【正文】 是大自然毫不虛假的美，是質(zhì)樸、真實(shí)的本質(zhì)。清晨，微風(fēng)拂過那枝頭的點(diǎn)點(diǎn)茸茸綠色，淡淡的笑靨。你要想得到一只好碗，首先要保證自己拿的那只也是只好碗……要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。他向老板請教其中的緣由。在一旁看了半天的老板拿起另一只碗遞給他，讓他再試試。于是他順手拿起一只碗，然后與別的碗輕輕碰擊，可是每次都聽到渾濁的聲響。一個(gè)年輕人到瓷器店買碗。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。當(dāng)然，共享單車的管理人員也應(yīng)找一找車輛使用方面的一些問題，如車輛結(jié)構(gòu)不牢固、單一密碼無定位、有待修復(fù)“漏洞”智能升級等，使本欲雙贏的初衷能夠順利實(shí)現(xiàn)。伴隨著這一文明產(chǎn)品出現(xiàn)的種種亂象，恰恰暴露了我們社會的文明程度和管理水平尚未達(dá)到與我們的創(chuàng)意能力相媲美的高度。有人利用共享單車監(jiān)管上的漏洞，抱著僥幸心理，將“占便宜”的心態(tài)進(jìn)行到底，方便了自己卻損害了別人?！窘馕觥吭囶}分析：從根本上說，共享單車的發(fā)展是社會文明進(jìn)步的表現(xiàn)———出行成本降低、環(huán)保意識增強(qiáng)，尤其是建立在社會誠信的基礎(chǔ)上，以如此低廉的成本有租有還，并且使用有序，足以彰顯一個(gè)社會的公民素質(zhì)。畢竟，社會文明的進(jìn)步是以公民個(gè)人素質(zhì)的提升為前提的。于是乎，如果說共享單車的創(chuàng)意和實(shí)踐意味著理想的文明愿景，那么，現(xiàn)實(shí)中那些不盡如人意的現(xiàn)象則顯得愈發(fā)赤裸裸和礙眼。從根本上說，共享單車的發(fā)展是社會文明進(jìn)步的表現(xiàn)——出行成本降低、環(huán)保意識增強(qiáng)，尤其是建立在社會誠信的基礎(chǔ)上，以如此低廉的成本有租有還，并且使用有序，足以彰顯一個(gè)社會中公民素質(zhì)之高。但很多車在被使用后并沒有被整齊擺放，而是被人隨意一扔，有的甚至干脆橫在馬路中間。而說起共享單車監(jiān)管上的漏洞，還有一個(gè)極為普遍的現(xiàn)象也不得不提——亂停亂放。其實(shí)，將共享單車占為己有的事件并不少見，稍加留心就會發(fā)現(xiàn)，城市的各個(gè)角落里被鋸斷了鎖的共享單車已經(jīng)司空見慣。最近的一則新聞：上海一男子在上下班途中發(fā)現(xiàn)一輛共享單車長時(shí)間停放于路邊，無人騎走，遂用電鋸鋸斷其車鎖并將車占為己有。對于以上做法和現(xiàn)象，你有怎樣的看法? 請綜合材料內(nèi)容及含意作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。不僅如此，關(guān)于它們屢遭破壞的新聞就沒間斷過：車座被卸、腳蹬子被卸、車轱轆被拆……還有一個(gè)不得不提且極為普遍的現(xiàn)象———亂停亂放。最近的一則新聞：上海一男子用電鋸鋸斷一輛共享單車車鎖并將車占為己有，被判拘役4個(gè)月、罰金2000元。其租借費(fèi)用相當(dāng)便宜，方便了人們的“最后一公里路”，因此共享單車成為不少人出行時(shí)與公共交通系統(tǒng)相結(jié)合的紐帶。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?？鞓菲鋵?shí)很簡單，就是需要培養(yǎng)良好的心態(tài)。俗話說“態(tài)度決定一切”， “心態(tài)”其實(shí)就是一個(gè)心理健康的問題?！靶碾S境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生寫作能力。這種種人為的東西，我從中看不見一點(diǎn)希望?！皸l條大路通羅馬”，既然結(jié)果相同，那么也就不在乎過程了，可謂是殊途同歸，功成圓滿罷了。我只是覺得“心態(tài)往往決定著人一生的前途和命運(yùn)”太空泛。我不知道這兩種心態(tài)對他倆一生前途和命運(yùn)有什么影響。所以我據(jù)此斷定，此命題是錯(cuò)誤的。再者，如果“心態(tài)和人所處的境遇緊密相關(guān)”，按照他的邏輯圣賢的心態(tài)是不會隨境轉(zhuǎn)的，自然可以得出圣賢的心態(tài)與他所處境遇是無關(guān)的，進(jìn)而可以推出圣賢不是人這一結(jié)論。這就有點(diǎn)像阿Q，現(xiàn)實(shí)無法改變竟只能用臆想麻木不仁地對待自己，最后也只得落個(gè)悲慘境地?？陀^的現(xiàn)實(shí)擺在那里，你不可能只因?yàn)閾Q了個(gè)想法就逃避現(xiàn)實(shí)的困擾，你也不可能只因?yàn)橹饔^臆測了所以境遇也就隨之改變了。所以，你只是凡夫?！敬鸢浮啃膽B(tài)和境遇人非圣賢，境遇又如何隨心轉(zhuǎn)?