【正文】 、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理，雖能得到一張張賞心悅目的美照，但卻無(wú)法真正改變?nèi)蓊?，換言之，自拍美顏只是一個(gè)通過(guò)美化軟件幻化而成的假象，假就是假，即使以假亂真，但終究無(wú)法代替真實(shí)，自拍美顏只是對(duì)真實(shí)容顏的一種掩蓋，自欺的同時(shí)也欺人。自拍美顏是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人?！白耘拿李仭贝_實(shí)能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長(zhǎng)久，也有“見(jiàn)光死”的危機(jī)，單純的美化外表而不注重內(nèi)在的美化，那么，對(duì)形象美的認(rèn)識(shí)也是膚淺的。所以，考生對(duì)此角度可持肯定態(tài)度。俗話說(shuō)，愛(ài)美之心，人皆有之。正所謂，美麗人生不可欺。真實(shí)中的美，源于一個(gè)人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個(gè)性，也不要瘦的雷同。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫(huà)起一副虛偽的皮囊。而真實(shí)的缺位，也與社會(huì)過(guò)分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。正如《匆匆那年》里曾說(shuō)：“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩(shī)人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書(shū)記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩(shī)人罷了。再深一層來(lái)說(shuō)，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對(duì)美的膚淺認(rèn)識(shí)。談起真實(shí)之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個(gè)家庭的喜怒哀樂(lè)，真情實(shí)感，美得讓人動(dòng)容。當(dāng)人們樂(lè)于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒(méi)了真實(shí)，讓社會(huì)陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“真實(shí)，也是一種美。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？要求:①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③不要套作，不得抄襲。近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問(wèn)世。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。其次，主體部分從正反兩面辯證分析，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活讓內(nèi)容豐富、論據(jù)典型，增強(qiáng)說(shuō)服力。炒作是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的?？?，人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益，刻意人為地制造關(guān)注點(diǎn)，吸引大眾的注意力，聚集媒體和輿論的閃光燈；終于，網(wǎng)絡(luò)紅人這一現(xiàn)象也就成了炒作的外殼。 隨著網(wǎng)絡(luò)紅人的蜂擁而出，有些別有用心的人看中了這一成名渠道。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在上海科技館與中國(guó)青年對(duì)話?！跋绗F(xiàn)象”僅是網(wǎng)絡(luò)文明的一個(gè)縮影，網(wǎng)絡(luò)文明也最終會(huì)影響現(xiàn)代文明的發(fā)展。 “犀利哥”出名，不排除一部分人只是為了滿足自己的獵奇心理，甚至也有一部分人是帶著厭惡和攻擊的情緒來(lái)炒作此事這樣。天涯論壇中發(fā)布數(shù)張被稱(chēng)為“犀利哥”的乞丐照片，因其放蕩不羈、不倫不類(lèi)的感覺(jué)以及那原始版的“混搭”潮流，給人們潮流視覺(jué)眼前一亮，被網(wǎng)友開(kāi)始追捧，并加以“人肉搜索”。再次鳳姐現(xiàn)象反映了中國(guó)媒體發(fā)展取向的混亂和社會(huì)群體心理發(fā)展的不成熟。首先，鳳姐所說(shuō)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)映了我們社會(huì)存在的巨大貧富差距。在社會(huì)價(jià)值多元化平民化的時(shí)代趨勢(shì)下，以前掩蓋在主流的藝術(shù)之下的個(gè)性化的興趣、品味漸漸浮出水面。 近年許嵩持續(xù)保持超高人氣 。其歌曲引發(fā)收聽(tīng)下載狂潮，千萬(wàn)人次試聽(tīng)。他們大都數(shù)地處草根，一般不是科班出生，沒(méi)有接受所謂正規(guī)的訓(xùn)練，往往是依托其非同一般的天賦在興趣支配下的自我學(xué)習(xí)，從而在某個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域形成了自己獨(dú)到的特點(diǎn)。所以我們應(yīng)該正確看待網(wǎng)絡(luò)，取其精華，棄其糟粕。從網(wǎng)路帶給人的不良影響看：一些低俗網(wǎng)絡(luò)打開(kāi)了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺(jué)中侵蝕浸淫于此的人。