【正文】 物理不提科目要求上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)類工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林僅物理不提科目要求武漢大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)類環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)僅物理不提科目要求 （摘自新華網(wǎng)）比如有些醫(yī)學(xué)類專業(yè)要求再選化學(xué)、生物科目，就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)該專業(yè)必須有相應(yīng)科目基礎(chǔ)。這也為高校招生擴(kuò)大了選擇面，否則選考科目限定得越多，招生的選擇面就越窄，可能錯(cuò)過一些未選考該科目的優(yōu)秀學(xué)生。 絕大多數(shù)專業(yè)都不提再選科目要求，而提了再選要求的，又以要求選考化學(xué)的最多。以北京大學(xué)為例，數(shù)學(xué)類、生物科學(xué)類、天文學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)等要求首選科目為“僅物理”，工商管理類、中國語言文學(xué)類、歷史學(xué)等首選科目為“物理或歷史均可”。因此相同專業(yè)（類）在不同高校可能會(huì)有不同的選考科目要求。 材料二：恢復(fù)高考40年來，我國考試招生制度不斷改進(jìn)完善，基本形成了相對完整的考試招生體系，為學(xué)生成長、國家選才、社會(huì)公平作出了歷史性貢獻(xiàn)。 材料一： 3．閱讀下面材料，完成下面小題。，已被用于照片的絲網(wǎng)版畫印刷。，被用于國家級(jí)工藝美術(shù)大師甘而可工坊的紙?zhí)テ崞骱推嵘俺幣_(tái)的制作。（2）下列不屬于手工紙走進(jìn)新審美范式的一項(xiàng)是（，更不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，但具有表面光滑，紙張密度大，不容易透水，便于硬筆書寫和機(jī)器印刷的優(yōu)點(diǎn)。（摘編自《“無紙化時(shí)代”下的中國手工造紙——原博訪談》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（紅包內(nèi)的信箋紙，則選用16開傳統(tǒng)紅八行信紙（福建姑田連史紙）和花草云龍信箋紙。在“曹氏宣紙”第二十七代傳承人曹建勤的精心監(jiān)制下，紅包的用紙以青檀皮、三椏皮、燎草等為原料，用漢唐時(shí)期的方框撈紙工藝，手工抄制而成。 材料三： 一方面，中國傳統(tǒng)工藝文化積累了豐富的審美范式，但是，哪些范式在國際開放的生活與消費(fèi)追求里能打開新天地、獲得新追隨，確實(shí)存在甄選、提煉、應(yīng)用的再創(chuàng)造過程。當(dāng)前的中國，我們面對的就是一個(gè)挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)型強(qiáng)度異乎尋常之大的“現(xiàn)代生活”，傳統(tǒng)工藝的手工造紙行業(yè)迫切需要走出自己的新生之路。 現(xiàn)代生活的核心是現(xiàn)代人正在創(chuàng)造著各種生活方式。 （摘編自鄧金坤《手工紙與機(jī)制紙的區(qū)別》） 用途：印刷現(xiàn)代書籍、包裝、生活用紙等。 ⑤烘干過程的溫度不低于100度，使紙張快速干燥，與手工焙紙用70度以下的溫度要高得多，對纖維會(huì)產(chǎn)生不利影響。 ④機(jī)制紙施膠用的是松香膠，這樣使得紙張表面光滑，紙張密度大大增加，不容易透水，有利于硬筆書寫和機(jī)器印刷。 ③成紙過程中纖維定向排列，而不是自然排列，榨干水分用膠輥壓榨，使得壓力大、密度高、拉力強(qiáng)。 ②木漿纖維是經(jīng)過高溫快速進(jìn)行纖維分散和去除纖維雜質(zhì)的，這樣對纖維本質(zhì)破壞很大。 ①機(jī)制紙用的纖維與手工紙纖維絕然不同，木漿纖維含山質(zhì)素高，不利于長期保存。 材料一： 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。，他的學(xué)術(shù)訪談?wù)Z言并非詰屈聱牙，晦澀難懂，而是將明白曉暢的談話語體和謙虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撐恼Z體融為一爐，具有良好的傳播效果。“中華文化中近代湖湘文化的特色和價(jià)值”這一核心議題。，但導(dǎo)經(jīng)世致用，與純學(xué)術(shù)的清朝漢學(xué)迥然有別，而且湘學(xué)對近代中國其他地區(qū)學(xué)風(fēng)產(chǎn)生顯著的影響。） ，湖南道縣境內(nèi)的福巖，洞發(fā)掘了四十七枚具有完全現(xiàn)代人特征的人類牙齒化石，這一發(fā)現(xiàn)對古人類學(xué)研究意義重大。 ，實(shí)際上只有岳麓書院作為學(xué)府一千余年傳承不斷，其他三大書院的歷史都中斷了。，這些簡帛上的古書原文對《詩經(jīng)》《尚書》等后人傳刻文獻(xiàn)的研究其有重大意義。李學(xué)勤（1933），著名歷史學(xué)家，古文字學(xué)家，清華大學(xué)教授）（1）以下對李學(xué)勤先生談話原意的理解，不正確的一項(xiàng)是（湖南的道縣是個(gè)歷史悠久的地方，以前還發(fā)現(xiàn)了距今近一萬年的稻種。究竟人類是不是都是從非洲走出來的，如果是的話，這發(fā)生在什么時(shí)候？這就是“夏娃學(xué)說”究竟站不站得住腳的問題，這都還是可以討論的。當(dāng)然這不是狹義的考古學(xué)，是古人類學(xué)。我常常說晚清的傳統(tǒng)學(xué)問異軍突起的一個(gè)是湘學(xué)，一個(gè)是蜀學(xué)，而蜀學(xué)又受到湘學(xué)的影響。且不說后來的康梁，我提到一個(gè)人王闿運(yùn)（王湘綺）就很重要。清朝的漢學(xué)就是乾嘉，這到清中葉嘉道時(shí)期就顯現(xiàn)出一個(gè)不足——它是純學(xué)術(shù)的，和國計(jì)民生沒有關(guān)系。理學(xué)就如梁啟超所說，是一個(gè)思潮，是一群人而非只有程朱?？梢哉f這個(gè)時(shí)代的岳麓書院開辟了后世的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，而張南軒在其中的地位我們講得還不夠。但實(shí)際上宋代理學(xué)的建設(shè)者還有很多，張栻（張南軒）當(dāng)然算一個(gè)，還有更早的一個(gè)湖南人周敦頤。南宋的張栻和朱熹有過“朱張會(huì)講”，這個(gè)事情給我們一個(gè)很重要的認(rèn)識(shí)。岳麓書院到今天已經(jīng)有一千余年的歷史了。黃友愛：先生怎么看待岳麓書院在中國文化史上的地位，以及其在湘學(xué)研究和傳播中的歷史地位？李學(xué)勤：岳麓書院是古代的四大書院之一，實(shí)際上作為學(xué)府從建立書院就一直傳承下來的只有岳麓書院，其他的書院歷史都中斷了。當(dāng)然這只是一個(gè)猜測，因?yàn)獒笉獗恼姹疽沿?。這種文字至今沒能被解讀，我們不認(rèn)識(shí)，但它又有兩個(gè)系統(tǒng)：其一與漢字比較接近，另一種則可以確定包含拼音因素。至于這個(gè)岣嶁碑，我認(rèn)為它很可能和巴蜀文字有關(guān)系，因?yàn)槎叩慕Y(jié)構(gòu)很像。后來岣嶁碑原碑找不到了，但還有一些傳刻的本子，比如四川一些地方。