主題教育黨課講稿：中華民族愛國主義的歷史傳承與思考-展示頁
2025-04-05 07:18本頁面
【正文】 局限性，沒有能夠更有水平的提出社會主義、共產(chǎn)主義這種意識形態(tài)，這個是受到了歷史發(fā)展的局限性約束了，咱們現(xiàn)在看的人人平等、言論自由，在他們那個時代出現(xiàn)的可能性為零，即便是孔子提出的這些個忠君愛國的觀點，在那個時代也是石破天驚的言論了。舉現(xiàn)代的例子就是小崗村的分田到戶，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制。把老百姓的積極能動性激發(fā)了起來，他們不是奴隸和家仆了，有了獨立的自我人格，也就能更加有積極主動的區(qū)創(chuàng)造社會財富了。 孔子通過人性學(xué)說，徹底否定了君權(quán)神授和貴族血統(tǒng)論之后，提出了民本學(xué)說。他們的道義就是，食人之食，衣人之衣，死人之事。廣大勞動人民，那是過著奴隸的生活，是被奴役的對象，哪有什么權(quán)利和義務(wù)愛國。 先說春秋戰(zhàn)國時期：春秋戰(zhàn)國以及以前的夏商周，那是沒有愛國主義一說的。這個段子可以說是十分體現(xiàn)了我們的文化自信。 好了，總結(jié)一下這個現(xiàn)象，我想這個可以稱之為文化自信的一種體現(xiàn)形式了。一千年前我們和阿拉伯人一樣無比富足。三千年前我們和希臘人一樣思考哲學(xué)。 首先我想用個網(wǎng)絡(luò)上的段子作為引入，怎么說的呢?五千年前我們和埃及人一樣面對洪水。 二、中華民族的文化傳承與近期熱點。主題教育黨課講稿：中華民族愛國主義的歷史傳承與思考 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志，大家好，今天我在這個第一書記講黨課、講理論的環(huán)節(jié)準備了一些資料，與大家分享一下，共同學(xué)習，交流。 我準備的題目是中華民族愛國主義的歷史傳承與思考，說一下我講的大體上分為三塊內(nèi)容： 一、愛國主義在中國社會的歷史起源。 三、愛國主義與黨建宣傳的有機結(jié)合。四千年前我們和古巴比倫人一樣玩著青銅器。兩千年前我們和羅馬人一樣四處征戰(zhàn)。而現(xiàn)在我們和美利堅人一較長短! 五千年來我們一直在世界的牌桌上打麻將，而對面卻已經(jīng)換了好幾輪玩家! 這個段子是這一兩年才流行起來的，我在想，這個段子講述了上下五千年，為什么是這兩年，而不是前十年或者前二十年出現(xiàn)的呢?大家肯定說是這兩年咱們國家的多方面的實力強了，才會有這個論調(diào)啊!不錯啊，就是因為實力強了，能夠比較的以平視的眼光來看待其他的發(fā)達國家，有了這樣的心態(tài)才能在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)這樣的段子。這里提到了文化自信咱們就來重復(fù)一下黨建知識重點之一四個自信道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。 第一部分：愛國主義在中國社會的歷史起源 剛才既然說到了上下五千年，咱們就看一看從古到今歷史上對愛國主義的講述、起源。古代的中國是靠君權(quán)神授和血統(tǒng)論來維持統(tǒng)治的。貴族階級，謀士和俠客，那是誰給的錢和利益多，就給誰賣命。蘇秦張義就是如此的典型。即得民心者得天下，賦予了廣大勞動人民有了愛國的權(quán)利。這里說的白話一點，舉個例子：就是自耕農(nóng)和打長工的兩種人，都是種地，百分百的自耕農(nóng)比打長工的種糧食多?？鬃舆@個學(xué)說在當時就代表了先進的生產(chǎn)關(guān)系組織
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