(1)從網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類(lèi)的好處來(lái)看：網(wǎng)絡(luò)給人們帶來(lái)了極大的方便，網(wǎng)購(gòu)、美團(tuán)、微信支付、預(yù)定門(mén)票等讓人享受到了足不出戶的樂(lè)趣。本題是一道材料作文，要求考生針對(duì)一些常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，談感想。所以，親愛(ài)的朋友，請(qǐng)放下你的手機(jī)吧，去聆聽(tīng)春暖花開(kāi)的音律，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，爭(zhēng)做網(wǎng)絡(luò)的主人。Papi醬詼諧的表演說(shuō)出了當(dāng)代社會(huì)存在的某些弊端，一些有才華的人也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向世人展示自己的才華，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”也給人們帶來(lái)了新的機(jī)遇，但機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，如何面對(duì)這一時(shí)代的挑戰(zhàn)，需要我們擦亮雙眼，明辨善惡與否。一些網(wǎng)絡(luò)主播只需繳納一些費(fèi)用就可以開(kāi)直播，監(jiān)管部門(mén)沒(méi)有嚴(yán)格審查這些人的身份以及表演內(nèi)容便默認(rèn)他們“上崗”，這無(wú)疑是監(jiān)管部門(mén)的失職，監(jiān)管部門(mén)只有加大審查力度才能把庸俗的“苗火”熄滅，把邪惡扼殺在搖籃中，還網(wǎng)絡(luò)一個(gè)干凈的環(huán)境。沖洗某些人的價(jià)值觀，刻不容緩。在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，某些網(wǎng)紅通過(guò)販賣(mài)、表演一些低俗節(jié)目，從生吃蔬菜到生吞蟲(chóng)子、魷魚(yú)，各種低俗表演令人作嘔，這些網(wǎng)紅只為了經(jīng)濟(jì)利益而不擇手段，不顧個(gè)人尊嚴(yán)只為迎合某些無(wú)聊群眾的口味，博眼球、搏出位，他們把金錢(qián)視為衡量“成功”的“唯一”標(biāo)準(zhǔn)，一切只為錢(qián)就是他們的價(jià)值觀。這一股“來(lái)得快，去得也快”盲目跟從之風(fēng)把他們這種無(wú)聊心理暴露得十分徹底，各種明星表情包漫天飛舞，各種低俗段子橫空出世，莫不令人為這個(gè)時(shí)代擔(dān)憂。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下暴露出某些網(wǎng)友盲目跟風(fēng)的無(wú)聊看客心理?！?的確，網(wǎng)絡(luò)給我們的生活帶來(lái)了極大的方便，網(wǎng)購(gòu)、美團(tuán)、微信支付、預(yù)定門(mén)票等，在這個(gè)快捷化發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)使人們享受到了足不出戶的樂(lè)趣，發(fā)揮著不可替代的作用。走進(jìn)飯店、商場(chǎng)、飲品店，第一件事不是選購(gòu)商品，而是詢問(wèn)無(wú)線密碼；車(chē)站、公交車(chē)上、公園一角到處是“低頭族”。不少于 800 字。近幾年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)謠言也水漲船高，網(wǎng)絡(luò) 直播雖良莠不齊而也風(fēng)靡一時(shí)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。過(guò)年時(shí)吃年糕：寓意萬(wàn)事如意年年高。倒貼“?！弊郑涸⒁庑腋Ｒ训?、福氣已到。 常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。考點(diǎn)六：日積月累長(zhǎng)歌行漢樂(lè)府 青青園中葵，朝露待日晞。4.《藏戲》作者按說(shuō)明事物的不同方面為序，以（總—分—總）的關(guān)系結(jié)構(gòu)全文?！妒逡雇隆肥翘拼?shī)人（王建）的詩(shī)作?！短鎏鰻颗Ｐ恰愤x自（《古詩(shī)十九首》）。2.《臘八粥》是作家（沈從文）的作品，講述了臘八那天八兒等不及要吃粥的（嘴饞）、對(duì)粥的（猜想）以及看到粥的（驚異），寫(xiě)出了一家人其樂(lè)融融的親情，表現(xiàn)出作者（對(duì)普通百姓生活的熱愛(ài)和對(duì)家庭親情的眷戀）。)考點(diǎn)二：詞語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)陳醋 餃子 擦洗 眨眼 通宵 元旦 攪拌 燃放 親戚 小販 擺攤 轎車(chē) 駱駝 臘月 熬粥 細(xì)膩 栗子 湯匙 章節(jié) 灌溉 濃稠 嘟囔褐色 染缸 臟水 脈脈 筷子 漢宮 樸素 輕盈 王侯 烏鴉 棲息水滸傳 咽唾沫考點(diǎn)三：詞語(yǔ)積累表示“都是、全是”的意思；一律、清一色、通通表示“第一、獲勝”的意思：勇奪第一、喜獲金牌、摘得桂冠萬(wàn)不得已 截然不同 萬(wàn)象更新 日夜不絕 懸燈結(jié)彩 哄堂大笑 一無(wú)所有 能歌善舞 各形各色 行善積德 隨心所欲 優(yōu)哉游哉身無(wú)分文 開(kāi)山鼻祖 兩面三刀 青面獠牙 別無(wú)所求 師傳身授考點(diǎn)四：背誦、默寫(xiě)背誦古詩(shī)三首：《迢迢牽牛星》《十五夜望月》《寒食》考點(diǎn)五：課文理解1.《北京的春節(jié)》的作者是（老舍）。n）擢素手(zhu243。） 一鈸（b243。） 翡翠（fěi） 札札（zh225。（哽咽）蜜餞（ji224。ng（起哄） 咽y224。ng（正在） 脈m242。 第一單元考點(diǎn)梳理考點(diǎn)一：字音zhēng（正月） m224。i（山脈） hōng（哄堂大笑）yān（咽喉）正zh232。（脈脈） 哄 h242。n（狼吞虎咽）y232。n） 摻和（chān） 唾沫（tu242。）