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正文內(nèi)容

新教材部編版六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè):第一單元知識(shí)梳理-展示頁(yè)

2025-04-02 02:33本頁(yè)面
  

【正文】 、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理,雖能得到一張張賞心悅目的美照,但卻無(wú)法真正改變?nèi)蓊?,換言之,自拍美顏只是一個(gè)通過(guò)美化軟件幻化而成的假象,假就是假,即使以假亂真,但終究無(wú)法代替真實(shí),自拍美顏只是對(duì)真實(shí)容顏的一種掩蓋,自欺的同時(shí)也欺人。自拍美顏是對(duì)真實(shí)的掩蓋,是自欺也是欺人?!白耘拿李仭贝_實(shí)能讓人的形象在某種程度上得到美化,但刻意的終究不能長(zhǎng)久,也有“見(jiàn)光死”的危機(jī),單純的美化外表而不注重內(nèi)在的美化,那么,對(duì)形象美的認(rèn)識(shí)也是膚淺的。所以,考生對(duì)此角度可持肯定態(tài)度。俗話說(shuō),愛(ài)美之心,人皆有之。正所謂,美麗人生不可欺。真實(shí)中的美,源于一個(gè)人的氣度與修養(yǎng),源于他的灑脫。而真實(shí)中參差不齊的差異,不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。微博上有句話很率真:“寧可胖得有個(gè)性,也不要瘦的雷同。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下,大量PS美照泛濫成災(zāi),人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫(huà)起一副虛偽的皮囊。而真實(shí)的缺位,也與社會(huì)過(guò)分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。正如《匆匆那年》里曾說(shuō):“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾。同樣,人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”,如此虛假,倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。且看古人,梅雨飛絮,閑愁幾許的詩(shī)人賀鑄,恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子,相反,史書(shū)記載中,他是位貌極丑,色青黑的詩(shī)人罷了。再深一層來(lái)說(shuō),各種美顏工具的“橫空于世”,正源于人們內(nèi)心對(duì)美的膚淺認(rèn)識(shí)。談起真實(shí)之美,我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個(gè)家庭的喜怒哀樂(lè),真情實(shí)感,美得讓人動(dòng)容。當(dāng)人們樂(lè)于用各種美圖軟件修改五官,便淪入自欺欺人的虛偽之中,而恰恰正是這種虛偽淹沒(méi)了真實(shí),讓社會(huì)陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。紀(jì)伯倫曾說(shuō):“真實(shí),也是一種美。不少人坦言,上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了,但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨?要求:①自選角度,確定立意,自擬標(biāo)題,文體不限;②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;③不要套作,不得抄襲。近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問(wèn)世。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。其次,主體部分從正反兩面辯證分析,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活讓內(nèi)容豐富、論據(jù)典型,增強(qiáng)說(shuō)服力。炒作是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的???,人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益,刻意人為地制造關(guān)注點(diǎn),吸引大眾的注意力,聚集媒體和輿論的閃光燈;終于,網(wǎng)絡(luò)紅人這一現(xiàn)象也就成了炒作的外殼。 隨著網(wǎng)絡(luò)紅人的蜂擁而出,有些別有用心的人看中了這一成名渠道。