【正文】 體的雕飾石作，或者雕成圓鼓形的抱鼓石。，是緊挨墻體，立于大門兩立框之下的石墩。神龕里面供奉的是土地爺，在陜北，面朝黃土背朝天，祖祖輩輩依靠土地為生，糧食就是老百姓的命根子，再多的神靈庇護(hù)都不如土地神的現(xiàn)管來的實際，“廟小神通大”，所以各家各戶都熱誠供奉土地神，祈望來年好收成。，幾乎家家都供奉有神龕，一般供奉在院落大門過道的側(cè)墻上、影壁壁身的正中心或窯臉兩窯口之間。所用的題材多和建筑的背景內(nèi)容有關(guān)。從裝飾的布局來看，多集中在中心和四角上，也有整體滿鋪素面磚的。壁頂?shù)淖饔煤头宽斠粯?，一是作為墻體上面的結(jié)束，二是伸出檐口以保護(hù)壁身。墀頭局部的長短尺度因各家各戶而有差異，有實力的人家還在（疊波式挑磚的）盤頭下部繼續(xù)做雕飾，而且還相當(dāng)講究精細(xì)，宛如建造的小房子一般，、細(xì)看飾有滴水瓦當(dāng)，四角上翹，疊層刻有連花瓣、“富貴不斷頭”連續(xù)紋樣、蔓草文的圖案，中部主體三面雕刻，裝飾圖案內(nèi)容多是寓意福祿禎祥、子孫興旺、富貴不斷的美好愿望。墀頭用磚砌之，根據(jù)陜北民居中墀頭的形式，可分為戧檐、盤頭、上身、下堿四個部分。，專指房屋兩山墻或大門兩側(cè)懸挑在外、在門樓中是比較搶眼的裝飾構(gòu)件之一。有的也用在墻體檐口上。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窠榻B，獸吻還有顯示官位身份的裝飾作用，即做官的人家，官位達(dá)五品以上，脊獸張口，五品以下者，則為閉口獸。獸吻，本是建筑結(jié)構(gòu)的一個部分，有防火之用。我國傳統(tǒng)古建筑在等制規(guī)模上有二至九樣八種規(guī)格，在等級較高的建筑中，這種裝飾物稱為正吻，是張口向內(nèi)的龍形。牡丹、蓮花、蔓草、云紋，幾何圖案等紋飾常常是米脂窯洞古城屋脊磚雕的主題形象。脊端是以磚、瓦封口，為了避免長長的屋脊線帶來的單調(diào)感，屋脊自然而然的就成為了戶主、匠人們樂此不疲的裝飾地。（二）磚雕磚雕是模仿石雕而出現(xiàn)的一種雕飾類別，比石材質(zhì)地軟且相對較輕，易加工成型，且比較經(jīng)濟(jì)，所以在民居建筑裝飾中被廣泛采用，米脂窯洞古城的主要用于脊飾、吻獸、瓦當(dāng)、滴水、墀頭、影壁、神龕等建筑部位。木雕的種類很多，主要有線雕、隱雕、浮雕、通雕、混雕、嵌雕、貼雕等，通過調(diào)查統(tǒng)計米脂窯洞古城的木雕的種類有隱雕、浮雕、通雕，這幾種木雕用的比較多，有甚少的嵌雕。（一）木雕裝飾米脂窯洞古城雖以窯洞建筑為主，但也有許多窯洞與木構(gòu)結(jié)合和純木結(jié)構(gòu)建筑，其木雕裝飾主要體現(xiàn)在梁枋、雀替、梁托、柁墩、斗拱、垂柱、花板、欄桿、門簪、垂花等部位，這些木構(gòu)件在起到其本身的結(jié)構(gòu)功能外，其木雕飾又豐富了建筑形象，增加了建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，從而使技術(shù)與審美達(dá)到和諧統(tǒng)一的境地。窯洞民居大多獨門獨院，建筑裝飾處理都集中在人們的視覺焦點上，其形式大多表現(xiàn)在木雕、磚雕、石雕、門窗、彩繪紋樣?？