【正文】 自己追求的行為著實(shí)讓人敬仰。以杜甫為例，寫他用個(gè)人真實(shí)的行為，為后世留下來一部詩史。位置影響了行為，意思是當(dāng)一個(gè)人身處其位、身處其境時(shí)，會(huì)影響他做事的方式及行動(dòng)，正如“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。兩則名言不約而同的關(guān)注了行動(dòng)對(duì)于人生事業(yè)的重大作用，可以說行動(dòng)決定價(jià)值，行動(dòng)折射人生的意義。兩則材料都強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的重要性，由于不少考生一時(shí)弄不明白行動(dòng)與價(jià)值的關(guān)系，總之，“活”，是這道題的做大特點(diǎn)。如寫議論文，可以從名言引入，然后從不同角度分析背后折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開頭和標(biāo)題；如寫作記敘文，可以選取一件或幾件能關(guān)于行動(dòng)帶來價(jià)值的事件來寫，在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題【審題】本題是一道含有權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的行動(dòng)意識(shí)的指向。如“對(duì)此你有什么感觸與思考”表明寫作內(nèi)容必須是你針對(duì)“行動(dòng)決定價(jià)值”有獨(dú)立思考，考生要展示思維的深度，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。因?yàn)檫@兩句話不難理解，所以寫起來有話可說，立意不難。他強(qiáng)調(diào)的是具有可行的遠(yuǎn)大目標(biāo)和為之穩(wěn)步行動(dòng)的重要。寫作要抓住材料的主旨作文，所給的材料是兩則名人名言，第一則是企業(yè)家馬化騰的話，在被采訪時(shí)問道“在您看來，一個(gè)創(chuàng)業(yè)公司如何能夠?qū)崿F(xiàn)彎道超車？”，他表明自己深信企業(yè)的發(fā)展是以其價(jià)值觀為根本基礎(chǔ)的。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文?？梢?，行為決定了你的價(jià)值高度。同為幼鷹，選擇勤奮努力的翱翔天際，得過且過的早年夭折?！奔词贡粭壷貌挥茫廊贿x擇為國家奉獻(xiàn)微薄之力，這樣執(zhí)著于自己追求的行為著實(shí)讓人敬仰，怎么不流芳百世？即使天大寒硯冰堅(jiān)的惡劣環(huán)境，宋濂依然手自筆錄，計(jì)日以還，絲毫不敢懈怠，成年之后，“患無碩師名人與游”更是奔波千里，只為求得真知，面對(duì)周圍環(huán)境的干擾，絲毫不被擾動(dòng)，如此勤奮苦讀，踏實(shí)苦干，他不成功誰該成功？杜甫心系天下，呵斥腐敗統(tǒng)治者的行為讓人感動(dòng)；辛棄疾、陸游執(zhí)著于心中追求的行為令人肅然起敬；宋濂勤奮苦讀，踏實(shí)苦干的行為讓我們稱贊。身為文人卻千里奔襲，沙場(chǎng)點(diǎn)兵，于醉夢(mèng)之中挑燈看劍，辛棄疾，身處亂世卻依然心系天下。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當(dāng)下依然令人慨嘆。時(shí)常在想，究竟要有多么博大的胸懷，才能寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩句，雖然已經(jīng)是“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的慘淡境地，但他依然發(fā)出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的吶喊，他從不拘囿于個(gè)人的得失，而是一直心系著國家的興衰。通過對(duì)不同階層的人進(jìn)行對(duì)比，我們不難看出，富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。每日積極準(zhǔn)備，以待六月之息的大鵬，終扶搖九千里，而不思進(jìn)取的井底之蛙，窮其一生也只能坐井觀天。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。——馬化騰(2)行動(dòng)，只有行動(dòng)，才能決定價(jià)值。題目二：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。