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在上海科技館與中國(guó)青年對(duì)話?!跋绗F(xiàn)象”僅是網(wǎng)絡(luò)文明的一個(gè)縮影,網(wǎng)絡(luò)文明也最終會(huì)影響現(xiàn)代文明的發(fā)展。 “犀利哥”出名,不排除一部分人只是為了滿足自己的獵奇心理,甚至也有一部分人是帶著厭惡和攻擊的情緒來(lái)炒作此事這樣。天涯論壇中發(fā)布數(shù)張被稱(chēng)為“犀利哥”的乞丐照片,因其放蕩不羈、不倫不類(lèi)的感覺(jué)以及那原始版的“混搭”潮流,給人們潮流視覺(jué)眼前一亮,被網(wǎng)友開(kāi)始追捧,并加以“人肉搜索”。再次鳳姐現(xiàn)象反映了中國(guó)媒體發(fā)展取向的混亂和社會(huì)群體心理發(fā)展的不成熟。首先,鳳姐所說(shuō)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)映了我們社會(huì)存在的巨大貧富差距。在社會(huì)價(jià)值多元化平民化的時(shí)代趨勢(shì)下,以前掩蓋在主流的藝術(shù)之下的個(gè)性化的興趣、品味漸漸浮出水面。 近年許嵩持續(xù)保持超高人氣 。其歌曲引發(fā)收聽(tīng)下載狂潮,千萬(wàn)人次試聽(tīng)。他們大都數(shù)地處草根,一般不是科班出生,沒(méi)有接受所謂正規(guī)的訓(xùn)練,往往是依托其非同一般的天賦在興趣支配下的自我學(xué)習(xí),從而在某個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域形成了自己獨(dú)到的特點(diǎn)。所以我們應(yīng)該正確看待網(wǎng)絡(luò),取其精華,棄其糟粕。從網(wǎng)路帶給人的不良影響看:一些低俗網(wǎng)絡(luò)打開(kāi)了盛有人性惡的潘多拉之盒,可以在不知不覺(jué)中侵蝕浸淫于此的人。(1)從網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類(lèi)的好處來(lái)看:網(wǎng)絡(luò)給人們帶來(lái)了極大的方便,網(wǎng)購(gòu)、美團(tuán)、微信支付、預(yù)定門(mén)票等讓人享受到了足不出戶的樂(lè)趣。本題是一道材料作文,要求考生針對(duì)一些常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象,談感想。所以,親愛(ài)的朋友,請(qǐng)放下你的手機(jī)吧,去聆聽(tīng)春暖花開(kāi)的音律,合理利用網(wǎng)絡(luò)資源,爭(zhēng)做網(wǎng)絡(luò)的主人。Papi醬詼諧的表演說(shuō)出了當(dāng)代社會(huì)存在的某些弊端,一些有才華的人也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向世人展示自己的才華,“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”也給人們帶來(lái)了新的機(jī)遇,但機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,如何面對(duì)這一時(shí)代的挑戰(zhàn),需要我們擦亮雙眼,明辨善惡與否。一些網(wǎng)絡(luò)主播只需繳納一些費(fèi)用就可以開(kāi)直播,監(jiān)管部門(mén)沒(méi)有嚴(yán)格審查這些人的身份以及表演內(nèi)容便默認(rèn)他們“上崗”,這無(wú)疑是監(jiān)管部門(mén)的失職,監(jiān)管部門(mén)只有加大審查力度才能把庸俗的“苗火”熄滅,把邪惡扼殺在搖籃中,還網(wǎng)絡(luò)一個(gè)干凈的環(huán)境。沖洗某些人的價(jià)值觀,刻不容緩。在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天,某些網(wǎng)紅通過(guò)販賣(mài)、表演一些低俗節(jié)目,從生吃蔬菜到生吞蟲(chóng)子、魷魚(yú),各種低俗表演令人作嘔,這些網(wǎng)紅只為了經(jīng)濟(jì)利益而不擇手段,不顧個(gè)人尊嚴(yán)只為迎合某些無(wú)聊群眾的口味,博眼球、搏出位,他們把金錢(qián)視為衡量“成功”的“唯一”標(biāo)準(zhǔn),一切只為錢(qián)就是他們的價(jià)值觀。這一股“來(lái)得快,去得也快”盲目跟從之風(fēng)把他們這種無(wú)聊心理暴露得十分徹底,各種明星表情包漫天飛舞,各種低俗段子橫空出世,莫不令人為這個(gè)時(shí)代擔(dān)憂。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下暴露出某些網(wǎng)友盲目跟風(fēng)的無(wú)聊看客心理?!?的確,網(wǎng)絡(luò)給我們的生活帶來(lái)了極大的方便,網(wǎng)購(gòu)、美團(tuán)、微信支付、預(yù)定門(mén)票等,在這個(gè)快捷化發(fā)展的時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)使人們享受到了足不出戶的樂(lè)趣,發(fā)揮著不可替代的作用。