參與觀察法(ppt91)-經(jīng)營管理-展示頁
2024-08-27 13:49本頁面
【正文】 研究道德的重點(diǎn)在於人類生命的價(jià)值及個(gè)體的權(quán) 利，參與觀察者在日常生活的一般情境下和人們 進(jìn)行互動，就和任何一位參與者相同。 ?定位 在強(qiáng)調(diào)人文研究需要一種獨(dú)特方法的同時(shí)， 參與觀察法重新將價(jià)值觀、政治性及道德觀這三 方面，看作是影響研究的重要因素。參與是一種策略，讓觀察者得以進(jìn)入其它方式均無 法進(jìn)入的人類生活和經(jīng)驗(yàn)的範(fàn)疇。參與觀察法包括一套開放、彈性、 機(jī)會主義的研究方法和研究邏輯，並根據(jù)得自 田野研究的經(jīng)驗(yàn)和觀察，持續(xù)修飾研究主題。 ３ . 參與觀察研究可由單一研究者獨(dú)自進(jìn)行，也可 以選擇使用團(tuán)隊(duì)策略。 ? 特徵七：資料蒐集的方法 １ . 直接觀察是蒐集資料的主要方法，但是參與觀 察者通常郤使用其他策略，例如：文件（報(bào)紙、 信件、日記 ..等）、其他形式之訊息（錄音、 照片、廣視 … 等 )和人造物件 (藝術(shù)作品、工具、 服裝 ..等 )，均可由許多田野研究環(huán)境取得。參與者的角色，提供了成員或圈內(nèi)人的角度，進(jìn)入日常生活世界的途徑。以參與觀察法進(jìn)行的案例研究即企圖以研究問題的方式，對現(xiàn)象進(jìn)行廣氾及徹底的描述，這個(gè)問題的學(xué)術(shù)性定義，一般均能提供單一案例的邏輯說明。 ３ . 參與觀察法鼓勵研究者提供延伸性的屬性描述， 說明人類在日常生活情境中的行為及言語，以 定義概念。 ? 特徵四：開放式邏輯及研究方法 1. 參與觀察法強(qiáng)調(diào)「發(fā)現(xiàn)的邏輯」，這是一套目 的在於鼓勵概念、歸納及理論的過程。和一般解釋性理論不同 — 解釋性理論強(qiáng)調(diào)檢驗(yàn)預(yù)言概念之間關(guān)係的主張或假 設(shè)，釋義性理論的概念和歸納結(jié)果則可用來檢驗(yàn)既存的假設(shè)和理論。 2 . 這是研究者參與的地方。換句話說，參與觀察法便是要揭露人們?nèi)粘Ｉ钪械囊饬x，也就是所謂的現(xiàn)實(shí)。 ２ . 日常生活的世界，對圈內(nèi)人構(gòu)成「現(xiàn)實(shí)」的情境，為參與觀察法所要描述的基本情境。 ? 特徵一：圈內(nèi)人的觀點(diǎn) 真實(shí) １ . 假如 人類將周遭世界的某種情況定義為「真實(shí)」， 這種狀況所造成的結(jié)果也就會是真實(shí)的。 6. 參與者角色的表現(xiàn)，包括在田野研究中，建立並維繫與當(dāng)?shù)孛癖婇g的關(guān)係。 4. 開放式、彈性、機(jī)會主義，同時(shí)，需要持續(xù)根據(jù)人類存在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的事實(shí)，重新定義問題的研究邏輯和方法。 2. 以日常生活的情境和環(huán)境，作為研究本身 和研究方法基礎(chǔ)。 一、參與觀察的方法論 ?適用參與觀察法的情形 ?對該現(xiàn)象所知極微時(shí) ?圈內(nèi)人和圈外人的觀點(diǎn)有重大差異時(shí) ?該現(xiàn)象為非公眾可見時(shí) ?參與觀察法的定義 參與觀察的方法論是由研究的原則、策略、方法及技術(shù)構(gòu)成。參與觀察法的邏輯是非線性的，研究者需要運(yùn)用大量不同的技巧，進(jìn)行判斷，還要具備創(chuàng)造力，熟練調(diào)適日常生活現(xiàn)實(shí)情境的能力，才可以實(shí)施參與觀察法。 然而，在一般情形下，參與觀察法被視為一種迥異於自然科學(xué)方法的方法論，特別適用於人類存在的特異性質(zhì)，儘管和其他研究方法相較，參與觀 察法並沒有任何「不科學(xué)」的地方，郤形成了一種人文主義的方法論。1 參與觀察法 Participant Observation 內(nèi)容大 綱及任務(wù)分配 前言 一、參與 觀察的方法論 二、定義問題的方法 楊媛舜 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 三、進(jìn)入研究環(huán)境 四、參與日常生活 方碧蓉 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 五、發(fā)展 與維繫田野關(guān)係 六、觀察及蒐集資訊 陳信重 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 七、 筆記、記錄及檔案 八、分析及 理論推行 九 、離開田 野研究領(lǐng)域並報(bào)告研究發(fā)現(xiàn) 黃文珊 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 前言 就實(shí)證主義的觀點(diǎn)而言，參與觀察法常被認(rèn)為是一種探索性及描述性科學(xué)研究初期相當(dāng)有用的工具，其屬性描述被用來建立檢驗(yàn)、歸納及假設(shè)等概念。從實(shí)證主義的角度而來看，參與觀察法只是一種特殊型式的觀察，一種蒐集資料的獨(dú)特方法，對建立解釋性理論的最終科學(xué)目標(biāo)而言，沒有任何其他用處。這是由兩種原因所造成的：第一，參與觀察法的實(shí)行者拒絕整理出明確步驟和技術(shù) 第二，就算是以教科書的形式介紹參與觀察法，對其進(jìn)行明確討論時(shí)，每位作者所 強(qiáng)調(diào) 的特徵仍相當(dāng)分岐。 參與觀察法的邏輯是非線性的，研究者需要運(yùn)用大量不同的技巧，進(jìn)行判斷，還要具備創(chuàng)造力，熟練調(diào)適日常生活現(xiàn)實(shí)情境的能力，才可以實(shí)施參與觀察法。用以下七項(xiàng)基本特徵定義： 1. 以特定情境和環(huán)境的圈內(nèi)人角色，對人文 意義和互動關(guān)係所表現(xiàn)的特殊關(guān)心。 3. 強(qiáng)調(diào)解釋和理解人類存在的理論形式。 5. 深入、屬性、案例式的研究方法及設(shè)計(jì)。 7. 直接觀察法以及其他資訊蒐集方法的使用。但是錯(cuò)誤的概念也會產(chǎn)生真實(shí)的結(jié)果。 3. 參與觀察法的
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