人教版初三語文上20xx年新修優(yōu)秀教案五篇-展示頁
2025-04-05 12:46本頁面
【正文】 象,并融入自我的主觀情感。 四、當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo) 步驟五總結(jié)課文拓展延伸 通過對(duì)本課的學(xué)習(xí),我們初步了解了“無言之美”的內(nèi)涵,同時(shí)也得到了一些啟示：欣賞藝術(shù)作品時(shí),不僅要注意有形有象的部分,還要關(guān)注其中的“空白”,懂得感受其中的“無言之美”。如“大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A”,言語只有短短的十個(gè)字,但是讀來卻似看見大漠的寬闊宏偉之景,悲涼之意,予人以悲涼雄壯的美感。 步驟四深層探究局部突破 請(qǐng)你結(jié)合作者的任意一則論據(jù),說說你對(duì)“無言之美”的感受。接著論證言意關(guān)系,并以從言達(dá)意的文學(xué)為例,說明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意,而不能全然以言表意,也無須全然以言表意,即說明無言之美。 “無言”之美的。③從音樂中的“無聲勝有聲”論證無言之美。①以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫相比,圖畫之美證明了無言之美。 ? 所謂文學(xué),就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。而意是瞬息萬變、縹緲無蹤的,是混整的,無限的。 ,概括“言”和“意”的關(guān)系。 三、合作探究生成能力 步驟三精讀課文深入理解 “無言”這一話題的?作者認(rèn)為無言的意蘊(yùn),應(yīng)該從哪方面著手研究? 作者首先從孔子和子貢的對(duì)話引出“無言”話題。 第二部分(4～12)：以文學(xué)、音樂、雕塑等各類藝術(shù)作品為例,分析言不必盡意、無聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來的無言之美。 ,歸納文章層次結(jié)構(gòu)。 步驟二整體感知走進(jìn)文本 。 形容兩方面輕重相當(dāng)或優(yōu)劣相等。 隨手拿來。指藝術(shù)形象非常逼真,如同活的一樣。談問題時(shí)把重要問題輕輕帶過。o)栩栩如生(xǔ)目不忍睹(dǔ) 信手拈來(niān)銖兩悉稱(ch232。n)心曠神怡(ku224。) 寂寥(li225。n)顰(p237。主要作品有《文藝心理學(xué)》《談美》《西方美學(xué)史》等。 一、情景導(dǎo)入生成問題 同學(xué)們,在各種精彩文章評(píng)論中我們經(jīng)常看到“言有盡而意無窮”這類句子,那么,何謂“言有盡而意無窮”“言不及義”“言不盡意”呢?接下來就讓我們一起帶著問題去學(xué)習(xí)朱光潛先生的《無言之美》,細(xì)細(xì)體味語言的魅力吧! 二、自學(xué)互研生成新知 步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ) 作者簡介 朱光潛(1897—1986),安徽桐城人。 演示法、合作探究法。 深入理解,體會(huì)“無言之美”。 ： 細(xì)心體味“言”與“意”的關(guān)系。 九年級(jí)語文教案1 《無言之美》 教學(xué)目標(biāo) ： 把握作者行文思路,認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無言之美。本文格式為Word版，下載可任意編輯人教版初三語文上2021年新修優(yōu)秀教案五篇 在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教案起著十分重要的作用，編寫教案有利于教師弄通教材內(nèi)容，準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)。下面我給大家?guī)黻P(guān)于九年級(jí)語文教案，方便大家學(xué)習(xí)。 ： 學(xué)習(xí)文章舉例論證的方法,讀懂議文章,理解議文章,揣摩議文章中的精彩論證方式并善于運(yùn)用在日常習(xí)作中。深入理解,體會(huì)“無言之美”。揣摩議文章中的精彩論證方式。 相關(guān)課件。美學(xué)家、翻譯家。 (1)字音 意蘊(yùn)(y249。n)蛾眉(233。o)諺語(y224。ng) 輕描淡寫(mi225。n) (2)詞義 著力不多地描寫或敘述。 栩栩,活潑生動(dòng)的樣子。 形容景象十分凄慘,使人不忍心看。多指寫文章時(shí)詞匯或材料豐富,不費(fèi)思索,就能寫出來。銖兩,比喻微小之處。 先試讀,再帶入問題探讀,在反復(fù)誦讀中體味文本語言魅力,深入解析“無言之美”。 第一部分(1～3)：引用孔子的話引出“無言”這一話題,提出“言”與“意”。 第三部分(13)：總結(jié)觀點(diǎn)：說出來的越少,留著不說的越多,所引起的美感就越大越深越真切。作者認(rèn)為要探究“無言”的意蘊(yùn),應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。 言是固定的,有跡象的,是散碎的,有限的。所以,言所以達(dá)意,但意決不是完全可以言達(dá)的。 “無言”也能產(chǎn)生美的?作者在此主要運(yùn)用了什么論證方法? 作者一共從四種藝術(shù)入手,運(yùn)用了舉例論證,論證了“無言”也能產(chǎn)生美。②以文學(xué)作品的“言不能盡意,也不必盡意”凸顯無言之美。④從雕刻藝術(shù)的含蓄不露來論述無言之美。 作者首先從孔子與學(xué)生的對(duì)話中引出無言的話題,并點(diǎn)明要從美術(shù)的角度關(guān)注無言之美。為了論述自己的觀點(diǎn),作者分別從繪畫的選擇之美、文學(xué)的意蘊(yùn)之美、音樂的無聲之美、雕刻的含蓄不露之美來論證。 正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子,詩歌本是極其簡短的幾句話,但是其包含的意境卻是極其寬廣的。然而,作者要描寫出這寬闊宏偉之景,悲涼之意,恐怕書萬言都難以說盡,這不是意味著作者將它們?cè)⒂跓o言之中了嗎?這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無言之美。 你認(rèn)為“窮形盡相”是獲得美和達(dá)到美的途徑嗎?請(qǐng)舉例論證。
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