【正文】 別的政府官、地方官，有點像我們分公司、辦事處的主管。你仿佛看到冰山上頭的角，然后感覺到底下有個巨大的冰山，在支撐著它，使你認(rèn)清個歷史的必然性，明朝的滅亡并不是決定在李自成打進北京城，而是決定在萬歷十五年。 萬歷十五年讀后感 第6篇： 黃仁宇寫的《萬歷十五年》這本書的核心思想就是”萬歷十五年平淡無奇，明朝注定滅亡。全書以萬歷十五年（公元1587年）為歷史時間的橫斷面，然后講述了與這個橫斷面有關(guān)的六個人物――個皇帝（萬歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時行）、個模范官僚（海瑞）、個杰出孤獨的將領(lǐng)（戚繼光）、個自相沖突的哲學(xué)家李贄。 經(jīng)過讀書，我要建立起自我的讀書方法和閱讀書目體系。這個也是我自稱為“摸清背景”的第二個讀書法。在我的讀書目錄里，應(yīng)當(dāng)是文（文學(xué)）、史（歷史）、哲（哲學(xué)）三類為主。由于這個讀書法，我最近重點購買了些“讀書筆記”類的書籍來閱讀。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬歷十五年》”文后，才上網(wǎng)購得此書閱讀的。制度造成了這切。習(xí)慣了套能夠讓他們獲益的規(guī)則的人們會在有人想顛覆它的時候奮起反抗的，習(xí)慣和利益是罪魁。系統(tǒng)之中的每個個體已經(jīng)在此制度中找到了自我的平衡點，找到了晉升的途徑和維持生計的辦法，習(xí)慣成自然，只要人人都能夠得到自我想要的，灰色交易市場已經(jīng)構(gòu)成，為什么要改變呢？偏偏就在此時，海瑞半途殺出，非要攪個天翻地覆。 按理說海瑞的做法并無不妥且是極為正確，可在當(dāng)時的規(guī)則之下必定是要引起驚濤駭浪的。每到處必是明里或暗里的向地方官員要好處。 舉例說明：當(dāng)時朝廷上派遣欽差到各地巡查。原因就在于人們已經(jīng)習(xí)慣了另套為大眾所理解的形式方式。海瑞作為個御史，盡他的職責(zé)，直言敢諫，甚至冒著殺頭的風(fēng)險直指皇帝的過錯，實為清正。 三、談?wù)勔瓿鰜淼乃伎?。其英文版原名為?587，AYearofNoSignificance”。這切都是因為制度已經(jīng)山窮水盡，上至天子，下及庶民，無不成為犧牲品。 另方面，有書中可見中國兩千年以來以道德代替法制至明代猶以為甚，乃是明朝衰落的癥結(jié)。與其相似，全國布滿了這段距離的補給線，此來彼往，側(cè)面收受，既無架構(gòu)，而提出的統(tǒng)計數(shù)字，經(jīng)常為紙具文，以致發(fā)生了上述稅率參差不齊的現(xiàn)象。明朝采取極其嚴(yán)格的中央集權(quán)，施政方針并不著眼于提倡輔助先進的經(jīng)濟以增加全國財富，而是保護落后的經(jīng)濟以均衡的姿態(tài)維持王朝的安全。而黃仁宇先生并不這么認(rèn)為。明朝稅重民窮，水深火熱是眾所周知的。而正因為他的治學(xué)作風(fēng)才有可能寫出如此精彩，有影響力的巨著。 他在自序中提到他與明史的聯(lián)系，博士論文做的就是明代的漕運。黃仁宇，湖南長沙人，以往學(xué)過工科，在報社工作過，當(dāng)過兵，之后又在美國攻讀歷史。下頭分幾個部分談?wù)劇? 萬歷十五年讀后感 第4篇： 《萬歷十五年》是部評價很高的書。這種扎根的結(jié)果就是魯迅先生所說的中國人的劣根性，這就是現(xiàn)代中國人還存在的諸多毛病。 中國古代德治政治的優(yōu)越性結(jié)束了，形式也結(jié)束了，但它的流毒卻遠未終結(jié)。 《萬歷十五年》并非只寫萬歷十五年這年的故事，也并非只寫萬歷年間的故事，他寫的是中國古代政治制度優(yōu)越的終結(jié)，是對“以德治國”的深刻剖析。然而時代在發(fā)展，我們永遠也找不到放諸四海而皆準(zhǔn)道理，永遠也找不到勞永逸的創(chuàng)造。