機(jī)器制作包子，無論是和面還是發(fā)面，又或者是剁餡，完全都是由機(jī)器來完成，而且流程一樣都不會(huì)差，制作包子的速度又快又好。比如和面，面粉經(jīng)過上千次揉打，變得富有生命，面也更加筋道，吃起來有嚼勁，而且發(fā)面的時(shí)間還要掌握得恰到好處，一整個(gè)流程下來，沒有兩個(gè)小時(shí)根本蒸不好一籠包子。題目一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。但不管按哪種方式寫作，都應(yīng)該緊扣材料，從材料中提取觀點(diǎn)，多層面、多角度加以論證。如果寫成記敘文或者敘事散文，則可以通過寫一件“脫貧攻堅(jiān)”的事或者幾個(gè)“脫貧攻堅(jiān)”的場(chǎng)景來表現(xiàn)思想主題，這類文章要想得高分的話，就應(yīng)該在選材、構(gòu)思、細(xì)節(jié)描寫以及語言表達(dá)等方面力爭有亮點(diǎn)。但一定要注意，下筆前一定要想好寫什么體裁的文章，以免寫成“四不像”。參考立意：扶貧先扶“智”；扶貧先扶“志”；找準(zhǔn)“精準(zhǔn)扶貧”的關(guān)鍵點(diǎn)：立“志”與扶“智”；真正的“脫貧”在于思想上的脫貧（遠(yuǎn)大志向）；脫真貧，要從“志”和“智”入手；脫貧工作始于“思想的改變”等。選擇不同的材料組合，可能得出不同的立意，這也正是作文題目開放性的體現(xiàn)。因此，在立意時(shí)，理清所選材料之間的關(guān)系，是準(zhǔn)確立意的關(guān)鍵。最后，要明確題干的要求——“以其中兩三個(gè)材料為基礎(chǔ)確定立意”。而材料②③④應(yīng)該為一類，談的是普遍認(rèn)知規(guī)律下的社會(huì)實(shí)踐工作。總體來看，這五個(gè)材料可以分成兩個(gè)大類。其次，考生應(yīng)該弄清楚這幾則材料之間的關(guān)系。材料①利用古代熟語指出了“窮”和“志”的關(guān)系，材料⑤是從行為學(xué)和心理學(xué)角度，指出影響人的認(rèn)知能力的因素。首先，考生應(yīng)該弄清楚每則材料的內(nèi)涵或?qū)嵸|(zhì)?！窘馕觥吭囶}分析：本題應(yīng)屬于多重材料復(fù)合的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型新材料作文。更多的行為是，利用多種時(shí)尚的語詞，專門針對(duì)弱勢(shì)群體，招搖撞騙，博得力挺，撈取利益。尤其在當(dāng)前，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在世界上迅猛發(fā)展，并且得到廣泛的應(yīng)用，但是有的文化學(xué)歷并不低的人，卻不能識(shí)別種種招搖撞騙的惡劣行徑。擺脫愚蠢，是指讓公眾掌握先進(jìn)的科學(xué)思想方法，提高對(duì)不科學(xué)的事物的辨別能力。擺脫愚昧，是指提高公眾的科學(xué)文化素質(zhì)、提高文明道德水準(zhǔn)，讓那些腐朽現(xiàn)象、假冒偽劣產(chǎn)品和欺騙花招沒有生存的土壤。這些正表明了脫愚問題、提高文明水準(zhǔn)，已經(jīng)時(shí)不我待。近30年的實(shí)踐告訴我們，對(duì)于各種腐朽行為雖有法律法規(guī)制止，但實(shí)際上依然是通行無阻，且有某些權(quán)力的保護(hù)和助長，而揭露批判種種腐朽行為卻常常受到某些不成立的借口的阻攔。當(dāng)前國際上重大事變提醒我們，不僅落后要挨打，愚昧也要挨打；在愚昧的基礎(chǔ)上，也無法擺脫貧困和落后。然而，值得提醒的是，我國貧困人口數(shù)量之所以眾多，其不可忽略的一個(gè)因素是，長期以來，我國處于閉關(guān)自守的狀態(tài)，“民可使由之，不可使知之”等封建愚昧的意識(shí)和愚蠢的思維方式始終制約著人們的頭腦?！敬鸢浮棵撚拗赜诿撠毼覈且粋€(gè)人口眾多的發(fā)展中國家，在改革開放初期，不足溫飽的民眾還有8000多萬，經(jīng)過30多年的努力，貧困人口已下降到2000萬左右。讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三個(gè)材料為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇文章。④黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，做到脫真貧、真脫貧?！雹谝龑?dǎo)貧困群眾樹立主體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)自力更生精神，激發(fā)其改變貧困面貌的干勁和決心，變“要我脫貧”為“我要脫貧”?！