【正文】 臺下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的，后經我們彩繪保存完整。據考證，當年大遼國的太子耶律倍逃難至此，就是在這個洞隱居到天顯五年離去的。而下面這首詩是同治年間知州李逢源作。它教育我們做人謠心胸寬廣，正所謂“大人有大量，宰相肚里能撐船”。二、石棚松雪我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪，這顆古松有500多年歷史了，這棵蒼勁挺拔，雄深蒼郁的古松，它樹干如鳳頭，樹冠為鳳尾，整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗，每逢雪后，銀妝素裹，景色十分壯觀。大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手，每只手各有一眼，美眼有25種功能，除中間兩首合掌外，兩側各有二十只手，稱為千手千眼。當時在太后身邊有位大德高僧，名叫德韶，他奏請皇后說：“老母山形似南海普陀珞珈山，又是觀音菩薩顯化的道場，為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅，立即傳旨，：“為與南普陀山區(qū)分，就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來、怪石險峻、古木參天，便在此修行，從此北普陀山的香火日漸興旺。遼太祖天顯二年(920xx年)大遼國太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害，逃難來到這里，被追兵用毒箭射傷落馬，幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救，這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的，她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療，治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處，是國家aaaa級風景區(qū)，游客喜愛的遼寧五十佳景區(qū)之一，史稱關外第一佛山，與南普陀山遙遙相望，是觀音菩薩在北方顯化的道場，距今已有1400多年歷史。成為集禮佛觀光，避暑渡假，文物考古，海島考察，書畫寫生，影視攝制，民俗采風于一體的國家重點風景旅游區(qū)。山石林木，寺塔崖刻，梵音濤聲，皆充滿佛國神秘之色彩?！昂Ｉ嫌邢缮剑皆谔摕o縹緲間”普陀山以其“三神”——神奇，神圣，神秘成為馳譽中外的游圣地。下面聽我講解。錦州北普陀山導游詞篇二大家好，歡迎來到國家aaaa級旅游區(qū)，我們現(xiàn)在所在的地方是普陀山。1979年，國家重視名山修復，貫徹落實宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。普濟寺是普陀山的佛教活動中心，一切重大的佛舜活動在此舉行。泉溜穿櫥入，曇香滿院聞……何幸逢林遠，幽探絕世氛”。石隙間有泉流入寺，清冽有香氣。昔日，每當清晨，人們在太子塔院中聞聽由普濟寺傳來的碎揚鐘聲，頗能啟人遐想，發(fā)人幽思，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。整座建筑造型別致，雕工精巧，具有濃郁的元代風格。余上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生動。座基較寬，平臺的轉角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層，高32米，塔取《法華經》多寶佛塔之義定名。多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待，太子宣讓王等出資建造多寶塔。元順帝曾賜號“廣慧妙語智空宏教禪師”。元元統(tǒng)年間(1333一1334年)，普陀山僧孚中托缽江南，見姑蘇盛產美石，便立志建塔。寺西過去有“清靜庵”(又稱“三摩地”)，境中有亭，今已不存。石巔過去有真歇禪師塔。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。普濟寺內有龍眼泉、菩提泉、菩提井，均為煮云霧佛茶的上品泉水。功德殿在寺最后，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。方丈殿5開間，殿內陳設清凈，簡樸大方。再兩側東首是客堂，是接待香客和外來僧人、接洽佛事之處，西首也是客堂。兩側又有配殿，東首為普門殿，西首為地藏殿，供奉應化于九華山的地藏菩薩。法堂面寬5間，重檐歇山，樓下是法堂，樓上為藏經樓。西首普賢殿，供奉應化于峨眉山的普賢菩薩。主殿兩旁建有配殿。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應身，即觀音以不同身份教化世人時的現(xiàn)身說法形象。殿前平臺周有石雕欄板，臺中有鋼鼎爐，高約4米，上鑄，“普濟禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑(即1920xx年)冬月吉旦”等字樣。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。殿后有香樟8株，植茂蓋庭。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，據傳韋馱是神將之首，常于東、南、西三州巡游，守護伽藍，屬護法神。據說他能將世人一切苦難裝入布袋之中。天王殿亦稱金剛殿，面寬五間，進深四間，重檐歇山。西側有鼓樓，建筑形式同鐘樓。御碑殿在山門內，有明萬歷、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革，赑屃昂首伸頸，服珠能轉動，可見其雕刻之精。山門面寬五間，重檐歇山，正山門平時關閉，僧人游客均從東山門出入。普濟寺占地37019平方米，共有10殿、12樓、7堂、7軒，計23l間，建筑面積11400平方米。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，每年六月蓮花盛開，池中樹影、亭影、橋影倒映，構成一幅美妙的圖畫。勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品。東面一座為拱橋，稱永壽橋，長40米，高6米，系明萬歷十四年(1586年)所建。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞。中間一座，橋面平闊，北接著普濟寺的正門，南銜御碑亭。普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。坊內北側，樹一石碑，上書，“文武官員軍民人等到此下馬。清雍正九年(1731年)，擴建殿堂及用房，寺廟規(guī)模之大，前所未有?？滴醢四?1669年)，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無存。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年)，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。