道德的產(chǎn)生是因技術(shù)的無奈，而實戰(zhàn)的結(jié)果證明，道德的力量遠遠超過行政和司法，這就是我們反復(fù)強調(diào)“以德治國”的原因。為了統(tǒng)治的便利，僅有靠觀念，即之后的儒家道德。這種體制的特點是上端細(xì)致入微，下端粗糙肥大。 造成這現(xiàn)象的是中國的自然環(huán)境和政治傳統(tǒng)。歷朝歷代的首要任務(wù)與其說是治國，莫不如說是對儒家思想的推廣和執(zhí)行；皇帝及中央政府的最重要職責(zé)與其說是推布政令，莫不如說是身先士卒，踐行儒家禮儀，與萬民做表率。周朝人力圖使政治體制順應(yīng)自然，但由于知識的局限，實際是讓自然順應(yīng)了他們的意志，這便造成了政府行為自上而下的慣例，而中國人的性格在周朝初年最終構(gòu)成，后世之人自覺不自覺地理解了這觀念，改都改不了。最好的例子是周公旦分封諸侯國。這倒也不稀奇，幾乎所有禮貌的早期都有這個特點。 中國古代政治的最鮮明特點是觀念治國。而我自我也正是缺乏這點啊！《萬歷十五年》使我受益匪淺啊！ 萬歷十五年讀后感 第3篇： 《萬歷十五年》很有名，我也已經(jīng)讀過好幾遍了。像這樣的朝廷難道還能長治久安？只能等著滅亡了。再加上朝中無人可用，自然而然的被滿族的鐵騎埋沒。 從這些朝廷中各種人中，我們能夠看出，明朝的太陽早已成夕陽，滅亡也只是時間問題了。此書分七章，每章中都介紹個人物，以每個人物來反映這段歷史；它從萬歷皇帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄這些人的角度來寫的。而從書中資料來看，也是比較枯燥的，然而要深知，像這樣的類書，并不是說昧地去看故事情節(jié)，這不是小說，也不是故事書，而是純粹的歷史書籍，也有著教科書的意思。 黃仁宇老先生，主張從技術(shù)的角度看歷史的大歷史觀。 萬歷這個年號本身過去的就很平庸，除了萬歷末年與努爾哈赤的幾場決定性戰(zhàn)役，幾乎能夠略過，而至于萬歷十五年這年則更是可有可無。從微觀說，確立“法”的思想、樹立“法治”觀念，擺脫人情因素或許是公務(wù)員工作的基礎(chǔ)，千里之行始于足下，制度理念貫穿于心中將帶我們遠行。 綠窗明月在，青史古人空。個個充當(dāng)著紙筆上的巨人，行動上的矮子。道德以陽的面存在，而私欲則以陰的面存在。以往平面的歷史人物，經(jīng)過閱讀此書之后變得立體而豐滿：閱讀之前，我以為萬歷可是是個懶惰至極的昏君，但縱觀全書后，我懂得萬歷消極怠工的背后有他皇權(quán)與禮教抗?fàn)幍臒o奈；閱讀之前，張居正被視為雄心滿懷勵精圖治的政治家，但我看到在其大刀闊斧的改革背后，也有著與整個文官集團不合時宜的矛盾；閱讀之前，我以為首輔申時行可是是個和稀泥的的何事佬，但透過他左右示好我看到了他大局的權(quán)衡；閱讀之前，我以為海瑞是位模范的“青天大老爺”，但剝?nèi)€清官楷模的外衣，海瑞也有他憤青般的悲哀…… 中華五千年禮貌，儒家孔孟，道家莊老，為何到淪落至今卻成為余秋雨口中的“無信仰、無道德、無感恩”國人素質(zhì)？也許，黃仁宇在《萬歷十五年》中，撥開歷史迷霧給了我們個解釋，歷朝歷代，經(jīng)過龐大的文官集團，來統(tǒng)治全國。萬歷十五年讀后感(20篇) 萬歷十五年讀后感 第1篇： 以銅為鑒能夠正冠，以史為鑒可知興 ――李世民 黃仁宇的《萬歷十五年》在史學(xué)界地位頗高。他不是二十四史那樣訴說著單歷史事件，也不是《明朝那些事》用現(xiàn)代口吻調(diào)侃過去，它經(jīng)過萬歷十五年這看似平淡歷史年份為支撐點，從各色人物杯具結(jié)局，梳理當(dāng)朝政治、經(jīng)濟和文化脈絡(luò)，剖次明王朝甚至是封建社會沒落的制度、體制原因。在文官集團和萬千小民之間，明朝所采用的就是以禮和道德來維持國家秩序，也能夠理解為，明朝并沒有真正以《大明律》來維護他們的統(tǒng)治秩序，而是靠道德和禮教，而道德和禮教又是比較抽象的些準(zhǔn)則，在私欲面前，不堪擊。