傊ㄖb飾是人類自發(fā)行為的結(jié)果，是人們通過長時間的審美確定，經(jīng)過不斷篩選得到的文化藝術(shù)結(jié)晶，它作為一種特殊的藝術(shù)處理方式，值得人們慢慢的品味、欣賞和研究。建筑裝飾是依附于建筑結(jié)構(gòu)，美化建筑結(jié)構(gòu)、深化建筑造型內(nèi)涵的藝術(shù)處理形式，它是一種附加藝術(shù)；它并非單獨存在，在有限的范圍內(nèi)表達(dá)一定的思想主題，反映大眾的文化觀念；它反映了一個時代的文化特點，受到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)技術(shù)條件、社會文化背景、審美傾向等的制約，在建筑裝飾上能夠表現(xiàn)出強烈的地域特色，南方與北方的建筑裝飾在總體上有其差別，在南北方的各自局部地區(qū)又有不同。關(guān)鍵詞：民居建筑文化內(nèi)涵建筑構(gòu)件米脂窯洞古城民居建筑裝飾藝術(shù)的形式及其文化內(nèi)涵建筑是以實用為目的的，建筑的布局、空間構(gòu)成、尺度、防護(hù)性能、裝修構(gòu)造等都是從實用出發(fā)的。裝飾構(gòu)造分析案例結(jié)論篇三摘要：民居建筑的裝飾是以建筑實體為載體，分布在建筑的各部位和各構(gòu)件上，它不是純粹的裝飾品和藝術(shù)品，是建筑結(jié)構(gòu)和裝飾功能于一體，共生共存的“原創(chuàng)型”裝飾，是建筑造型的延伸與再發(fā)展，使建筑空間形象更加豐富和完美。才知道，要想做一筆單子，從一套完整的施工圖上是不能百分百搞定的。我們與客戶溝通時，盡量的多問。我也明白了怎么去與客戶溝通，怎么去了解客戶的需求，怎么才能做到顧客的滿意。這才是一張好圖。我也明白了一張好的設(shè)計圖，不是你畫的多好多好，而是要讓顧客認(rèn)同，贊同。我也知道了什么是風(fēng)格，什么樣的風(fēng)格可以去適應(yīng)什么樣的人。這一個月的室內(nèi)設(shè)計原理課，讓我知道，一套施工圖，不是簡簡單單，放上家具就算完事了。這次的學(xué)習(xí)讓我知道了，一個不是設(shè)計師與設(shè)計師的區(qū)別。通過這段時間的學(xué)習(xí)，我知道了，裝修一套房子，要去理解很多東西。只是盲目的認(rèn)為，只要把家具擺放的合適，好看。人們的視覺，感覺上的大概。重構(gòu)上，壓縮下，有效減少體積。中間運動的模糊狀態(tài)，大膽的壓低畫面質(zhì)量吧。原因：如果呈現(xiàn)的視覺效果無法用代碼實現(xiàn)，就意味著要用全屏尺寸的序列幀來處理，體積上會飆升，影響加載體驗。視覺上，矢量圖?想做簡單的動畫?導(dǎo)出svg格式試試!原因：能減少體積的事，為什么拒絕呢……動畫上，盡量避免全屏動畫，優(yōu)先考慮局部動畫的方式。如：給圖層加個“柔光”、“濾色”、“色相”等等效果，除非這個視覺元素可以合并為一體。原因：更好的適配各種屏幕的手機(jī)，避免按鈕被擋住。對不同屏幕的手機(jī)，長寬比例不一，難以展示最佳的視覺效果。交互上，慎用橫屏展示效果。裝飾構(gòu)造分析案例結(jié)論篇一如：刮刮樂涂抹效果，左右滑動翻頁等。