棲息（qī） 吞噬（sh236。） 僧人（sēng） 黃燜雞（m232。） 弄機(jī)杼（zh249。文章以（時(shí)間）為順序，細(xì)致地描寫(xiě)了老北京春節(jié)的一系列（風(fēng)俗），重點(diǎn)寫(xiě)了（臘八、臘月二十三、除夕、正月初一、正月十五）這幾天，反映出老北京人（熱愛(ài)生活、追求美好生活）的心愿。3.《寒食》一詩(shī)表面上看只是描繪了一幅（寒食節(jié)京城內(nèi)富有濃郁情味的風(fēng)俗畫(huà)），實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)顯赫、作威作福的宦官進(jìn)行了深刻的（諷刺）。此詩(shī)借民間傳說(shuō)中（牛郎、織女）被銀河阻隔而不得會(huì)面的悲劇，抒發(fā)了女子（離別相思）之情，寫(xiě)出了人間夫妻不得團(tuán)聚的悲哀。全詩(shī)前兩句（寫(xiě)景），后兩句抒發(fā)了詩(shī)人（對(duì)家鄉(xiāng)與親友的思念之情）。文章主要講了藏戲的（形成過(guò)程）和藏戲的（特色）,使人們感受到藏戲獨(dú)特的魅力和它帶給人們隨心所欲、不拘一格的藝術(shù)享受。 陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。 百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！臘八煮粥：又稱(chēng)“福壽粥”，寓意增福增壽。過(guò)年時(shí)吃魚(yú)：寓意年年有余、魚(yú)躍龍門(mén)。建筑上雕刻蝙蝠：寓意福從天降、幸福綿延。信息技術(shù)日益發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)也在飛速進(jìn)步。針對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，觸發(fā)了你怎樣的感想？試綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立 意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮俊熬W(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的背后 隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在充斥著我們的生活。有人感慨“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”將要來(lái)臨，于是網(wǎng)上流行一句話：“幸福生活一個(gè)手機(jī)足矣。然而“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的背后，也暴露出了一系列的社會(huì)問(wèn)題。從之前放狠話的“葉良辰”，再到因一口方言而爆紅網(wǎng)絡(luò)的“藍(lán)瘦香菇”小伙，這些人的都是因無(wú)意之舉而被網(wǎng)絡(luò)放大，被一些無(wú)聊的看客網(wǎng)友追捧而走紅，許多網(wǎng)友都爭(zhēng)相模仿，仿佛不參與其中你就脫離時(shí)代潮流了，而在不久之后這一風(fēng)波又會(huì)平息，因?yàn)橛钟行迈r事值得他們追捧模仿了。“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”也體現(xiàn)了某些人的“成功焦慮癥”。被某些平臺(tái)封殺的主播很多，這些人都是為了金錢(qián)而不惜一切代價(jià)，假如這些腐朽低俗的節(jié)目被小孩子看到了，其后果不堪設(shè)想。同時(shí)，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”下丑陋的面孔也反映了一些監(jiān)管部門(mén)的不到位。無(wú)可否認(rèn)，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”也從一定程度上推動(dòng)了中國(guó)國(guó)民的消費(fèi)水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！熬W(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的來(lái)臨，你我要做好準(zhǔn)備?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。此題可以從分析網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的利弊，如何正確合理利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)選材立意即可。但隨之而來(lái)，也帶來(lái)了一系列的網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題。尤其對(duì)青少年產(chǎn)生了很多負(fù)面的輻射力。立意：網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍 網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的利與弊我們需要怎樣的“網(wǎng)絡(luò)” 不能讓“網(wǎng)毒”蔓延下去素材： 這一類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)紅人主要是依靠自己的藝術(shù)才華獲得廣大網(wǎng)民的追捧。 許嵩，是內(nèi)地近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)討論度最高的獨(dú)立音樂(lè)人。獲得Tom網(wǎng)最佳作詞獎(jiǎng)。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的出現(xiàn)和許嵩的走紅，反應(yīng)了社會(huì)的多元化和平民化，包括音樂(lè)在內(nèi)的藝術(shù)領(lǐng)域不再是科班出身專(zhuān)業(yè)人士的專(zhuān)利，普通人的興趣取向開(kāi)始得到彰顯。 