走進(jìn)飯店、商場(chǎng)、飲品店,第一件事不是選購(gòu)商品,而是詢問(wèn)無(wú)線密碼;車(chē)站、公交車(chē)上、公園一角到處是“低頭族”。不少于 800 字。近幾年來(lái),網(wǎng)絡(luò)謠言也水漲船高,網(wǎng)絡(luò) 直播雖良莠不齊而也風(fēng)靡一時(shí)。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。過(guò)年時(shí)吃年糕:寓意萬(wàn)事如意年年高。倒貼“?!弊郑涸⒁庑腋R训?、福氣已到。 常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰。考點(diǎn)六:日積月累長(zhǎng)歌行漢樂(lè)府 青青園中葵,朝露待日晞。4.《藏戲》作者按說(shuō)明事物的不同方面為序,以(總—分—總)的關(guān)系結(jié)構(gòu)全文?!妒逡雇隆肥翘拼?shī)人(王建)的詩(shī)作?!短鎏鰻颗P恰愤x自(《古詩(shī)十九首》)。2.《臘八粥》是作家(沈從文)的作品,講述了臘八那天八兒等不及要吃粥的(嘴饞)、對(duì)粥的(猜想)以及看到粥的(驚異),寫(xiě)出了一家人其樂(lè)融融的親情,表現(xiàn)出作者(對(duì)普通百姓生活的熱愛(ài)和對(duì)家庭親情的眷戀)。)考點(diǎn)二:詞語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)陳醋 餃子 擦洗 眨眼 通宵 元旦 攪拌 燃放 親戚 小販 擺攤 轎車(chē) 駱駝 臘月 熬粥 細(xì)膩 栗子 湯匙 章節(jié) 灌溉 濃稠 嘟囔褐色 染缸 臟水 脈脈 筷子 漢宮 樸素 輕盈 王侯 烏鴉 棲息水滸傳 咽唾沫考點(diǎn)三:詞語(yǔ)積累表示“都是、全是”的意思;一律、清一色、通通表示“第一、獲勝”的意思:勇奪第一、喜獲金牌、摘得桂冠萬(wàn)不得已 截然不同 萬(wàn)象更新 日夜不絕 懸燈結(jié)彩 哄堂大笑 一無(wú)所有 能歌善舞 各形各色 行善積德 隨心所欲 優(yōu)哉游哉身無(wú)分文 開(kāi)山鼻祖 兩面三刀 青面獠牙 別無(wú)所求 師傳身授考點(diǎn)四:背誦、默寫(xiě)背誦古詩(shī)三首:《迢迢牽牛星》《十五夜望月》《寒食》考點(diǎn)五:課文理解1.《北京的春節(jié)》的作者是(老舍)。n)擢素手(zhu243。) 一鈸(b243。) 翡翠(fěi) 札札(zh225。(哽咽)蜜餞(ji224。ng(起哄) 咽y224。ng(正在) 脈m242。 第一單元考點(diǎn)梳理考點(diǎn)一:字音zhēng(正月) m224。i(山脈) hōng(哄堂大笑)yān(咽喉)正zh232。(脈脈) 哄 h242。n(狼吞虎咽)y232。n) 摻和(chān) 唾沫(tu242。)棲息(qī) 吞噬(sh236。) 僧人(sēng) 黃燜雞(m232。) 弄機(jī)杼(zh249。文章以(時(shí)間)為順序,細(xì)致地描寫(xiě)了老北京春節(jié)的一系列(風(fēng)俗),重點(diǎn)寫(xiě)了(臘八、臘月二十三、除夕、正月初一、正月十五)這幾天,反映出老北京人(熱愛(ài)生活、追求美好生活)的心愿。3.《寒食》一詩(shī)表面上看只是描繪了一幅(寒食節(jié)京城內(nèi)富有濃郁情味的風(fēng)俗畫(huà)),實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)顯赫、作威作福的宦官進(jìn)行了深刻的(諷刺)。此詩(shī)借民間傳說(shuō)中(牛郎、織女)被銀河阻隔而不得會(huì)面的悲劇,抒發(fā)了女子(離別相思)之情,寫(xiě)出了人間夫妻不得團(tuán)聚的悲哀。全詩(shī)前兩句(寫(xiě)景),后兩句抒發(fā)了詩(shī)人(對(duì)家鄉(xiāng)與親友的思念之情)。文章主要講了藏戲的(形成過(guò)程)和藏戲的(特色),使人們感受到藏戲獨(dú)特的魅力和它帶給人們隨心所欲、不拘一格的藝術(shù)享受。 陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝。 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲!臘八煮粥:又稱(chēng)“福壽粥”,寓意增福增壽。過(guò)年時(shí)吃魚(yú):寓意年年有余、魚(yú)躍龍門(mén)。建筑上雕刻蝙蝠:寓意福從天降、幸福綿延。信息技術(shù)日益發(fā)展的今天,網(wǎng)絡(luò)也在飛速進(jìn)步。針對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象,觸發(fā)了你怎樣的感想?試綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立 意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲?!