【正文】 開發(fā)和利用課程教育資源。歷史現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系。要注重歷史知識(shí)多層次、多方位的聯(lián)系，如歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系、因果聯(lián)系。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極思考、大膽探索，各抒己見，暢所欲言，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，提高學(xué)習(xí)能力。同時(shí)要提高學(xué)習(xí)興趣，重視基礎(chǔ)知識(shí)的積累，確實(shí)地提高自己解決問題的能力。還有極少數(shù)同學(xué)對(duì)待考試的態(tài)度極不端正，持無所謂的態(tài)度，一張?jiān)嚲碇缓鷣y做了選擇題，后面的非選擇題一個(gè)也沒動(dòng)。究其原因，有其客觀性的一面，如當(dāng)時(shí)面臨生物地理會(huì)考，絕大部分同學(xué)的注意力都轉(zhuǎn)移其上，忽視歷史的學(xué)習(xí)。初步形成歷史進(jìn)步意識(shí)、歷史正義感、熱愛和平的觀念和以人為本的價(jià)值觀。認(rèn)識(shí)馬克思主義誕生的重大歷史意義。樹立正確的國(guó)際意識(shí)，培養(yǎng)理解、尊重和吸收其他民族文化精華的開放態(tài)度。感悟人類文明的多元性、共容性和發(fā)展的不平衡性。三、教學(xué)要求和目的通過本冊(cè)學(xué)習(xí)，了解世界史的重要?dú)v史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象、歷史發(fā)展的基本線索。從19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初，歐美主要國(guó)家先后發(fā)生了以電力取代蒸汽力的第二次工業(yè)革命，生產(chǎn)力獲得更加突飛猛進(jìn)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展中的作用日益明顯，文學(xué)藝術(shù)空前繁榮。這些國(guó)家先后開始或完成了第一次工業(yè)革命，生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，初步形成了西方先進(jìn)、東方落后的世界格局。從14世紀(jì)上半葉，地中海沿岸地區(qū)的手工工場(chǎng)、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、地理大發(fā)現(xiàn)和早期的殖民擴(kuò)張?jiān)杏速Y本主義社會(huì)形態(tài)的基本要素，使世界朝著一體化方向邁出了關(guān)鍵的一步。從人類文明出現(xiàn)到15世紀(jì)，亞洲、非洲、歐洲之間的交流逐漸加強(qiáng)，美洲和大洋洲則與亞非歐處于基本隔絕的狀態(tài)。古代史時(shí)期，各地區(qū)各民族創(chuàng)造的古代文明為近代文明的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從五六千年前開始，在亞非的大河流域、歐洲的希臘和羅馬相繼誕生了燦爛的古代文明，出現(xiàn)了國(guó)家，進(jìn)入了奴隸社會(huì)。文明出現(xiàn)以前，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的史前時(shí)期。二、教材分析九年級(jí)上冊(cè)歷史教材包含了世界古代史和世界近代史的內(nèi)容。增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心和自信心。六、教學(xué)進(jìn)度安排周次 教學(xué)內(nèi)容一至三周 第一單元(1—7課)世界古代史四至五周 第二單元(8—12課)歐美主要國(guó)家的社會(huì)巨變六至六周 第三單元(13—14課)殖民擴(kuò)張與殖民地人民的抗?fàn)幤咧涟酥?第四單元(16—18課)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的鞏固擴(kuò)大與工人運(yùn)動(dòng)十周 期中考試十一至十二周 第五單元(19—21課)第二次工業(yè)革命十三至十十五周 第六單元(22—23課)第一次世界大戰(zhàn)十六周 第七單元(24—25課)科學(xué)和思想文化十七周—— 學(xué)習(xí)下冊(cè)內(nèi)容、復(fù)習(xí)迎考?xì)v史教師工作計(jì)劃初一篇二一、指導(dǎo)思想歷史是義務(wù)教育階段的必修課。提倡教學(xué)形式的多樣化，組織豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，充分開發(fā)和利用課程教育資源。歷史現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系。要注重歷史知識(shí)多層次、多方位的聯(lián)系，如歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系、因果聯(lián)系。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極思考、大膽探索，各抒己見，暢所欲言，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，提高學(xué)習(xí)能力。同時(shí)要提高學(xué)習(xí)興趣，重視基礎(chǔ)知識(shí)的積累，確實(shí)地提高自己解決問題的能力。還有極少數(shù)同學(xué)對(duì)待考試的態(tài)度極不端正，持無所謂的態(tài)度，一張?jiān)嚲碇缓鷣y做了選擇題，后面的非選擇題一個(gè)也沒動(dòng)。究其原因，有其客觀性的一面，如當(dāng)時(shí)面臨生物地理會(huì)考，絕大部分同學(xué)的注意力都轉(zhuǎn)移其上，忽視歷史的學(xué)習(xí)。初步形成歷史進(jìn)步意識(shí)、歷史正義感、熱愛和平的觀念和以人為本的價(jià)值觀。認(rèn)識(shí)馬克思主義誕生的重大歷史意義。樹立正確的國(guó)際意識(shí)，培養(yǎng)理解、尊重和吸收其他民族文化精華的開放態(tài)度。感悟人類文明的多元性、共容性和發(fā)展的不平衡性。三、教學(xué)要求和目的通過本冊(cè)學(xué)習(xí)，了解世界史的重要?dú)v史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象、歷史發(fā)展的基本線索。