當(dāng)?shù)赖履軌虼婀芾韲业臅r候，文官集團里的官員，則會打著道德的幌子滿足自我的私欲，仿佛海瑞，成為了文官集團的標(biāo)簽，每個人仰望著他，可是，沒有人愿意做海瑞，那些文官們內(nèi)心深處有著尷尬和不安，方面是圣賢書的教導(dǎo)，方面是現(xiàn)實里必須理解的官場潛規(guī)則。正是這腐朽的制度，才造就了幕幕慘絕人寰的改朝換代的杯具。歷史是條時間的大河，擁有很多史籍的中國人能夠從中得到更多歷史的啟迪，讀史以明志，我們?nèi)绾蝸斫ㄔO(shè)我們的國家，不走禮與法的脫節(jié)，體制與道德相脫離的老路，值得探究與考量。 萬歷十五年讀后感 第2篇： 對于明朝，異常是萬歷年間的歷史，是極其枯燥無味的，主要原因就是這個王朝，大部分時間都處于黑暗時期，而至于好皇帝，更是屈指可數(shù)。但聰明的歷史學(xué)家就能發(fā)現(xiàn)其中奧妙，其實在之后，發(fā)生的系列大事都與這年有很大機緣。關(guān)于這個，確實讓我有些丈二的和尚摸不著頭，因為這個對我來說實在是有些深奧，令我費解。既然這樣，那就應(yīng)以名學(xué)習(xí)者的身份來挖掘它的精華，品味其意思所在。反映當(dāng)時從皇帝、首輔、地方官員、將軍、哲學(xué)家的方方面面，冷暖人生。從軍事上來說，戚繼光――這個孤獨的將領(lǐng)，帶領(lǐng)戚家軍平倭寇之后，并沒有所以受到重用，也許是因為明朝的重文輕武，導(dǎo)致戚繼光在此后黯然死去，他的死也沒有得到什么重視，而后軍事掌控于庸才之手，軍事力量也逐漸下滑，到了努爾哈赤起兵之時，明朝的軍事力量早已成為不堪擊的“紙老虎”了。而從統(tǒng)治階級中，上至皇帝，下至芝麻小官，更是政治黑暗，歪風(fēng)邪氣盛行，些忠義之臣也隨著時間的流逝而消逝。而萬歷十五年，恰恰為此埋下了深遠的伏筆！ 這本書閱畢，到有種憤慨之情，熱血噴張的感受，與對世道蒼涼的哀嘆！即使是那么平凡、枯燥的文字，卻使我情不自禁，歷史的確有它的魅力啊！對此我也嗟嘆不已！我還得到了題外的啟示：黃仁宇善于著手于小事當(dāng)中，而發(fā)現(xiàn)大癥結(jié)；那我在生活當(dāng)中不也應(yīng)處處留心，從小事做起，善于發(fā)現(xiàn)問題與觀察思考。近來再重讀遍，又有了些新的感受。 早在國人歷史早期，古人便憑借想象將世界和自身進行描述和理解。但將想象充分賦予到政治中的，中國卻是為數(shù)不多的。周公同幾乎所有的古人樣，不能科學(xué)地理解天下的構(gòu)成；他同時認(rèn)為周王貴為天子，萬民理應(yīng)萬世順從，但之后的事實證明，并非如此。 再到之后，觀念由對天的感性過渡到對儒家思想的理性。至此，儒家思想也能夠稱之為儒教了。中國地域太大，自古而然，技術(shù)發(fā)展的限制迫使從周公起的統(tǒng)治者以觀念規(guī)劃全國，構(gòu)成套獨有的政治體制。上端的統(tǒng)治者是看不清下端復(fù)雜多變的實情，二是實在沒有本事去處理數(shù)以千萬計的分散在各地的小自耕農(nóng)集團。這種道德來能夠統(tǒng)文官觀念，讓他們即使分散在各地，與中央隔絕，也本事解當(dāng)?shù)氐囊呻y；二來能夠規(guī)范百姓，使他們各自安分守己，少為國家制造麻煩。 這種德治方式在起初是有利的，最有力的證據(jù)就是秦漢、隋唐創(chuàng)造的盛世王朝。這種制度的優(yōu)越性到了明清時期再也無法維持下去，中國在歷史的坐標(biāo)系中開始走下坡路，這也許就是黃仁宇先生創(chuàng)作《萬歷十五年》的緣故。取名“萬歷十五年”也許只是個象征，也許只是因為音韻的和諧。儒教的本本沒有多少人再學(xué)習(xí)了，儒教的精華沒有多少人再記得了，但儒教的糟粕卻深 深扎根在現(xiàn)代人的心靈深處，因為中國處于封建社會幾千年，而進入現(xiàn)代社會還不到百年。即便是年輕人，任你穿的很“哈韓”，吃的很“歐美”，唱的很“港臺”，但骨子仍未脫離中國人的“奴性”以及其他任何“惡劣性”！