最新裝飾構(gòu)造分析案例結(jié)論(十六篇)最新裝飾構(gòu)造分析案例結(jié)論(十六篇)無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。原因：蘋果手機(jī)上，向右滑動容易觸發(fā)返回“上一級頁面”效果。原因：體驗上，需要用戶設(shè)備開啟屏幕旋轉(zhuǎn)功能，才能正常觀看，用戶操作成本高。視覺上，功能按鈕等，遠(yuǎn)離頁面底部(大概128px，這個尺寸不是固定值)，具體看重構(gòu)采用什么適配方式(僅供參考：640*1136 px，從上往下計算，主要內(nèi)容在1008px內(nèi))。視覺上，慎用“光線疊加效果”或ps里面的“圖層樣式”效果。原因：給重構(gòu)挖坑，導(dǎo)致不好切圖，無法還原視覺效果。如：各種粒子效果全屏飄過等。動畫上，序列幀壓縮小技巧，靜態(tài)的畫面，保存較高質(zhì)量。原因：壓縮體積，運動狀態(tài)就算有鋸齒也不明顯。裝飾構(gòu)造分析案例結(jié)論篇二通過這段時間的學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計原理，我知道了家具初步估計的大小。以前我從不知道裝修房子需要去了解人的依托感，安全感，舒適感。做幾個造型就行了。從人的習(xí)慣，工作，經(jīng)濟(jì)，以及顧客的喜好，和家庭生活的環(huán)境去考慮。因為設(shè)計師可以從顧客的全方位的考慮一套房子的設(shè)計，而不是設(shè)計師，只會從美感上去考慮，只是追求了一種美，而沒有去追求一種契合。需要考慮家具的位置，中間留的距離，家具的高度，寬度，適合度，舒適度。什么樣的風(fēng)格可以去投人所好。讓客戶看著舒服，聽著舒暢。一副好的作品。首先就是要與客戶交談，慢慢的去理解他所要的是什么?慢慢的推敲出他想做成什么樣的房子。不要讓客戶主導(dǎo)了自己，自己也不能過于主導(dǎo)客戶。得靠自己的嘴，自己的想法，自己的行動。本文將以陜北米脂窯洞古城民居的建筑裝飾為例對民居建筑裝飾的文化內(nèi)涵進(jìn)行闡述。建筑裝飾是人們在滿足物質(zhì)生活的需求后，對精神功能的要求。北方的雖不比南方的那么繁瑣、細(xì)膩和華麗，而有其獨特的地域特色——樸素中含真意、粗獷中見精細(xì)。米脂窯洞古城的窯洞式四合院和三合院民居類型，這是千百年來陜北人一直傳承延用的居住形式。下面分別加以介紹闡述。米脂窯洞古城木雕因其構(gòu)件部位不同而采用相應(yīng)的工藝表現(xiàn)與技法，采用各種變化豐富和精巧的圖案，表現(xiàn)出雕飾的明快和木質(zhì)的柔美風(fēng)格。米脂窯洞古城的木雕圖案主要以植物、動物、祥云、文字、琴、書等為內(nèi)容，表現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，如“獅子滾繡球”，象征人世的權(quán)勢、富貴，也有鎮(zhèn)宅驅(qū)邪之意，有喜慶、吉祥意念：“鳳凰戲牡丹”象征榮華富貴：“草龍”象征了神圣、力量、吉祥與歡騰之意。