從19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初，歐美主要國(guó)家先后發(fā)生了以電力取代蒸汽力的第二次工業(yè)革命，生產(chǎn)力獲得更加突飛猛進(jìn)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展中的作用日益明顯，文學(xué)藝術(shù)空前繁榮。這些國(guó)家先后開始或完成了第一次工業(yè)革命，生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，初步形成了西方先進(jìn)、東方落后的世界格局。從14世紀(jì)上半葉，地中海沿岸地區(qū)的手工工場(chǎng)、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、地理大發(fā)現(xiàn)和早期的殖民擴(kuò)張?jiān)杏速Y本主義社會(huì)形態(tài)的基本要素，使世界朝著一體化方向邁出了關(guān)鍵的一步。從人類文明出現(xiàn)到15世紀(jì)，亞洲、非洲、歐洲之間的交流逐漸加強(qiáng)，美洲和大洋洲則與亞非歐處于基本隔絕的狀態(tài)。古代史時(shí)期，各地區(qū)各民族創(chuàng)造的古代文明為近代文明的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從五六千年前開始，在亞非的大河流域、歐洲的希臘和羅馬相繼誕生了燦爛的古代文明，出現(xiàn)了國(guó)家，進(jìn)入了奴隸社會(huì)。文明出現(xiàn)以前，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的史前時(shí)期。二、教材分析九年級(jí)上冊(cè)歷史教材包含了世界古代史和世界近代史的內(nèi)容。增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心和自信心。歷史教師工作計(jì)劃初一篇一歷史是義務(wù)教育階段的必修課。歷史教師工作計(jì)劃初一(17篇)歷史教師工作計(jì)劃初一(17篇)時(shí)間過得真快，總在不經(jīng)意間流逝，我們又將續(xù)寫新的詩(shī)篇，展開新的旅程，該為自己下階段的學(xué)習(xí)制定一個(gè)計(jì)劃了。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的計(jì)劃嗎？這里給大家分享一些最新的計(jì)劃書范文，方便大家學(xué)習(xí)。通過歷史課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得歷史基本知識(shí)和技能，初步了解人類社會(huì)歷史發(fā)展的基本過程，逐步學(xué)會(huì)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題，解決問題。初步形成正確的國(guó)際意識(shí)，理解和尊重其他國(guó)家和民族所創(chuàng)造的文明成果，學(xué)習(xí)和繼承人類的傳統(tǒng)美德，從人類社會(huì)歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價(jià)值和意義，逐漸形成正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。世界古代史始于三四百萬(wàn)年前人類的出現(xiàn)，止于約公元15世紀(jì)，分為上古和中古兩個(gè)時(shí)期，經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會(huì)逐漸被階級(jí)社會(huì)所代替。在奴隸制度衰落和崩潰的過程中，封建制度得以發(fā)展和確立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化緩慢地向前發(fā)展。佛教、基督教、伊斯蘭教三大宗教的形成對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。世界近代史是16世紀(jì)前后至20世紀(jì)初資本主義社會(huì)形態(tài)醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。從17世紀(jì)上半葉到19世紀(jì)中葉，資產(chǎn)階級(jí)通過革命和改革，相繼在歐美主要國(guó)家和亞洲的日本取代了封建勢(shì)力，獲得了政治統(tǒng)治權(quán)。由于資本家的殘酷剝削和列強(qiáng)瘋狂的殖民擴(kuò)張，階級(jí)矛盾和民族矛盾空前激發(fā)，工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，并誕生了馬克思主義，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。與此同時(shí)，資本主義國(guó)家開始從自由資本主義向壟斷資本主義過渡，各帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)奪海外殖民地的斗爭(zhēng)趨于白熱化，終于引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。辯證地看待人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步的總體趨勢(shì)。認(rèn)識(shí)到世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，他們創(chuàng)造的文明成就是人類的共同財(cái)富。運(yùn)用科學(xué)的歷史觀，分析資本主義社會(huì)制度的歷史進(jìn)步性、野蠻性、貪婪性和擴(kuò)張性。理解殖民地人民反抗資本主義侵略與擴(kuò)張斗爭(zhēng)的正義性和合理性。四、學(xué)生基本情況分析從上期期末學(xué)生的試卷與成績(jī)來看，雖然題目比較容易，但大部分學(xué)生仍然抱怨題量較多、時(shí)間不夠，答題較緊張。不過更主要的原因還是主觀方面的，至今仍有部分學(xué)生還存在“開卷考試就是抄書”的誤解，因而上課漫不經(jīng)心，導(dǎo)致一些最基本的歷史常識(shí)都不能掌握，每一道題包括選擇題都需要費(fèi)力地翻書查找答案，甚至有些根本就不知道到哪里去找，自然要耽誤不少寶貴的時(shí)間。總之，在以后的歷史學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該重視上述問題的存在，徹底更新觀念，要認(rèn)識(shí)到開卷考試比之閉卷考試對(duì)學(xué)生能力等方面的要求有過之而無不及。