中國歷史上有一件很重要的東西叫岣嶁碑，也稱禹碑。黃友愛：湖南境內(nèi)有南岳衡山。經(jīng)過兩千多年的傳抄，里面必然有些和原貌不一樣的地方，這是不可避免的；而現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的這些簡帛，是原物，有的是古書，有的是古代文書。湖南地區(qū)是出土古代簡帛非常豐富的地區(qū)，上至戰(zhàn)國，下至秦到兩漢。一九五〇年開始連續(xù)發(fā)現(xiàn)了三批戰(zhàn)國簡，最早一批是在長沙的五里牌。一九四二年在長沙的子彈庫，在一個(gè)小墓里出土了楚國的帛書，遺憾的是由于戰(zhàn)亂，這件帛書現(xiàn)在被收藏在美國。我們知道世界上這些古代文明的書寫材料是不一樣的，比如埃及用的紙莎草、亞述用的泥版，都沒有我們用的這個(gè)竹木簡和帛書易得和方便。黃友愛：近年在湖南出土了大量簡帛文書，包括里耶秦簡、走馬樓吳簡等，請先生談?wù)勥@些資料對于研究中國歷史和湖南地域文化方面的意義。湖湘這個(gè)概念，至少從宋代以后就很突出。非連續(xù)性閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練單元達(dá)標(biāo)自檢題學(xué)能測試一、非連續(xù)性閱讀1．閱讀下面的文字，完成下列小題。李學(xué)勤訪談錄：如何認(rèn)識(shí)中華文化的湖湘面孔？黃友愛：中華文化主要是黃河、長江兩河流域文化，在先生看來，作為長江文化之一脈的湖湘文化，有什么值得注意的特點(diǎn)和亮點(diǎn)嗎？李學(xué)勤：湖湘文化呢，是長江文化的一個(gè)分支，主要代表的是長江中游南部的文化。至于它的特點(diǎn)，接下來我會(huì)談到。李學(xué)勤：這個(gè)涉及我們的專業(yè)，簡帛學(xué)。而我們出土的戰(zhàn)國簡帛，最早發(fā)現(xiàn)就是在湖南。你剛才講到了里耶秦簡，但年代更早的戰(zhàn)國簡最早也是在長沙發(fā)現(xiàn)的。剛剛你提到的一些近年的發(fā)現(xiàn)，也是非常豐富非常了不起的。出土的這些簡帛對于歷史研究的意義太大了！今天我們看到的古書都是后人傳刻的版本，像《詩經(jīng)》《尚書》這些書都很早了，但我們今天看到的都是用現(xiàn)在的文字寫成的，不是古代的原貌。我們研究一篇簡的書籍這次就出版了十大本，所以說這個(gè)出土簡帛的學(xué)術(shù)價(jià)值是很大的。但是開始南岳并不在湖南衡山，而在安徽霍山，請問從霍山到衡山，這一轉(zhuǎn)變對于湖南的地域文化有何意義？李學(xué)勤：這是學(xué)術(shù)界的一種說法，我個(gè)人對這種說法是存疑的。一開始因?yàn)榇蠹也徽J(rèn)識(shí)，就都認(rèn)為是大禹治水刻的碑，原先就在衡山上。近年來研究這個(gè)可能和少數(shù)民族的古文字有關(guān)，從這個(gè)我們可以看出來在古代的時(shí)候南岳衡山就有它特別的歷史文化意義。所謂巴蜀文字，是指在今天川渝地區(qū)出土的一些古代文字，時(shí)間從戰(zhàn)國一直到西漢。與漢字接近的這個(gè)系統(tǒng)的巴蜀文字和岣嶁碑的寫法和筆勢都很像。黃友愛：禹碑是內(nèi)容涉及湖南的最早的古代石刻文獻(xiàn)嗎？李學(xué)勤：剛才我說了這只是一種猜測，不宜作過多的推論。今天的湖南大學(xué)就是在岳麓書院的傳統(tǒng)上建立起來的。它的文化史可以寫一本專著來講，但主要就是兩段，南宋和近代。大家講宋代理學(xué)就是程朱，這當(dāng)然沒有問題。張栻的學(xué)風(fēng)和朱熹很相近，但也有不同，這也是他們會(huì)講的意義所在。我常常說理學(xué)史上的湖湘學(xué)派和浙東學(xué)派講得還不夠。另外一段近代的湘學(xué)，我覺得值得特別注意的是它和清朝的理學(xué)和漢學(xué)都區(qū)別開了。