰當?shù)囊豁検? 寥寥幾筆創(chuàng)作出的一幅藝術作品，掛在墻上，供人日夜觀賞。 C． 公共場所踩踏事件一再發(fā)生，一次 次挑釁著公眾的心理承受底線，有關部門應切實加強安全教育，嚴防此類事故不再發(fā)生。 ， 沒有語病． ． ． ． 的一句是 A． 2021 年廣東省登革熱疫情加劇的原因，是降雨不斷導致積水增多，東亞、東南亞登革熱高發(fā)使傳染來源地增多所造成的。 C．根據(jù)最新報告 ，近年媒體報道的未成年人遭受家庭暴力的案件數(shù)量 一日千里． ． ． ． ， 2021 至 2021 年有 300 例， 2021到 2021 年則有 397 例。 1．下列詞語中加點的字，每對讀音 都不相同 ． ． ． ． 的一組是 A．瓦 礫． ／ 閃 爍． 哽 咽． ／ 謁． 見 供 ． 職 ／ 供． 稿 2 B． 懾． 服 ／ 躡． 足 儕 ． 輩 ／ 頎． 長 碑 帖． ／ 熨 帖． C． 吭． 聲 ／ 高 亢． 敕 ． 令 ／ 叱． 咤 起 哄． ／ 哄． 堂大笑 D． 巢． 穴 ／ 窠． 臼 鼾 ． 聲 ／ 酣． 夢 拖 沓． ／ 一 沓． 報紙 2．下列各句中加點的詞語，使用恰當?shù)囊豁検? A． 本屆國際詩歌節(jié)將先后舉辦采風創(chuàng)作、中國詩歌論壇、詩歌朗誦會、籌建詩歌碑林長廊等活動，中國詩歌論壇是整個詩歌節(jié)的 壓軸戲． ． ． ?？荚嚱Y束后，將試卷和答題卡一并交回。漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。不按以上要求作答的答案無效。答案不能答在試卷上。用 2B鉛筆將試卷類型（ A）填涂在答題卡相應位置上。 注意事項： 1．答卷前，考生務必用 2B 鉛筆在“考生號”處填涂考生號。 1 試卷類型： B 2021 年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試（二） 語 文 本試卷共 8 頁， 24 小題，滿分為 150 分?？荚囉脮r 150分鐘。用 黑色字跡的鋼筆或 簽字筆將自己所在的市、縣／區(qū)、學校以及自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上。 2．選擇題每小題選出答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后， 再選涂其他答案。 3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。 4．作答選做題時，請先用 2B 鉛筆填涂選做題的題組號對應的信息點，再作答。 5．考生必須保持答題卡的整潔。 一、本大題 4小題，每題 3分，共 12分。 B． 國產(chǎn) 26 集三維英雄動畫片《戚繼光》由國內(nèi)明史專家全程把關，從道具場景到人物活動都反復 推導． ． ，力求最大程度保持對史實的尊重。 D． 兩年來反腐敗實踐無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍已經(jīng)初見成效，但我們也不能滿足現(xiàn)有成績，畢竟開創(chuàng)廉政新局面不可能 畢其功于一役 ． ． ． ． ． ． 。 B． 各級慈善會要完善信息披露制度，做好統(tǒng)計工作，及時公布慈善款物募集和使用的信息，使我國慈善事業(yè)循著法治的方向發(fā)展。 3 D． “互聯(lián)網(wǎng)汽車”將在互聯(lián)網(wǎng)與汽車的深度融合中產(chǎn)生，這顯示了互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)通過汽車企業(yè)的聯(lián)合進入甚至掌控汽車行業(yè)的野心。 。學習書法藝術，實則學習形式與韻律的理論，由此可見 。因此， 。 ①書法提供給了中國人民以基本的美學 ②如果不懂得中國書法及其藝術靈感，就無法談論中國的藝術 ③書法在中國藝術中的重要地位 ④西方人士要想懂得此種快感，就非懂得中國書法藝術的原則不可 ⑤沒有任何一種建筑的和諧感與形式美，不是導源于某種中國書法的風格 ⑥人們面對它沉思冥想，并得到一種奇異的快感 A． ④⑥③⑤②① B． ④⑥②①③⑤ C． ⑥④③①②⑤ D． ⑥④①③⑤② 二、本大題 7 小題，共 35分。 永泰元年，仆固懷恩卒，諸蕃犯京畿，子儀統(tǒng)眾御之。