五、教學(xué)基本措施以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，注重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程和方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣，通過培養(yǎng)學(xué)生收集信息和處理信息能力的研究，學(xué)習(xí)中注重培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，如搜集和處理信息的能力、交流與合作的能力、分析和解決問題的能力等。要強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該掌握基本的歷史知識(shí)，包括重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史概念和歷史發(fā)展的基本線索等。同一時(shí)期的橫向聯(lián)系。歷史知識(shí)與其他相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系和滲透等。注重拓寬歷史課程的情感教育功能，在進(jìn)行知識(shí)傳授和培養(yǎng)能力的同時(shí)，充分挖掘課程內(nèi)容的思想情感教育內(nèi)涵，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的熏陶。通過歷史課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得歷史基本知識(shí)和技能，初步了解人類社會(huì)歷史發(fā)展的基本過程，逐步學(xué)會(huì)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題，解決問題。初步形成正確的國(guó)際意識(shí)，理解和尊重其他國(guó)家和民族所創(chuàng)造的文明成果，學(xué)習(xí)和繼承人類的傳統(tǒng)美德，從人類社會(huì)歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價(jià)值和意義，逐漸形成正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。世界古代史始于三四百萬(wàn)年前人類的出現(xiàn)，止于約公元15世紀(jì)，分為上古和中古兩個(gè)時(shí)期，經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會(huì)逐漸被階級(jí)社會(huì)所代替。在奴隸制度衰落和崩潰的過程中，封建制度得以發(fā)展和確立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化緩慢地向前發(fā)展。佛教、基督教、伊斯蘭教三大宗教的形成對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。世界近代史是16世紀(jì)前后至20世紀(jì)初資本主義社會(huì)形態(tài)醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。從17世紀(jì)上半葉到19世紀(jì)中葉，資產(chǎn)階級(jí)通過革命和改革，相繼在歐美主要國(guó)家和亞洲的日本取代了封建勢(shì)力，獲得了政治統(tǒng)治權(quán)。由于資本家的殘酷剝削和列強(qiáng)瘋狂的殖民擴(kuò)張，階級(jí)矛盾和民族矛盾空前激發(fā)，工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，并誕生了馬克思主義，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。與此同時(shí)，資本主義國(guó)家開始從自由資本主義向壟斷資本主義過渡，各帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)奪海外殖民地的斗爭(zhēng)趨于白熱化，終于引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。辯證地看待人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步的總體趨勢(shì)。認(rèn)識(shí)到世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，他們創(chuàng)造的文明成就是人類的共同財(cái)富。運(yùn)用科學(xué)的歷史觀，分析資本主義社會(huì)制度的歷史進(jìn)步性、野蠻性、貪婪性和擴(kuò)張性。理解殖民地人民反抗資本主義侵略與擴(kuò)張斗爭(zhēng)的正義性和合理性。四、學(xué)生基本情況分析從上期期末學(xué)生的試卷與成績(jī)來看，雖然題目比較容易，但大部分學(xué)生仍然抱怨題量較多、時(shí)間不夠，答題較緊張。不過更主要的原因還是主觀方面的，至今仍有部分學(xué)生還存在“開卷考試就是抄書”的誤解，因而上課漫不經(jīng)心，導(dǎo)致一些最基本的歷史常識(shí)都不能掌握，每一道題包括選擇題都需要費(fèi)力地翻書查找答案，甚至有些根本就不知道到哪里去找，自然要耽誤不少寶貴的時(shí)間。總之，在以后的歷史學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該重視上述問題的存在，徹底更新觀念，要認(rèn)識(shí)到開卷考試比之閉卷考試對(duì)學(xué)生能力等方面的要求有過之而無不及。五、教學(xué)基本措施以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，注重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程和方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣，通過培養(yǎng)學(xué)生收集信息和處理信息能力的研究，學(xué)習(xí)中注重培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，如搜集和處理信息的能力、交流與合作的能力、分析和解決問題的能力等。要強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該掌握基本的歷史知識(shí)，包括重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史概念和歷史發(fā)展的基本線索等。同一