敬鸢浮俊熬W(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的背后 隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在充斥著我們的生活。有人感慨“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”將要來(lái)臨,于是網(wǎng)上流行一句話:“幸福生活一個(gè)手機(jī)足矣。然而“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的背后,也暴露出了一系列的社會(huì)問(wèn)題。從之前放狠話的“葉良辰”,再到因一口方言而爆紅網(wǎng)絡(luò)的“藍(lán)瘦香菇”小伙,這些人的都是因無(wú)意之舉而被網(wǎng)絡(luò)放大,被一些無(wú)聊的看客網(wǎng)友追捧而走紅,許多網(wǎng)友都爭(zhēng)相模仿,仿佛不參與其中你就脫離時(shí)代潮流了,而在不久之后這一風(fēng)波又會(huì)平息,因?yàn)橛钟行迈r事值得他們追捧模仿了。“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”也體現(xiàn)了某些人的“成功焦慮癥”。被某些平臺(tái)封殺的主播很多,這些人都是為了金錢(qián)而不惜一切代價(jià),假如這些腐朽低俗的節(jié)目被小孩子看到了,其后果不堪設(shè)想。同時(shí),“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”下丑陋的面孔也反映了一些監(jiān)管部門(mén)的不到位。無(wú)可否認(rèn),“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”也從一定程度上推動(dòng)了中國(guó)國(guó)民的消費(fèi)水平,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?!熬W(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的來(lái)臨,你我要做好準(zhǔn)備?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。此題可以從分析網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的利弊,如何正確合理利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)選材立意即可。但隨之而來(lái),也帶來(lái)了一系列的網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題。尤其對(duì)青少年產(chǎn)生了很多負(fù)面的輻射力。立意:網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍 網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的利與弊我們需要怎樣的“網(wǎng)絡(luò)” 不能讓“網(wǎng)毒”蔓延下去素材: 這一類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)紅人主要是依靠自己的藝術(shù)才華獲得廣大網(wǎng)民的追捧。 許嵩,是內(nèi)地近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)討論度最高的獨(dú)立音樂(lè)人。獲得Tom網(wǎng)最佳作詞獎(jiǎng)。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的出現(xiàn)和許嵩的走紅,反應(yīng)了社會(huì)的多元化和平民化,包括音樂(lè)在內(nèi)的藝術(shù)領(lǐng)域不再是科班出身專(zhuān)業(yè)人士的專(zhuān)利,普通人的興趣取向開(kāi)始得到彰顯。 2) 搞怪作秀成名:羅玉鳳 羅玉鳳,自稱(chēng)懂詩(shī)畫(huà)、會(huì)彈琴,精通古漢語(yǔ),9歲起博覽群書(shū),主要研讀經(jīng)濟(jì)類(lèi)書(shū)籍和人文社科書(shū)籍, 因其雷人話語(yǔ)和自信風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)。其次鳳姐現(xiàn)象反映的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)巨大變化大背景下對(duì)人性全面發(fā)展思考的欠缺和對(duì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的忽視。3)意外成名:犀利哥 犀利哥實(shí)為寧波街頭一名乞丐,由于復(fù)雜身世流落街頭。