虜見而問曰：“此何人也？”報曰：“郭令公。今令公在，天可汗在乎？”子儀 報． 曰：“皇帝萬壽無疆?！弊觾x使 諭． 之。諸將皆曰：“戎狄不可信也，請無往?！蹦藗骱粼唬骸傲罟珌?！”初疑，皆持兵注目 □ 待之。” 子儀長六尺余，貌秀杰。有子八人，婿七人，皆重官。諸孫數(shù)十人。事上誠盡，臨下寬厚。時方握強兵，或臨戎敵，詔命征之，未嘗以危亡回顧。田承嗣方跋扈，狠傲無禮，子儀嘗遣使至魏州，承嗣輒望拜，指其膝謂使者曰：“此膝不屈 □ 人若干 歲矣，今為公拜。始光弼 ② 齊名，雖威略不見， □ 寬厚得人過之。 其宅在親仁里居其地四分之一通永巷家人三千相出入者不知其居。 天下以其身存亡為安危者殆二十年。富貴壽考，繁衍安泰，終始人倫之盛無缺焉。 （選自《 太平廣記 器量一 》，有刪節(jié)） 【注】①凌煙閣：唐朝繪有功臣畫像的地方。 5 ． 對 下 列 句 子 中 加 點 詞的解釋， 不正確． ． ． 的 一 項 是 （ 3 分） A．郭子儀 報． 曰 報：答復 B． 子儀 使 諭． 之 諭：告訴 C． 尚． 升平公主 尚：推崇 D． 頷． 之而已 頷 ：點頭 6．填入下列句子“□”中的詞語，最恰當?shù)囊豁検? （ 3 分） ① 皆持兵注目 □ 待之 ② 此膝不屈 □ 人若干歲矣 ③ 雖威略不見， □ 寬 厚得人過之 A. ① 以 ② 與 ③ 則 B. ① 因 ② 與 ③ 而 C. ① 因 ② 于 ③ 則 D. ① 以 ② 于 6 ③ 而 7 ． 下 列 文 句 中 ， 斷 句 正 確 的 一 項 是 （ 3 分） A． 其宅在親仁里居 /其地四分 /之一通 永 巷 /家人三千相出 /入者不知其居 B． 其宅在親仁里 /居其地四分之一 /通 永 巷 /家人三千相出 /入者不知其居 C． 其宅在親仁里 /居其地四分之一 /通 永 巷 /家人三千 /相出入 者 /不知其居 D． 其宅在親仁里居 /其地四分 /之一通 永 巷 /家人三千 /相出入者 /不知其居 8．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括， 不正確． ． ． 的一項是 （ 3 分） A． 回紇 人誤信 仆固懷恩 ，和其他邊疆部族一起興兵進犯京畿，郭子儀只率領兩千兵抵御，二者兵力相差懸殊。 C．郭子儀手握重兵，常常不顧個人安危受命討伐外敵，朝內(nèi)幸臣也常詆毀他，但他終得上天護佑而無事。 9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（ 7 分） ① 免胄勞之曰： “ 安乎？久同忠義，何至于是。 （ 3 分） （ 2）郭子儀為什么能做到“功蓋一代而主不疑”？ 請 結合文意用自己的話 說明。（ 7 分） 秋前風雨頓涼 范成大 秋期如約不須催，雨腳風聲兩快哉。 酒 杯觸撥詩情動，書卷招邀病眼開。 （ 1）詩中哪些地方具體體現(xiàn)了題目中的“頓涼”？（ 3 分） （ 2）這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。（任選 3 題，多選只按前 3 題計分）（ 6 分） （ 1）子曰：“ 夫仁者， ， 。 祖孫二人， ， 。 ， 。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 閱讀下面的文字，完成 12～ 15 題。為了了解這個精神，必須首先弄清楚絕大多數(shù)中國哲學家試圖解決的問題。只有這樣，才可以得到最后的解脫。另有一種哲學，注重社會中的 人倫和世務。這種哲學，即普通所謂“入世的哲學”。中國哲學的任務，就是把這些反命題統(tǒng)一成一個合命題。它們還在那里，但是已經(jīng)被統(tǒng)一起來，成為一個合命題的整體。求解決這個問題，是中國哲學的精神。他是既入世而又出世的。但是中國的圣人不是不問世務的人。內(nèi)圣，是就其修養(yǎng)的成就說；外王，是就其在社會上的功用說。就實際的政治說，他大概一定是沒有機會的。至于實際上他有機會為王與否，那是另外一回事，亦是無關宏旨的。所以哲學所講的就是中國哲學家所謂內(nèi)圣外王之道。照柏拉圖所說，在理想國中，哲學家應當為王，或者王應當是哲學家；一個人為了成為哲學家，必須經(jīng)過長期的哲學訓練，使他的心靈能夠由變化的事物世界“轉”入永恒的理世界。但是照柏拉圖所說，哲學家一旦為王，這是違反他的意志的，換言之，這是被迫的，他為此作出了重大犧牲。處理世務。他不僅作為社會的公民，而且作為“宇宙的