宋嘉定七年(1220xx年)，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。后梁末帝貞明年間(915920xx年)，由“不肯去觀音院”擴大為寺，后遷到現(xiàn)在這個地方的(一說最早的不肯去觀音院即建于此地)。它的前身是“不肯去觀音院”。錦州北普陀山導游詞篇一普濟寺又名前寺，座落于靈鷲山麓。2022年錦州北普陀山導游詞(十篇)2022年錦州北普陀山導游詞(十篇)在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。i983年，被國務院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。唐大中年間(847859年)，日僧慧鍔請五臺山觀音像歸國，因風阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。宋代先后改名為“五臺圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛。明洪武十九年(1420xx年)實行海禁，命湯和進山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明神宗萬歷三十三年(1620xx年)，朝廷派太監(jiān)張千來山擴建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護國永壽普陀禪寺”，寺廟規(guī)模宏大，一時甲于東南?？滴跞四?1699年)，修建護國永壽普陀禪寺，并賜額“普濟群靈”，始稱“普濟禪寺”。進入普濟寺一般都要經過一個石牌坊，此坊四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆?！睋f這是皇帝立下的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。池上筑橋三座。橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對普濟寺山門。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風，清香撲鼻，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡。亭系清雍正九年(1731年)所建，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米。石刻非常精美，可謂雙絕，碑極名貴。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態(tài)各異，生動逼真。橋前有菩薩墻影壁，上書“觀自在菩薩”五個大字，字高五尺，蒼勁有力。墻旁刻有《心經》，頌云：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈?！蔽髅嬉蛔鶠殚L堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙。夏夜入靜，荷香沁人，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返。全寺有六進殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上。僧人圓寂后由西山門出寺。鐘鼓樓山門東側是鐘樓，重檐歇山，內懸大銅鐘一口，重3500余公斤，鑄于清嘉慶十二年(1820xx年)。每天清晨撞鐘，傍晚擊鼓，召集僧眾參加活動，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”。進門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤坐，一手拿一只布袋。佛像兩旁有一副對聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷，用樂觀態(tài)度對待風雨變幻的生活。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護法門，他們是東、南、西、北四個方面的天王，各自手里拿著法器。大圓通殿是普濟寺的主殿，相當一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩。大殿可容數千人，有“活大殿”之稱。(，)的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財和龍女，神態(tài)天真活潑。她們是：辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身。這種塑法是觀音道場的獨特之處。東首文殊殿，供奉應化于五臺山的文殊菩薩。兩側回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。收藏著萬卷經書。這樣排列，把中國四大佛山的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。后殿立有功德碑，是供募化資金、建寺有功的人留名用的。殿東首為庫房，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會辦公室。殿堂四周附設齋堂、僧舍等。過去在附近設有茶室，招待香客。普濟寺后灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無畏石高五丈、周百丈，上攜“海天春曉”、“空有境”，并有一對聯(lián)“寰區(qū)照瑞相，剎海遍潮音”。西例另有巖。普濟寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。孚中名懷信，浙江奉化人，天歷二年(1320xx年)遷住普陀山。他住持寶陀觀音寺(即今普濟禪寺)20xx年，以勤儉簡樸著稱，為興建名山道場。故又名太子塔。桃臺石欄柱端刻有護天神獅及蓮花。第二層之蟠龍柱，體態(tài)雄健，紋飾線條流暢。塔剎為仰蓮寶瓶。象這樣的元塔，全國已罕見，現(xiàn)被列為省級重點保護文物。普濟寺后有一石，宛如三扇門板并豎，狀如寶島，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”，上刻明會稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”。明丁繼嗣詩中“皈心來寶地，躡足上慈云。說的便是這慈云石的勝況。十年動亂中，殿宇佛像受到破壞。每日來普濟寺進香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡繹不絕。我是這里的導游，我姓尤，大家叫我尤導。普陀山雄峙于寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門隔海相望。唐咸通四年(公元863)年，日僧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側供奉，遂有“不肯去觀音”，普陀山四面環(huán)海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為第一人間清靜地。普陀山已成為中外文化交流的窗口。我的講解完了，接下來，我?guī)Т蠹胰⒂^各個景點，我會一一介紹……謝謝大家，祝大家旅途愉快!錦州北普陀山導游詞篇三各位朋友好，歡迎您