痘茨献印烽喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作?！抖Y記》青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)?！墩胬碚Q生于一百個(gè)問號(hào)之后》，變則通，通則久。正像數(shù)學(xué)家華羅庚說過的，科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！秲尚恨q日》：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。o（漂亮）沖關(guān)二：誕生—出生 浪費(fèi)—揮霍 鄙夷—輕視 痛恨—怨恨 高傲—驕傲細(xì)微—細(xì)小 依據(jù)—證據(jù) 探索—探求 偶然—偶爾 柔和—溫和請(qǐng)求—懇求 愉快—快樂 單調(diào)—豐富 洪亮—細(xì)小 愉快—痛苦 堅(jiān)硬—柔軟 繼續(xù)—中斷 丑惡—美好 柔和—生硬 呈現(xiàn)—消失 猜測(cè)—確信 浪費(fèi)—節(jié)約鄙夷—崇拜 痛恨—喜歡 高傲—謙虛（醉人）的香氣 （科學(xué)）的靈感 （司空見慣）的現(xiàn)象（偶然）的機(jī)遇 （反復(fù)）的觀察實(shí)驗(yàn) （不可思議）地互相吻合（美麗）的世界 （所有）的故事 （丑惡而恐怖）的東西急匆匆 司空見慣 追根求源 見微知著 不可思議 滄滄涼涼 無獨(dú)有偶 鍥而不舍 鄙夷不屑沖關(guān)三：精彩文句：《學(xué)弈》：弈秋，通國之善弈者也。o（調(diào)整）xi232。o（單調(diào)）ji232。（華山）ch233。（華麗）盛sh232。）援 俱 弗 辯 慣 圃 鹽 濺 蕊 魏 搜 蚯 蚓 階 域 脆 攔 玻 璃 惡 怖 蟋 蟀轉(zhuǎn)zhu224。i） 鍥而不舍（qi232。ng h） 學(xué)弈（y236。ng） 插槽（c225。 第五單元知識(shí)梳理沖關(guān)一：生字屏幕（p237。ng） 拆開（chāi） 瓊漿（qi243。o） 閃爍（shu242。） 鴻鵠（h243。） 凸出（tū） 凹陷（āo） 緯度（wěi） 蝎子（xiē） 缽子（bō） 蟈蟈（guō） 蟋蟀（xī shu224。） 鄙夷不屑（bǐ y237。n（自轉(zhuǎn)）華hu225。ng（茂盛）zhuǎn（旋轉(zhuǎn)）hu224。ng（盛飯）解jiě（分解）漂piāo（漂?。┱{(diào)di224。（押解）piǎo（漂白）ti225。（解湖）pi224。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。為是其智弗若與？曰：非然也。問其故?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”：當(dāng)然，見微知著、善于發(fā)問并不斷探索的能力，不是憑空產(chǎn)生的。如果說，科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍精神的人。——《周易》茍日新，日日新，又日新。——《荀子》茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。①中國古話說：“人窮志短。③最糟糕的貧困，莫過于智力貧乏。⑤有行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)我們感覺自己擁有的某樣?xùn)|西（金錢、時(shí)間、健康和愛情等）不夠時(shí)，這種感覺就會(huì)削弱我們的認(rèn)知能力，影響我們做出明智的決定。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。當(dāng)然，如果加上沒有達(dá)到小康生活水平的人口，脫貧的問題仍是我國社會(huì)發(fā)展不可忽略的重任。公眾的科學(xué)技術(shù)水平和素質(zhì)不高，長期從事著落后耗力的勞動(dòng)，缺乏獨(dú)立思考的能力，難以辨別復(fù)雜的是非。貪污腐敗現(xiàn)象仍是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的巨大阻力，然而要清除這些腐朽的現(xiàn)象，必須著眼于擦亮公眾的眼睛，使他們對(duì)種種腐朽現(xiàn)象提高辨別能力，并予以揭露，依據(jù)法律予以嚴(yán)懲，才是一條必然的、有效的途徑。比如，時(shí)下算命看相以及勘測(cè)風(fēng)水、非法行醫(yī)的“大師”及某些偽科學(xué)被許多公眾崇拜得五體投地，得不到正規(guī)有效的取締。至于脫愚，應(yīng)該包括擺脫愚昧和愚蠢兩個(gè)方面。