，具有穩(wěn)定房屋結(jié)構(gòu)、防止雨水滲透的功能，除此之外，它還有協(xié)調(diào)房屋體量，滿足增強建筑高大、端莊的視覺審美功能。陜北當(dāng)?shù)胤Q之為“五脊六獸排三瓦，倒插飛檐張口獸”，對脊飾裝飾的繁簡精細(xì)程度也能夠反映出戶主的社會地位和經(jīng)濟(jì)實力。，是安放在正脊兩端的獸形裝飾物。在較低等級的建筑中，才稱為獸吻或吻獸，獸頭向外。在古建筑上，一旦做上獸吻，就表示著整座建筑從底到頂全部完成。、護(hù)檐構(gòu)件，同時它還兼具裝飾作用。米脂窯洞古城民居中的瓦當(dāng)形式單一，其雕飾圖案以虎頭、獅頭飾樣為主，少數(shù)刻有花飾圖案。形似為下垂的如意形舌頭，上面雕飾花紋圖案。實際上，墀頭在建筑中有著不可忽視的結(jié)構(gòu)功能——承重、傳力。戧檐，微向前傾斜，挑磚疊出，表面上貼一塊方磚，是墀頭的重點裝飾部位，上面雕飾的都是有帶有象征意義的圖案，如獅子滾繡球、松鹿竹鶴、二富捧壽、大海出扶桑、喜鵲戲石榴、富在眼前、富如東海壽比南山等等。，即壁頂、壁身、壁座，這里主要講其磚雕裝飾。雖然壁頂面積不大，但上面依然鋪筒瓦，中央有屋脊，正脊兩端有脊獸，檐口以下有椽子和斗拱，具有與屋頂一樣結(jié)構(gòu)及其裝飾；壁身是影壁的主體部分，占整座影壁的絕大部分，是裝飾的重點部位。從整體裝飾的內(nèi)容來看，米脂窯洞古城院落的影壁，主要有植物花卉、祥云、富捧壽、各種獸體、幾何紋樣、象鼻磚雕斗拱等，題材廣泛，內(nèi)容豐富。不管什么樣的紋飾組合，大多是寄予戶主美好的愿望，或是敘述故事、或取吉祥寓意……；壁座是整座影壁的基座部分，考究者用須彌座的形式。神龕尺度不大，但造型大多比較講究，雕工裝飾精細(xì)，宛如一個縮小比例的建筑模型。（三）石雕因陜北黃土高原的特殊地質(zhì)條件，而盛產(chǎn)綠砂巖和灰砂巖，其質(zhì)地比花崗巖要軟，質(zhì)地細(xì)膩，較容易雕刻，所以古城的石刻均采用砂巖，很少出現(xiàn)青石和花崗巖，砂巖石雕在漢代已經(jīng)被運用，主要用于墓室的墓門和墓壁上，內(nèi)容廣泛，反映了當(dāng)時的社會生活、迎賓拜謁、祈求吉祥、狩獵農(nóng)牧、樂舞百戲、神仙鬼怪、珍禽靈獸等等。屬建筑構(gòu)件，在結(jié)構(gòu)上起加固門框的作用。其雕飾或樸素，或繁雜，講究一點的大戶人家，抱鼓石雕飾的都相當(dāng)精巧，鼓上雕刻兩只立獅，鼓側(cè)飾有“獸面銜環(huán)”，鼓面雕刻最為豐富，常見的主題有：二龍戲珠、二獅滾繡球、麒麟、蝙蝠、老翁等等。須彌座基本采用淺浮雕的方法，在它的各個部分都附有不同的石雕裝飾，內(nèi)容各家略有不同，少數(shù)人家在須彌座的束腰部分雕有角獸或花柱，獅子、猴子是角獸的主題形象。雖然在尺度、體量上有高矮大小之分，石質(zhì)有花崗巖、砂巖或石灰?guī)r之別，但形狀都與其上部的柱形協(xié)調(diào)一致。簡單的柱礎(chǔ)石只做成基石，講究一點的大戶人家做成須彌座與裙袱與鼓的形制。（四）門窗，其實就是給建筑掛的一個牌名，說明其功用。在門楣上以什么書體雕刻什么內(nèi)容，是中國人最用心講究的，它往往是一個家族魂魄的外化。民居中常用鐵制或銅制。在陜北出土的漢畫像石中有許多鋪首紋樣，鋪首居中，上下有陪襯紋樣，主要是居上的朱雀，居下的