此后,犀利哥迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。但是這種獵奇心態(tài),其實(shí)助長(zhǎng)了社會(huì)不良風(fēng)氣的存在。4)網(wǎng)絡(luò)推手成名:奧巴馬女郎 主人公名叫王紫菲。在演講現(xiàn)場(chǎng)與奧巴馬一起出現(xiàn)在鏡頭內(nèi)的一名中國(guó)黑衣美女照片被曝光后,迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅,被稱(chēng)為“奧巴馬女郎”??桃獾陌才?,精心的策劃,獨(dú)特時(shí)機(jī)的精確把握,曝光后再加上網(wǎng)絡(luò)推手的助力,讓王紫菲瞬間化身“奧巴馬女郎”。 行文結(jié)構(gòu):首先擬議個(gè)論點(diǎn)式的題目,可以使用對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu),也可以巧用修辭,或者問(wèn)句、符號(hào)形式。結(jié)尾有針對(duì)性地發(fā)出號(hào)召,讓我心做主。隨著各種自拍神器的橫空出世,借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效,“矮窮矬”“黑窮丑”能瞬間變?yōu)椤案吒粠洝薄鞍赘幻馈?,這滿足了不少男女的愛(ài)美之心,但也有人認(rèn)為這是對(duì)真實(shí)的掩蓋,是自欺也是欺人。該軟件號(hào)稱(chēng)能消除美圖效果,將“美麗”瞬間“打回原形”。【答案】美麗生活不可欺驚鴻一瞥,顧盼生光,唇紅欲滴,笑靨如花,如此“佳人”,原無(wú)非出自“美顏神效”,這讓多少人感嘆,浮華年代,真實(shí)不再!其實(shí),真實(shí),也是一種美?!闭鎸?shí),恰恰美在它的坦誠(chéng),美在它的自信。缺乏真實(shí)的美,是淺顯而缺乏內(nèi)涵的,不能算上是美好的東西。同樣,生活的真實(shí)不應(yīng)掩蓋在各種虛假中,應(yīng)當(dāng)讓真實(shí)之花自在綻放。人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)越來(lái)越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài),以致讓他們忘記了真實(shí)的樣子恰恰是最美最自然的??捎趾畏粒咳绱巳菝膊蛔杷?shī)句中的柔情似水、美不勝收。讓真實(shí)回歸到美的行列,人們審美時(shí)要認(rèn)可真實(shí),善于發(fā)現(xiàn)真實(shí)中遺憾的美。”人們的審美也應(yīng)接受生活中那份真實(shí)的不完美?!鞍赘幻馈薄ⅰ案吒粠洝背蔀楹饬棵赖臉?biāo)準(zhǔn),這無(wú)形中扼殺了真實(shí)生活中各種美的存在。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具,不僅僅是對(duì)社會(huì)單一審美的挑戰(zhàn),更是對(duì)社會(huì)真實(shí)的呼喚。”美好,因?yàn)檎鎸?shí)生活中人人各異。讓公眾真正接受真實(shí),關(guān)鍵是要提高社會(huì)的審美水平,讓人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)不局限于清麗的五官那么外在的層次,要知道,一個(gè)人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的??v無(wú)杏眼流光,香艷紅唇,人也可以真實(shí)自在地活出美不勝收的人生?!窘馕觥吭囶}分析:材料由兩個(gè)段落組成,第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開(kāi),先呈現(xiàn)現(xiàn)象,再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度:自拍美顏是愛(ài)美之心的體現(xiàn)。對(duì)美的追求也是人的一種天性,無(wú)可厚非,甚至也可以說(shuō)是理直氣壯。但是,人的形象美也是有不同層次的,有人為的刻意之美,也有自然的樸實(shí)之美,有外在之美,也有內(nèi)在之美,而從材料中所反映的以及生活的實(shí)際情況來(lái)看,“自拍美顏”這種做法無(wú)疑是一種人為的刻意之美,是強(qiáng)調(diào)外在之美的一種表現(xiàn)。所以,同樣是追求美,但是以什么為美以及對(duì)何為美的認(rèn)識(shí)卻能區(qū)分不同層次考生的思維深度與廣度,也為“愛(ài)美之心”的理解留下來(lái)了辯證思考的空間。此角度和前一角度形成對(duì)比,是對(duì)自拍美顏現(xiàn)象的負(fù)面評(píng)價(jià)。而過(guò)度迷戀自拍之人也大多是缺乏自信之人,無(wú)法面對(duì)真實(shí)的自己。就如“我很丑,但我很溫柔”,這是一種自我肯定;就如馬云雖其貌不揚(yáng),但站在人群中,依然是世界的中心。第二
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