現(xiàn)代詩的“有”與“無”閱讀答案--展示頁
2025-04-15 03:18本頁面
【正文】 世界，從言外、意外、筆外、象外去尋找那無言的詩美。無才是真有詩篇之未言，恰是詩人之欲言。白居易說：此時無聲勝有聲。司空圖說：不著一字，盡得風(fēng)流。以言表現(xiàn)無言，詩人只能從有到無。有限的言，不可能完美地表達無限的言外之意。至言無言。要表現(xiàn)這個有，詩人又面臨困窘。一個偶然的契機，詩人就感物而動，詩人的主觀心靈與客觀世界邂逅了，靈感爆發(fā)。詩人在外在世界里不經(jīng)意地積累著感情儲備和形象儲備。 一是有詩意，無語言?？v向看，《貞一齋詩說》說的三種情形，其實也是不少詩人走過的藝術(shù)之路的三個階段：用散文方式寫詩注意表現(xiàn)技巧。本文格式為Word版，下載可任意編輯現(xiàn)代詩的“有”與“無”閱讀答案 現(xiàn)代詩的有與無 呂 進 《貞一齋詩說》概括詩歌技巧時說：詩求文理能通者，為初學(xué)言之也；詩貴修飾能工者，為未成家言之也。其實詩到高妙處，何止于通？到神化處，何嘗求工？清人的這個觀點還是有科學(xué)性的，新詩的情況其實也相去不遠。從這個視角，一
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