那么對它的批評就產(chǎn)生了，只從理學(xué)角度批評是不起作用的，但從另外一個(gè)解決實(shí)際問題的角度對它進(jìn)行批評，湖南學(xué)術(shù)界就起了很大作用。王湘綺很大一個(gè)作用就是把學(xué)風(fēng)從湖南帶到四川，如開辦存古學(xué)堂。黃友愛：最近，考古人員在湖南道縣境內(nèi)的福巖洞發(fā)掘了四十七枚具有完全現(xiàn)代人特征的人類牙齒化石，您怎么看待這次發(fā)掘的意義？李學(xué)勤：這個(gè)對于考古學(xué)是很重要的一個(gè)貢獻(xiàn)。關(guān)于人類起源的問題，現(xiàn)在世界上還是有爭論的。這就是我們的發(fā)現(xiàn)為什么重要。（該文為2016年《湘水》雜志主編黃友愛對李學(xué)勤先生的專訪，有刪改，原標(biāo)題為《中華文化的湖湘面孔——李學(xué)勤先生訪談錄》，載《湘水》雜志第三輯，岳麓書社，2016年12月。 ） ，至少從宋代以后湖湘文化在整個(gè)中華文化中表現(xiàn)就很突出，影響力不呆小覷。，分別是長沙的五里牌戰(zhàn)國簡牘和長沙的子彈庫楚國帛書。（2）以下對訪談思想內(nèi)容和語體形式的解析，正確的兩項(xiàng)是（它是推翻頗受爭議的人類非洲起源說的又一力證。（禹碑）刻本文字與少數(shù)民族使用的巴蜀文字相近，他進(jìn)而大膽猜測峋嶁碑（禹碑）既與漢字接近，又包含拼音因素。他的采訪語言既表現(xiàn)出簡明扼要的新聞?wù)Z體特征，又表現(xiàn)出禮貌得體的談話語體特色。（3）根據(jù)訪談內(nèi)容，概括湖湘文化對于中華文化乃至世界文化的獨(dú)特價(jià)值和意義。 筆者是非遺工作者，經(jīng)常有人問機(jī)制紙和手工紙的問題，所以在此就兩種紙的特點(diǎn)做一些簡單的說明。 手工紙纖維材料：麻構(gòu)竹藤桑、青檀稻瑞香。 輔助材料：石灰、堿、植物紙藥。 制漿工藝：浸泡、漚制、蒸料或天然漂白、手工打漿等。 成紙過程：手工抄造、手工焙干。 特點(diǎn)：手工紙纖維分布自然、紙藥經(jīng)過壓榨后流失干凈，焙干時(shí)只有紙刷上墻貼附的壓力，因此在去除水分和干燥兩個(gè)過程沒有過多的壓力，這才使手工紙?jiān)谔鞖獬睗駮r(shí)自然吸收空氣中的水分，在冬天干燥時(shí)能夠自然釋放紙張中的水分，這樣保證了手工紙的使用壽命，使得天氣變化時(shí)纖維不容易斷裂，不影響它的纖維結(jié)構(gòu)，而且在不斷吸放過程中纖維會(huì)有棉化的結(jié)果，手工紙經(jīng)過幾百次或上千次的不斷吸放后，使纖維之間的密度不斷增加，纖維之間的縫隙不斷減少，紙張表面給人光滑如油、溫潤如玉的手感。 另外，手工紙還有很好的吸收水和墨的功能，并且會(huì)產(chǎn)生不同的層次效果，這點(diǎn)機(jī)制紙是沒有的。 用途：書畫、圖書印制、拓碑、收藏等。 機(jī)制紙纖維材料：松木、權(quán)木、老竹子、杉木、草類等。 輔助材料：燒堿、硫化堿、松香膠、漂白粉、染料、其他助劑等。 制漿工藝：高溫高壓強(qiáng)堿纖維分散、化學(xué)漂白、機(jī)械打漿。 成紙過程：網(wǎng)輪上漿、膠輥壓榨、烘缸高溫快速干燥。 特點(diǎn)： 材料二：當(dāng)然，現(xiàn)代生活方式的繼承與創(chuàng)造中必然涉及文化傳統(tǒng)、民族記憶、傳統(tǒng)工藝與審美范式等要素的融入，但無疑也會(huì)面臨重大技術(shù)與工藝變革、文化沖突與開放融合、產(chǎn)品與渠道顛覆等新挑戰(zhàn)。另一方面，國際文化開放融合帶來不同審美范式的強(qiáng)烈碰撞，激蕩之中與之后，形成新審美風(fēng)格的流行是大概率，因此，中國傳統(tǒng)手工造紙行業(yè)存在著主動(dòng)走進(jìn)新審美愿景的挑戰(zhàn)。 （摘編自湯書昆、朱赟《中國南方手工造紙的田野調(diào)查與行業(yè)生態(tài)構(gòu)建》） 2016年春節(jié)，印有“山猴送吉”圖案的家書紅包誕生了（圖案見下）。并使用礦物、植物顏色染色，自然曬干。最后再結(jié)合現(xiàn)代印刷工藝，將賀歲之意凝結(jié)于字里行間。 ） 、溫度的高低都會(huì)對紙的纖維造成不同的影響，從而影響紙張的壽命。、制漿工藝、制紙過程、特點(diǎn)與機(jī)制紙完全不同，因此制作成本更高，收藏價(jià)值更大。 ） ，還可以用來創(chuàng)作華麗的紙牌畫。，已經(jīng)開發(fā)成可用鋼筆（水筆）書寫的手工紙、可上小型滾筒機(jī)印制的宣紙郵票紙。（3）請結(jié)合材料，分析概括“山猴送吉”家書紅包的特點(diǎn)和意義。 考試招生制度改革是提高教育質(zhì)量和促進(jìn)教育公平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為了保障和促進(jìn)教育公平，國家抓住考試招生制度這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不斷探索和有效推進(jìn)了高?？荚囌猩贫雀母铮⒔∪私逃卮笳叩目茖W(xué)決策機(jī)制，更好地維護(hù)了高校招生的公平正義，讓更多的人共享高等教育改革發(fā)展成果。 （摘自《中國教育報(bào)》） 今年4月，廣東新高考方案公布，本科高?？荚嚳颇堪础?+1+2”（必考+首選+再選）模式設(shè)置。 廣東省招生委員會(huì)、廣東省教育廳特別指出，各專業(yè)（類）選考科目要求，由普通高校根據(jù)教育部頒布的《普通高校本科招生專業(yè)選考科目要求指引》，結(jié)合自身辦學(xué)定位和專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，以及對學(xué)生學(xué)習(xí)要求自主確定。比如，中山大學(xué)的歷史學(xué)專業(yè)首選科目為“物理或歷史均可”，而暨南大學(xué)的歷史學(xué)專業(yè)首選科目為“僅歷史”。 統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，大多數(shù)高校的專業(yè)中，首選科目為“僅物理”與“物理或歷史均可”占絕大多數(shù)，首選科目為“僅歷史”的屈指可數(shù)。大多數(shù)專業(yè)對再選科目不提要求，就是說，首選科目已經(jīng)滿足了專業(yè)要求。再選科目提了相應(yīng)選考要求的，則是由于該專業(yè)培養(yǎng)人才時(shí)不得不提這些要求。 材料三： （摘自教育在線） 選科之后，復(fù)興中學(xué)（化名）確定了以“行政班為主，行政班與教學(xué)班并存”的小走班模式。選科走班的效果符合預(yù)期。例如，走班后，學(xué)校實(shí)施的是全新考核評價(jià)，即語數(shù)英、物理或歷史計(jì)原始分，其余四科算校內(nèi)等級(jí)分給學(xué)生對應(yīng)賦分，完全接軌新高考的評價(jià)辦法。 ） ，是提高教育質(zhì)量和促進(jìn)教育公平的關(guān)鍵，有利于學(xué)生成長、國家選才、社會(huì)公平。，提再選要求的都是學(xué)該專業(yè)所必需，比如學(xué)醫(yī)必須再選化學(xué)、生物。（2）物理好的小張、歷史好的小李都要報(bào)考，根據(jù)材料三、四相關(guān)內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（“不提科目要求”的近99%，所以小張和小李都可以再任選自己的優(yōu)勢科目，再選科難度不大?！皟H歷史”的少數(shù)院校、專業(yè)中去報(bào)考，就很可能競爭不過小張這樣物理好的藝術(shù)類考生。 4．閱讀下面的文字，完成下面小題 材料一：近年來，全球