現(xiàn)代文閱讀答案-展示頁(yè)
2025-04-05 22:10本頁(yè)面
【正文】 繪畫(huà)和書(shū)法創(chuàng)作、第三，意象指自然景物的形象。這里的此竹非彼竹，就是指客觀的竹已在畫(huà)家心中意化為審美的竹，形成了意象。 在我國(guó)古代文論和美學(xué)理論中，意象的具體含義有四個(gè)方面。這是從創(chuàng)作構(gòu)思角度提出了意象這一關(guān)學(xué)概念。而同樣，在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，意象也起著一個(gè)讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，亦是第二個(gè)中介。實(shí)際上，劉勰是將營(yíng)構(gòu)意象作為藝術(shù)構(gòu)思的首要任務(wù)來(lái)看待的。從文學(xué)的鑒賞來(lái)看，即從依托的言到關(guān)注的象，再至所傳達(dá)的主觀意。 意和象，最早見(jiàn)于《周易系辭》象生于意，故可尋象以觀意之言，實(shí)質(zhì)是指可通過(guò)有限的可窮盡的形象，傳達(dá)出某種無(wú)限的、不可窮盡的內(nèi)在意義。在我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，意象是一個(gè)古老而又新鮮的話題。陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說(shuō):木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。(《九歌》)自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，木葉的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。本文格式為Word版，下載可任意編輯現(xiàn)代文閱讀答案 大家寒假在家期間是完成彎道超車(chē)的好時(shí)機(jī)，為了幫助大家鞏固語(yǔ)文閱讀知識(shí)，今天我我為大家整理了現(xiàn)代文閱讀題目及答案，感興趣的快和我一起看看吧。 現(xiàn)代文閱讀理解題目 裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。如謝莊《月賦》說(shuō):洞庭始波，木葉微脫。在這里我們看見(jiàn)許多詩(shī)人將木葉這一意象作為他們筆下鐘愛(ài)的形象，來(lái)寄托情感。是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊(yùn)的一個(gè)重要概念，是主觀情志與外界客觀物象相碰撞而契合的產(chǎn)物，其在文藝創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞中的作用與地位都是不可忽視的。王弼在《周易略例明象》中還進(jìn)一步闡明了意、象、言三者的關(guān)系：從文學(xué)的創(chuàng)作來(lái)看，即是從內(nèi)心的意到關(guān)注的象，再至依托的言。 將意象引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)其根本性語(yǔ)義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍神思》中則第一次將意象合為一詞并引進(jìn)文學(xué)理論，使它具有了美學(xué)意義。從此以后，對(duì)意象的認(rèn)識(shí)及其在文藝美學(xué)上的地位就確定了下來(lái)，在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營(yíng)構(gòu)是藝術(shù)家們必須要經(jīng)過(guò)的一個(gè)步驟，是眼中竹至胸中竹的中間環(huán)節(jié)，即意象成為了現(xiàn)實(shí)生活向藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化的必不可少的中介。在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，讀者要運(yùn)用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力去復(fù)現(xiàn)、補(bǔ)充甚至豐富作品中的意象。 由意、象至合成詞意象，經(jīng)歷一系列的演變過(guò)程和語(yǔ)義轉(zhuǎn)換，作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的文學(xué)術(shù)語(yǔ)終于生成，并得到后世認(rèn)同，被廣泛運(yùn)用于文學(xué)鑒賞、批評(píng)之中。第一、意象是意中之象，可理解為人心營(yíng)構(gòu)之象，即是審美主體的審美意識(shí)與審美客體的審美特性的有機(jī)統(tǒng)一，最有典型意義的是鄭燮《題畫(huà)》中有云：其實(shí)，胸中之竹并不是眼中之竹也。所謂成竹在胸也是藝術(shù)家頭腦中營(yíng)構(gòu)出的意象。第四，意象指人物的風(fēng)度神態(tài)。以意象品評(píng)文學(xué)作品，更能準(zhǔn)確地表述作家構(gòu)思謀篇過(guò)程中的審美心理活動(dòng)及其呈現(xiàn)在詩(shī)中的形態(tài)與情態(tài)，也更能準(zhǔn)確地表述讀者閱讀鑒
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