儒教講究“仁”，二“人”即為“仁”，中國人是研究人的人，最擅長“玩人”、“治人”、“整人”，因而任何朝代的任何級組織的任何次改革與反改革、革命與反革命，始終繞不開人事的問題，最終的落腳點都是對人的整肅。暑假中讀后頗有感觸。 、先說說黃仁宇先生其人。豐富的人生經(jīng)歷使他對歷史有了自我獨特的思考。為了寫書、做論文，他用了兩年半的時間讀完了《明實錄》133冊，再加上寫書的時間，本不厚的書竟用了7年的時間！如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，堅持不懈的精神都是令人敬佩的。 二、談?wù)勥@本書。《萬歷十五年》之前的很多作品有的認(rèn)為稅收過多是百姓貧困的首要原因。他認(rèn)為民窮的根本在于律制的腐敗和政府的低能，國家稅率低，受惠者并非農(nóng)民，只是鼓勵了小地主加重剝削以及官僚鄉(xiāng)里額外加征，自肥腰包。 書中有如下論述：“萬歷二十年(1592)，北京宛平縣知縣沈榜聲稱它每年要向27個不樣的機構(gòu)繳款，總數(shù)則不出白銀千兩?！边@種維護落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，不愿發(fā)展商業(yè)及金融的做法正是中國在世界范圍內(nèi)由先進的漢唐變?yōu)槁浜蟮拿髑宓闹饕?。書中所記述的萬歷皇帝、大學(xué)士張居正、申時行、南京都察院督御史海瑞、薊州總兵官戚繼光、以知府身份掛官而去的名士李贄，他們或身敗名裂或不得善終，沒有個人功德圓滿。 《萬歷十五年》這本書原先僅有英文版，后應(yīng)國內(nèi)讀者要求，才有了中譯本。正是由于很多歷史學(xué)者忽略了這個看似不起眼的年份里發(fā)生的事情才未有所得，而作者卻以審慎的態(tài)度洞悉了這段時間內(nèi)那些看似細(xì)枝末節(jié)卻能夠以小見大的變化，才能由此獨到的見解。就以中的海瑞為例。而他的作風(fēng)不但皇帝看不慣，連朝中百官都人人對他的行事習(xí)慣有怨言，其中不乏許多忠良之士，原因何在？ 海瑞的信條和個性固然令人尊敬，卻沒有人按照他這個榜樣來辦事。海瑞的行事方式乃是正道，而這正道上已是人跡罕至。名為巡查，實則撈油。而地方官員也正好趁此機會送錢打點，則為自我官場升遷打基礎(chǔ)，二則能夠保住官位，在所轄之地橫征暴斂而不被處理，兩廂情愿，心照不宣，何樂而不為？而兩袖清風(fēng)的海瑞可不管這套，青菜豆腐招待上官，欽差幾次暗示卻反被海瑞參奏本，引得人人自危，就怕自我的那點事兒也被揭發(fā)。何也？是時此種上下官員的交易方式已經(jīng)不再是地下的受賄而似乎有正大光明的趨勢。旦當(dāng)前的系統(tǒng)被顛覆，每個個體都必須重新定位去適應(yīng)新的規(guī)則和關(guān)系，此刻的既得利益到時候就不明白能否找回，誰愿意去改變呢？海瑞的行為就像個印第安部落里闖入的歐洲人，無異于砸天下所有當(dāng)官的飯碗。海瑞正是所以被碰得頭破血流，15年賦閑在家，晚年凄慘。 萬歷十五年讀后感 第5篇： 這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫的本好書，1979年首先在美國出版，并多次重印。在讀書中，經(jīng)過書里提到的文章和人，再去找自我有興趣的書來讀，這種是我自稱為“順藤摸瓜”讀書法。 《萬歷十五年》是本歷史學(xué)范疇的書。在閱讀個人的著作前，最好先閱讀他的傳記或者簡介，這樣，才會對作者寫作的立場、背景、動因等有個初步的了解，有利于自我對作品的理解。由于這第二個讀書法，我也購買了比較多的人物傳記來閱讀。 再來談?wù)劇度f歷十五年》這本書吧。最終，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬歷十五年，表面上無事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國崩