假如你現(xiàn)在中了五百萬大獎(jiǎng)，我不能相信你還會有耐心在這里把文章讀完，我也不相信你會像八旬老者一樣淡然地躺在搖椅里，曬著太陽，喝著清茶，哼著小曲。十八歲的我們即將走出校園，走向更加廣闊的世界，請你結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和思考，圍繞“心與境”這一話題，發(fā)表見解。心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，文章的結(jié)尾不是簡單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。論證需要有一個(gè)清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實(shí)證明，然后結(jié)合事實(shí)闡明道理，這是文章的主體部分。第二步，分析原因，擺出事實(shí)，闡明道理。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。分析原因：為什么別人批評學(xué)生而孔子表揚(yáng)？為什么別人表揚(yáng)學(xué)生品德高尚而孔子卻很生氣？這兩件事究竟有什么聯(lián)系？由以上分析可以確定如下立意：（1）善舉應(yīng)該得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失；（2）道德和利益統(tǒng)一；（3）符合義理，追求財(cái)富；（4）理智看待利益與道德；（5）利益和道德要追求社會價(jià)值最大化。因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢贖回了奴隸，不報(bào)賬自己會蒙受損失，而報(bào)賬了則說明自己的人格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒看見?？鬃淤澇芍灰爸ｋU(xiǎn)救了人，無論多大的獎(jiǎng)賞都可以心安理得地收下，因?yàn)檫@樣可以鼓勵(lì)更多的人去救人。所以材料的主要陳述對象是孔子。材料的敘述對象是孔子和他的兩個(gè)學(xué)生。在市場經(jīng)濟(jì)形勢下，我們不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，而應(yīng)理性地看待和處理道德問題。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費(fèi)后救人”的話，不免讓人寒心，韓國某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。但我認(rèn)為重獎(jiǎng)是一種催化劑，可以激勵(lì)更多的運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造佳績，說不定我們2008年還會因此奪得金牌總數(shù)第一呢?！爸鬲?jiǎng)效應(yīng)”在這幾年也確實(shí)卓有成效。千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認(rèn)為他沒道德嗎?不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬人口。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎(chǔ)，無德者不立。德馨心必正，質(zhì)雅品自高。其實(shí)德與利的關(guān)系并非完全對立，只是因?yàn)樵谖覀兊男闹懈邩涞赖缕鞄茫刮覀儗σ磺信c之稍有偏差的行為做出錯(cuò)誤的判斷?？磫栴}做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)。【答案】道德旗幟下的沉思撫卷于案，初對孔子的話語感到不解:義救魯奴而不報(bào)賬的學(xué)生受責(zé)備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表揚(yáng)。讀了上面文段，你有怎樣的感觸與思考？請把你的思考寫成一篇文章。大家都嘲笑子路，孔子說：“從此這樣的救人事情會更多。大家都交口稱贊，孔子說：“唉，從此不會再有人替魯國人贖身了。魯國法律規(guī)定，如魯國人在國外淪為奴隸，有人出錢贖回后可由國家報(bào)銷贖金。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學(xué)生聯(lián)系文本，展開想象，寫懺悔錄。“對比學(xué)習(xí)”，感悟人物形象。這其中發(fā)生了什么？請同學(xué)們課后去看看原著，也欣賞一下作者筆下的瑞士風(fēng)光。四、拓展延伸，激發(fā)興趣(用時(shí)：14分鐘)《騎鵝旅行記》的其他片段，引導(dǎo)學(xué)生找找尼爾斯的變化。