【正文】 們快速投入到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中去。體會(huì)到了攝影的美麗，也切實(shí)鍛煉我們的實(shí)踐動(dòng)手能力，使我們觀察了解更多的藝術(shù)作品，更好的為設(shè)計(jì)服務(wù)。 第一次發(fā)現(xiàn)原來(lái)藝術(shù)它其實(shí)就在我們身邊像是空氣彌漫空中一樣。對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，其實(shí)就是一種經(jīng)歷。所以，歷史文化街區(qū)的保護(hù)發(fā) 展、不可重復(fù)的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進(jìn)程中的重要話題。這是一種與生俱來(lái)的美麗，讓我為之感動(dòng)、為之傾倒! 六、 藝術(shù)考察的收獲 這么一路走來(lái)，使我觸動(dòng)很深，收獲很大! 我們清楚，當(dāng)今城市與城市的競(jìng)爭(zhēng)，在很大程度上是文化的競(jìng)爭(zhēng)，而文化競(jìng)爭(zhēng)的背后是其歷史底蘊(yùn)和由歷史塑造而成的獨(dú)特人文精神之間的競(jìng)爭(zhēng)。 傳承千年的歷史文化 淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景 風(fēng)味獨(dú)特的美食佳肴 繽紛多彩的民俗節(jié)日 深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。 (四)20xx年06月23日——杭州烏鎮(zhèn) 具有典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，拋棄了繁華都市的喧囂，完整地保存著原有晚清和民國(guó)時(shí)期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。 “ 798 藝術(shù)區(qū)”意味著先鋒與傳統(tǒng)共存，實(shí)驗(yàn)與責(zé)任并重，精神與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，精英與大眾的相生。標(biāo)示出當(dāng)代個(gè)人生活與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)之間新的可能性。在這里，當(dāng)代藝術(shù)、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。在歷史文脈與發(fā)展范式之間、實(shí)用與審美之間，都與廠區(qū)的舊有建筑展保持了完美的對(duì)話。而這個(gè)“方盒子”又能夠最佳體現(xiàn)國(guó)家游泳中心的多功能要求，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與建筑功能的完善結(jié)合。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“天圓地方”的設(shè)計(jì)思想催生了“水立方”，它與圓形的“鳥(niǎo)巢”相互呼應(yīng)，相得益彰。 、水立方： “鳥(niǎo)巢”以充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的獨(dú)特外形吸引了世人的目光，而與它并肩而立的水立方則以一種內(nèi)斂的柔美風(fēng)格博得人們的聲聲喝彩，構(gòu)成了一幅既壯觀又和諧的畫(huà)面。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要有足夠的熱情，足夠的創(chuàng)意即可。它不僅真實(shí)地再現(xiàn)了皮影戲的原理，制作也相當(dāng)?shù)姆奖悖梢愿鶕?jù)觀眾的需要隨意的進(jìn)行修改，可以在動(dòng)畫(huà)中應(yīng)用制作電影所采用的各種長(zhǎng)鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來(lái)演繹現(xiàn)代的故事。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無(wú)法 讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。皮影戲雖然看似拙樸，但拙中寓巧，蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民豐富的想象力和奇巧的藝術(shù)創(chuàng)造力?！? ： 在美術(shù)館中感想頗深的要數(shù)皮影戲。歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相媲美的。我想這應(yīng)該是其成為最繁華小吃街的原因之一吧! (二)20xx年06月19日—— 長(zhǎng)城、 明皇宮、中國(guó)美術(shù)館、鳥(niǎo)巢、水立方 ： 回憶起長(zhǎng)城，我不知道要用怎么樣的形容詞表達(dá)，此刻的激動(dòng)還未退去!工程之大，古無(wú)其匹，為世界獨(dú)一之奇觀。各個(gè)小吃攤位緊挨著門(mén)柱兩邊，依次展開(kāi)，延伸至街的另一頭，這種敞露的線性分布，使眾多小吃很醒目地展現(xiàn)在過(guò)往行人的眼前。 ： 王府井可以說(shuō)是密度最大、最集中的大型商場(chǎng)、賓館與專(zhuān)賣(mài)店。高大紅漆巨柱、色彩斑斕與雕刻圖案結(jié)合使其獨(dú)具特色! 故宮建筑屋頂滿(mǎn)鋪各色琉璃瓦件，主要色彩為紅色、黃色，這是中國(guó)古建筑的一大特色!而藍(lán)色、紫色、黑色、翠色以及孔雀綠、寶石藍(lán)等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。通過(guò)它們，可以看出，中國(guó)建筑的屋頂形式是豐富多彩的。我們首先來(lái)到了這座城市中最具有標(biāo)志性意義的地方——天安門(mén)和故宮。同時(shí)，為更好地了解當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)當(dāng)今最為前沿的潮流提供了一次絕佳的機(jī)會(huì)!這也進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)追求的熱情!讓我更加熱愛(ài)藝術(shù)，在藝術(shù)中享受人生。 美術(shù)院校藝術(shù)考察報(bào)告模板篇一：藝術(shù)生考察報(bào)告范文 篇一：藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生考察報(bào)告(報(bào)告范文模板) 藝術(shù)專(zhuān)業(yè)考察報(bào)告 藝術(shù)考察報(bào)告 一、 實(shí)習(xí)地點(diǎn)： 北京 安徽(黟縣) 浙江(烏鎮(zhèn)) 二、 實(shí)習(xí)時(shí)間： 20xx年06月16日——20xx年06月25日 三、 實(shí)習(xí)內(nèi)容： 課程實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告 考察展示。 四、 藝術(shù)考察的意義和目的： 通過(guò)本次藝術(shù)考察，讓我開(kāi)闊了眼界，挖掘了創(chuàng)作潛力，加深了對(duì)本專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)。 五、 藝術(shù)考察的過(guò)程與體會(huì) (一)20xx年06月18日——天安門(mén)、故宮、首都博物館、王府井 、故宮： 實(shí)習(xí)的第一個(gè)目的地便是偉大祖國(guó)的首都——北京。在建筑布置上，它們都用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體，同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。天安門(mén)的造型威嚴(yán)莊重、氣勢(shì)宏大，是中國(guó)古代城門(mén)中最杰出的代表作。 一言以蔽之，天安門(mén)、故宮可謂是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華?，F(xiàn)在回想起來(lái)，印象最深刻的就是王府井的小吃街。而小吃街裝飾性的大門(mén)，其實(shí)也只是個(gè)空空的門(mén)框，比起商場(chǎng)透明的玻璃門(mén)，它更徹底地歡迎著來(lái)往目光的注意，少了很多神秘感，多了人人可視、可觀、可享的親切世俗感。墻身是城墻的主要部分，凡是山崗陡峭的地方構(gòu)筑的比較低，平坦和緊要的地方構(gòu)筑得比較高。中國(guó)偉大的民主革命先驅(qū)孫中山先生曾感慨：“中國(guó)最有名之工程者，萬(wàn)里長(zhǎng)城也。皮影戲是通過(guò)皮影來(lái)演繹民間戲劇，它以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說(shuō)、念、打、唱，腳下還要制動(dòng)鑼鼓。而相比之下，我認(rèn)為數(shù)字化的皮影動(dòng)畫(huà)能克服上述種種的局限性。最重要的是，我們可以通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)，讓皮影戲(而不僅僅是皮影本身)在世界各地流傳，被越來(lái)越多的人所接受。我也相信這樣的表現(xiàn)手法能夠賦予傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力。 “水立方”與“鳥(niǎo)巢”只有一路之隔，一方一圓，一藍(lán)一紅，形成了一種微妙、均衡的關(guān)系。方形是中國(guó)古代城市建筑最基本的形態(tài)，它體現(xiàn)的是中國(guó)文化中以綱常倫理為代表的社會(huì)生活規(guī)則。這讓我聯(lián)想到中國(guó)古語(yǔ)中的一句話：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓!這難道就是設(shè)計(jì)者的其中一個(gè)出發(fā)點(diǎn)?難道它要詮釋的是規(guī)矩做事，就可以獲得整體的和諧統(tǒng)一? (三)20xx年06月20日——798藝術(shù)社區(qū) 798畫(huà)廊給人的精神領(lǐng)域開(kāi)啟了一扇藝術(shù)的新天窗!里面讓你感受到濃厚的藝術(shù)香氣!在對(duì)原有的歷史文化遺留進(jìn)行保護(hù)的前提下，這些閑置廠房經(jīng)改造后，原有的工業(yè)廠房被重新定義、設(shè)計(jì)和改造，帶來(lái)了對(duì)建筑和生活方式的全新詮釋?zhuān)旧?