盡管我們的教育能力有所提高，但是一則沒有普及到原有知識(shí)貧乏的弱勢(shì)人群，導(dǎo)致像張悟本的《吃出來的病吃回去》一書，這樣連語句都不通的爛紙堆竟然能夠堂而皇之地出版和銷售；再則，教育工作仍是以訓(xùn)導(dǎo)為主，不善于啟發(fā)受教育者的主動(dòng)性與積極性，教材卻缺少先進(jìn)的科學(xué)內(nèi)容，“讀書無用論”仍在不知不覺中起著腐蝕作用。當(dāng)然這需要有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)作奠基石。有的認(rèn)知脫離現(xiàn)實(shí)，空泛論事，事實(shí)不明、概念不清、邏輯混亂、結(jié)論走偏；有的遇事自以為是，自命不凡，以感情、地位、金錢論是非，習(xí)慣宣泄，動(dòng)輒走極端；有的處事為了撈取自己的利益，拋開相關(guān)的科學(xué)常識(shí)，以時(shí)髦的名詞語言為幌子，甚至去為假冒偽劣推波助瀾?？傊?，脫愚是一項(xiàng)艱巨費(fèi)力的長期任務(wù)，需要有識(shí)之士的艱苦努力，爭得相應(yīng)的話語權(quán)。此類作文要求學(xué)生既要具備信息篩選提煉與綜合分析的能力，又要具備運(yùn)用聯(lián)系與辯證的思維方式進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)的能力。材料中的②③④緊扣當(dāng)今“脫貧攻堅(jiān)”時(shí)事熱點(diǎn)，從脫貧的觀念、脫貧的本質(zhì)和脫貧的目標(biāo)三個(gè)方面，為考生呈現(xiàn)出作文材料的核心主體部分——“脫貧攻堅(jiān)”工作。這兩則資料其實(shí)是指出了人們?cè)谡J(rèn)知方面（窮與志）的一個(gè)普遍規(guī)律。這些看似雜亂的幾則材料，實(shí)則有著內(nèi)在聯(lián)系。材料①⑤為一類，談的是人類認(rèn)知的普遍規(guī)律：人的處境困厄（擁有的東西少）時(shí)，其志向也就小（認(rèn)知和判斷力也就減弱）了。這兩類材料之間的關(guān)系應(yīng)該是：因?yàn)槿祟愒谡J(rèn)知方面存在“人窮志短”的普遍規(guī)律，因此，要達(dá)到“脫真貧、真脫貧”的目標(biāo)，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變貧困群眾的觀念，發(fā)揮貧窮者的主觀能動(dòng)性（變“要我脫貧”為“我要脫貧”），改變扶貧的方向（“經(jīng)濟(jì)扶貧”到“智力扶貧”）。也就是說，考生在立意時(shí)，不能只抓住五個(gè)材料中的一個(gè)材料來孤立地思考立意，應(yīng)該至少抓住兩個(gè)或者兩個(gè)以上的材料來綜合立意。如抓住材料③④來立意，則可重點(diǎn)談“扶貧當(dāng)扶智”；再如抓住材料①和材料②來立意，則可重點(diǎn)談“要脫貧、先扶志”。但考生應(yīng)該清楚，在自由組合材料進(jìn)行立意時(shí)，應(yīng)該明確這幾則材料的重心（不應(yīng)該忽視“脫貧”這一核心），并弄清楚它們之間的關(guān)系（因果、主次等）。點(diǎn)睛：由于題干沒有對(duì)文體作出要求，因此，考生可以考慮寫記敘文，也可以考慮寫議論文，甚至寫成其它體裁的文章。如果考生在記敘一件脫貧的事，和論述對(duì)脫貧的看法兩方面，搖擺不定，則可能出現(xiàn)文體不明確的現(xiàn)象。如果寫成議論文，則可以按一般闡釋性議論文寫作，也可以按任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文來寫。以下兩題，任選其一。手工制作包子，需要和面、發(fā)面、調(diào)餡、蒸制等，每一步都需要付出辛苦勞動(dòng)。作為中國傳統(tǒng)美食代表的天津狗不理包子、西安賈三灌湯包、杭州小籠包等，其工藝流程更為復(fù)雜，制作時(shí)間也更為長久。現(xiàn)在有人開始用電腦控制發(fā)面和制作，大大節(jié)省了人力成本。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。(1)我不太相信彎道超車，更欣賞仰望星空與腳踏實(shí)地?！ǖ聡┘s翰，菲爾特對(duì)于以上名言或警句，你有什么看法？請(qǐng)寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！敬鸢浮啃袨闆Q定價(jià)值高度（題目二）三月聚糧者可適千里，宿春糧可至百里，而只備三餐者，定是只致莽蒼。人無貴賤高低，卻有貧富之差，始出一源，為何有如此差別？行為使然。筆底瀾波，民間疾苦，千古鴻文由此誕，詩中圣賢，世上瘡痍，不朽名詩由此生。杜甫，他用個(gè)人真實(shí)的行為，為后世留下來一部詩史。身處于羸弱混亂的南宋，有多少文人獨(dú)上高樓，把欄桿拍遍，把吳鉤看了