尤其是傾聽的學(xué)生，要調(diào)動(dòng)他們參與交流的積極性，自覺提出自己的見解。如，先讀出自己勾畫的感悟深的句子，然后談自己的閱讀體會。，邊讀邊勾畫，養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的好習(xí)慣。在品讀的基礎(chǔ)上感悟作者生動(dòng)形象的語言。抓住描寫神態(tài)的詞語，體會動(dòng)物們對尼爾斯的討厭之情。學(xué)生圈畫描寫家貓動(dòng)作的詞語，感悟家貓對尼爾斯的怒氣。③體會尼爾斯的悔意。①說自己的感受。，并根據(jù)板塊提示進(jìn)行整合，補(bǔ)充，評議。，圈圈畫畫寫寫。出示：“他全身的毛都豎了起來，拱起腰，伸直了腿，四腳抓地，尾巴變得粗而短，兩耳朝后，嘴里嘶叫著，瞪大的眼睛冒著火星。作者善于描繪動(dòng)物們的神態(tài)，在課文里找找你印象最深的動(dòng)物的神態(tài)，談?wù)勀愕母惺?。家貓是怎么對待尼爾斯的？找找文中的句子，圈畫出家貓的?dòng)作。你從動(dòng)物的話里感受到了什么？他們?yōu)槭裁磿@么生氣？(指導(dǎo)學(xué)生在交流感受的基礎(chǔ)上分角色朗讀尼爾斯與動(dòng)物的對話。三、賞析句段，積累經(jīng)典(用時(shí)：18分鐘)，圈畫不同的動(dòng)物對尼爾斯不同的反應(yīng)的語句，寫寫你的感受。：尼爾斯是一個(gè)十四歲左右的少年，他調(diào)皮、貪玩、任性、懶惰，不愛學(xué)習(xí)，對待動(dòng)物和人十分兇狠。二、關(guān)注人物，感知形象(用時(shí)：4分鐘)，你了解到本課的主人公是誰？：在書里，尼爾斯一開始是一個(gè)怎樣的孩子？?！　W(xué)生交流時(shí)，提示學(xué)生從幾個(gè)方面去介紹，不能隨意表達(dá)。：《騎鵝旅行記》是瑞典女作家塞爾瑪?！厄T鵝旅行記》的封面圖片，組織學(xué)生交流、介紹這本書。(教師)，了解作品的主要內(nèi)容、人物及作者。、猜想、討論等學(xué)習(xí)方式，激發(fā)課外閱讀該書的興趣。、猜想、討論等學(xué)習(xí)方式，激發(fā)閱讀經(jīng)典作品的愿望。 6*　騎鵝旅行記(節(jié)選)課題騎鵝旅行記(節(jié)選)課型新授課教學(xué)目標(biāo)、流利、有感情地朗讀課文。，聚焦動(dòng)物的語言，感受人物形象。教學(xué)重難點(diǎn)，聚焦動(dòng)物的語言，感受人物形象。課前準(zhǔn)備《騎鵝旅行記》片段，動(dòng)畫片《尼爾斯騎鵝旅行記》片段，作品圖片、封面。(學(xué)生)課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)提示一、談話導(dǎo)入，引起期待(用時(shí)：3分鐘)《尼爾斯騎鵝旅行記》片段。《騎鵝旅行記》的片段。拉格洛芙創(chuàng)作的童話，對瑞典的地貌、動(dòng)物、植物、文化古跡、內(nèi)地居民和偏僻少數(shù)民族地區(qū)的人民的生活和風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)行了真實(shí)的記錄，融文藝性、知識性、科學(xué)性于一體；是世界文學(xué)史上第一部，也是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的童話作品。比如，可以從作品的主要內(nèi)容、作者、世界影響等方面去引導(dǎo)學(xué)生交流。主人公是尼爾斯?！　∵@個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)一定要在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，要在課前指導(dǎo)學(xué)生都準(zhǔn)備哪些資料。(1)對話描寫部分。)此時(shí)的尼爾斯的心情又是如何？(2)動(dòng)作描寫部分。從這一系列動(dòng)作中，你感受到了什么？(3)神態(tài)描寫部分。(4)感受作者的語言特點(diǎn)。”。(1)交流作品中關(guān)于人物的對話描寫的句子。②分角色讀對話描寫的句子，讀出人物的內(nèi)心情感。(2)品析文中人物動(dòng)作描寫的作用。(3)欣賞作品中人物的神態(tài)描寫。(4)交流作品語言的特色。：不能欺負(fù)小動(dòng)物，要善待動(dòng)物。，要給予方法的指導(dǎo)。，不要強(qiáng)行加入教師的觀點(diǎn)。：尼爾斯為什么會有這么大的變化？尼爾斯這個(gè)調(diào)皮的男孩在騎鵝旅行的過程中經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻，但也收獲了正義感、真誠、智慧、勇敢、善良，變成了一個(gè)好孩子。，圈畫描寫尼爾斯變化的語句。，其余學(xué)生補(bǔ)充，評議。，拓展學(xué)生所學(xué)。