2) 搞怪作秀成名：羅玉鳳 羅玉鳳，自稱(chēng)懂詩(shī)畫(huà)、會(huì)彈琴，精通古漢語(yǔ)，9歲起博覽群書(shū)，主要研讀經(jīng)濟(jì)類(lèi)書(shū)籍和人文社科書(shū)籍， 因其雷人話語(yǔ)和自信風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)。其次鳳姐現(xiàn)象反映的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)巨大變化大背景下對(duì)人性全面發(fā)展思考的欠缺和對(duì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的忽視。3）意外成名：犀利哥 犀利哥實(shí)為寧波街頭一名乞丐，由于復(fù)雜身世流落街頭。此后，犀利哥迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。但是這種獵奇心態(tài)，其實(shí)助長(zhǎng)了社會(huì)不良風(fēng)氣的存在。4）網(wǎng)絡(luò)推手成名：奧巴馬女郎 主人公名叫王紫菲。在演講現(xiàn)場(chǎng)與奧巴馬一起出現(xiàn)在鏡頭內(nèi)的一名中國(guó)黑衣美女照片被曝光后，迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅，被稱(chēng)為“奧巴馬女郎”?？桃獾陌才?，精心的策劃，獨(dú)特時(shí)機(jī)的精確把握，曝光后再加上網(wǎng)絡(luò)推手的助力，讓王紫菲瞬間化身“奧巴馬女郎”。 行文結(jié)構(gòu)：首先擬議個(gè)論點(diǎn)式的題目，可以使用對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，也可以巧用修辭，或者問(wèn)句、符號(hào)形式。結(jié)尾有針對(duì)性地發(fā)出號(hào)召，讓我心做主。隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，“矮窮矬”“黑窮丑”能瞬間變?yōu)椤案吒粠洝薄鞍赘幻馈?，這滿足了不少男女的愛(ài)美之心，但也有人認(rèn)為這是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。該軟件號(hào)稱(chēng)能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。【答案】美麗生活不可欺驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無(wú)非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實(shí)不再！其實(shí)，真實(shí)，也是一種美?！闭鎸?shí)，恰恰美在它的坦誠(chéng)，美在它的自信。缺乏真實(shí)的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是美好的東西。同樣，生活的真實(shí)不應(yīng)掩蓋在各種虛假中，應(yīng)當(dāng)讓真實(shí)之花自在綻放。人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)越來(lái)越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實(shí)的樣子恰恰是最美最自然的?？捎趾畏粒咳绱巳菝膊蛔杷?shī)句中的柔情似水、美不勝收。讓真實(shí)回歸到美的行列，人們審美時(shí)要認(rèn)可真實(shí)，善于發(fā)現(xiàn)真實(shí)中遺憾的美。”人們的審美也應(yīng)接受生活中那份真實(shí)的不完美?！鞍赘幻馈薄ⅰ案吒粠洝背蔀楹饬棵赖臉?biāo)準(zhǔn)，這無(wú)形中扼殺了真實(shí)生活中各種美的存在。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對(duì)社會(huì)單一審美的挑戰(zhàn)，更是對(duì)社會(huì)真實(shí)的呼喚。”美好，因?yàn)檎鎸?shí)生活中人人各異。讓公眾真正接受真實(shí)，關(guān)鍵是要提高社會(huì)的審美水平，讓人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個(gè)人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的?？v無(wú)杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實(shí)自在地活出美不勝收的人生?！窘馕觥吭囶}分析：材料由兩個(gè)段落組成，第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開(kāi)，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度：自拍美顏是愛(ài)美之心的體現(xiàn)。對(duì)美的追求也是人的一種天性，無(wú)可厚非，甚至也可以說(shuō)是理直氣壯。但是，人的形象美也是有不同層次的，有人為的刻意之美，也有自然的樸實(shí)之美，有外在之美，也有內(nèi)在之美，而從材料中所反映的以及生活的實(shí)際情況來(lái)看，“自拍美顏”這種做法無(wú)疑是一種人為的刻意之美，是強(qiáng)調(diào)外在之美的一種表現(xiàn)。所以，同樣是追求美，但是以什么為美以及對(duì)何為美的認(rèn)識(shí)卻能區(qū)分不同層次考生的思維深度與廣度，也為“愛(ài)美之心”的理解留下來(lái)了辯證思考的空間。此角度和前一角度形成對(duì)比，是對(duì)自拍美顏現(xiàn)象的負(fù)面評(píng)價(jià)。而過(guò)度迷戀自拍之人也大多是缺乏自信之人，無(wú)法面對(duì)真實(shí)的自己。就如“我很丑，但我很溫柔”，這是一種自我肯定；就如馬云雖其貌不揚(yáng)，但站在人群中，依然是世界的中心。第二