五、布置作業(yè)，內(nèi)化感受(用時(shí)：1分鐘)幫尼爾斯寫一份懺悔錄，表達(dá)自己對欺負(fù)動(dòng)物的行為的后悔之情?！　÷鋵?shí)到寫，引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)整理閱讀體會?！秴问洗呵铩防镉涊d了“子貢贖人”和“子路受牛”的故事?？鬃拥膶W(xué)生子貢在其他諸侯國贖回了一個(gè)魯國人，事后卻拒領(lǐng)國家支付的贖金。”孔子的另一位學(xué)生子路救了一個(gè)落水者，人家送一頭牛謝他，他不客氣地收下了。”中國文化中的“義利之辨”由來已久。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。掩卷沉思，方覺意義深遠(yuǎn)。個(gè)人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。古人云:“格超梅之上，品在竹之間?！钡拇_，道德是高尚的品格。但是我們在推崇道德的時(shí)候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價(jià)某個(gè)人的道德是否高尚時(shí)總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯(cuò)誤的。相比之下，這500萬對于他的貢獻(xiàn)來說是微不足道的，國家之所以設(shè)此重獎(jiǎng)，便是以此激勵(lì)科學(xué)家為國做出更大貢獻(xiàn)，讓世人明白中國是個(gè)尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學(xué)者和外籍科學(xué)家來華工作。雅典奧運(yùn)會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎(jiǎng)了獲金牌運(yùn)動(dòng)員，這件事引起很多議論，責(zé)難之語充盈于耳。不能認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員拿了獎(jiǎng)金就喪失了道德，女排隊(duì)員不是集體捐款給慈善機(jī)構(gòu)了嗎?無獨(dú)有偶，來華賺得巨資的皇馬隊(duì)員不也在去年SARS流行時(shí)將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協(xié)會了嗎?當(dāng)然，我們不能見利忘義，應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。在許多情況下，只有將個(gè)人的“道德和利益”和整個(gè)群體、整個(gè)社會的公德和利益結(jié)合起來，才能真正處理好道德與利益的關(guān)系。朋友，讓我們用社會公德去審視個(gè)人的品行，用民族利益去維護(hù)社會公德吧!【解析】試題分析：本次作文材料的主要內(nèi)容是孔子表揚(yáng)學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品、批評學(xué)生贖回奴隸后不到官府報(bào)銷的故事。材料中的兩位學(xué)生只是議論的對象，材料主要是表述孔子對這兩件事的看法而不是重點(diǎn)寫這兩位學(xué)生的行為。選取角度應(yīng)是孔子對這兩件事的評價(jià)，抓關(guān)鍵就是抓住孔子對這兩件事的評價(jià)的關(guān)鍵句?？鬃臃磳W(xué)生贖回奴隸后自己報(bào)賬。辨明是非就是要明確孔子表揚(yáng)學(xué)生接受獎(jiǎng)賞、批評學(xué)生自己報(bào)賬，這種做法是否正確。點(diǎn)睛：構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。第三步，回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。高考試題請根據(jù)下面的材料和要求寫作?！智逍度松蠲朗乔鍤g》當(dāng)我們幸運(yùn)地降生到這個(gè)世界，就不可避免地會與周圍的環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系，著名作家林清玄用富有哲理的語句闡釋了他對“心”與“境”的領(lǐng)悟與認(rèn)識。要求：主題鮮明，題目自擬，不少于800字。我只相信你會坐立不安，十分忐忑，急切地想把那些錢弄到手。所謂的境遇隨心轉(zhuǎn)，我覺得只是主觀上的自欺欺人。就像你明明中了五百萬，你要是硬著頭皮說沒中，我也沒辦法，最多幫你去領(lǐng)。于是，所謂的圣賢，我自然一個(gè)沒見著，但所謂的凡夫卻是一抓一大把。于是我對這個(gè)十分荒謬的結(jié)論十分不解，但論證過程又沒有錯(cuò)誤可言。我轉(zhuǎn)而又想，在面對同一個(gè)人生挑戰(zhàn)的時(shí)候，甲是斗志昂揚(yáng)，乙是心態(tài)平和。我只知道，面對挑戰(zhàn)不要畏縮不前，勇