【正文】 D．直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學就進入了一個新的時期。夏本紀》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。盤庚》明顯是后人改造過的文章，由此看來，盡管其中保留了許多商人語言，但是僅憑此篇仍不足以證明商王朝的存在。B項范圍擴大：原文只是說“古史辯派對一切經(jīng)不住史證的舊史學無情批判”，并沒有泛指舊史學，漏掉了修飾語。【解析】本題考查對文本內(nèi)容的辨析。D．許慎的《說文解字》沒有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。C．王國維的“二重證據(jù)法”讓中國歷史研究者認識到，在考證古史時不僅要注重歷史文獻的記載。B．舊史學的研究既缺少實事求是的科學態(tài)度，又缺乏科學的考古資料。殷本紀》所載內(nèi)容的真實性”范圍擴大,原文是說“王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》”,只能證明“殷王世系是基本可靠的”和“商王朝是確實存在的”這兩點,并不是選項所說的“所載內(nèi)容”,擴大了范圍。首先瀏覽選項,然后到文中找到與選項相關的語句,進行比較、辨析?！敬鸢浮緿D．1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記B．在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻記載中了解中國歷史上存在一個商王朝，然而這些文獻卻并非成于上代。《說文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國文字學就進入了一個新的時期。到了清代，對金石學的研究進一步深入，使《說文》的權威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學的改造。1928年秋，當時的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨?！拔逅倪\動”促使中國的歷史學界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實事求是的科學態(tài)度，古史辯派對一切經(jīng)不住史證的舊史學的無情批判，使人痛感中國古史上科學的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學界產(chǎn)生了巨大影響，1925年王國維在清華國學研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國歷史學研究者開始往重地下出土的新材料。夏本紀》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構，特別是在20世紀20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了《殷本紀》與《世本》的可靠程度，也使歷史學家開始擺脫困惑，對古典文獻的可靠性恢復了信心。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻中有關中國古史記載的可信性增強。殷本紀》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學者面前，使商史與傳說時代分離而進入歷史時代。盤庚》篇，其中亦多雜有西周時的詞語，顯然是被改造過的文章。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學術界產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。，回答問題分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，每一分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。D．氣候容量的公平享有是很復雜的問題，氣候正義只是理解該問題的一種視角。B．如果氣候變化公約或協(xié)定的長期目標能落實，那么后代需求就可以得到保證。C項以偏概全，原文用大量篇幅闡述的是“代際公平和代內(nèi)公平”，選項表述為“代際公平”，二者取一。本題考查對文本內(nèi)容的辨析。篩選并整合文中的信息。D．對于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了它的內(nèi)涵。B．文章以氣候容量有限為立論前提，并由此指向了氣候方面的社會正義問題。D項是總括了二三段的內(nèi)容得出的正確結論。B項說法絕對，與氣候變化有關的國際、國內(nèi)公平問題，不只是單一的“限制排放”問題。篩選并整合文中的信息?！敬鸢浮緿【解析】對照原文，內(nèi)查語意。C．氣候正義中的義務問題，是指我們對后代負有義務，而且要為后代設定義務。 （摘編自曹明德《中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角》）（4）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）（3分）A．為了應對氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，提出了氣候正義。因此，氣候正義的內(nèi)涵是：所有國家、地區(qū)和個人都有平等地使用、享受氣候容量的權利，也應公平地分擔穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務和成本。至少從我們當代人已有的科學認識來看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護后代的利益，而非為其設定義務。我們作為地球的受托管理人，對子孫后代負有道德義務。因為，地球這個行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。從時間維度來看，氣候正義涉及當代人與后代之間公平享有氣候容量的問題，因而存在代際權利義務關系問題。公平原則應以滿足人的基本需求作為首要目標，每個人都有義務將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內(nèi)。氣候正義關注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權利和義務，主要表現(xiàn)為一種社會正義或法律正義。氣候正義是環(huán)境正義在氣候變化領域的具體發(fā)展和體現(xiàn)。D項“從 ‘照著講’逐漸過渡到‘接著講’”錯誤，曲解文意，從原文第五段“從現(xiàn)實的過程看，‘照著講’與‘接著講’總是相互滲入” “世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提”可推知。C項“無助于促進新思想生成”說法絕對。這類題目解答時首先要通讀全文明確論述話題；然后篩選出每一段的關鍵句，尤其是首尾段中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點態(tài)度；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，找出答案。“新子學”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。C.B.對經(jīng)典進行文本?？焙臀墨I編纂與進一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（A項“采用了對比的論證手法”錯誤?！敬鸢浮緼【解析】此題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.C.B. ）（3分）A.“脫離了既有思想演進的過程”錯誤，原文說“任何新思想的形成，……總是基于既有的思想演進過程”，而且結合“照著講的意義，在于為后繼的思想提供理論之源”可知，“新子學”是通過“照著講”得到“理論之源”的。解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉述的差別。，“新子學”受西方思想影響，脫離了既有思想演講的過程。B.“照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵?！靶伦訉W”應追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結果。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。 “照著講”與“接著講”二者無法分離，從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進過程，并需要對既有思想范圍進行反思批判。相對于傳統(tǒng)的諸子之學，“新子學”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提。以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關系。與“照著講”相關的是“接著講”。一般而言，“照著講”，主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓詁、?？薄⑽墨I編纂，等等?！靶伦訉W”，即新時代的諸子之學，也應有同樣的品格。在狹義上，諸子之學與先秦時代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結。復習重點，對考綱要求的解讀，更新做題的理念復習難點熟練掌握設誤類型并迅速正確答題一、高考回顧，回答問題高考二輪復習論述類文本閱讀教師版論述類文本閱讀教材版本人教版課時說明（建議）2課時知識點篩選并整合結構思路 歸納概括 觀點態(tài)度復習目標，概括中心意思（2018年新課標全國卷Ⅰ卷高考試題）諸子之學，興起于先秦，當時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。諸子之學的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思，既應把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應總結其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。從思想的發(fā)展與諸子之學的關聯(lián)看，“接著講”接近于諸子之學所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。在中西之學已相遇的的背景下，“接著講”同時展開為中西之學的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構與發(fā)展過程。這一意義上的“新子學”，同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。“照著講”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼思想提供理論之源，在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”。進而言之，從現(xiàn)實的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構與理論闡釋，這種重構與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應地內(nèi)含“照著講”。 （摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分），貫穿于此后中國思想史，也是當代思想的組成部分。C.“接著講”主要指連續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想?！敬鸢浮緿【解析】此題考查篩選文中的信息的能力。D項混淆是非。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（文章采用了對比的論證手法，以突出“新子學”與歷史上諸子之學的差異。文章指出理解“新子學”的品格可從兩方面入手，并就二者的關系進行論證。文章以中西思想交融互動為前提，論證“新子學”“接著講”的必要和可能。文章論證“照著講”“接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實的順序推進的。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考查為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。根據(jù)原文信息“‘ 新子學’，即新時代的諸子之學，也應有同樣的品格”可知，文章并不是要突出“新子學”與歷史上諸子之學的差異，沒有涉及正反對比論述。 ）（3分）A.面對中西思想的交融與互動，“新子學”應該同時致力于中國和世界文化的建構?！罢罩v”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚以往的思想，但無助于促進新思想生成。D.【答案】B 【解析】此題考查歸納內(nèi)容要點的能力，側重分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。A項“在歷史上是互相隔膜的”曲解文意，根據(jù)原文 “‘照著講’與‘接著講’二者無法分離”“從現(xiàn)實的過程看， ‘照著講’‘接著講’總是相互滲入”可知二者并不是互相隔膜的。原文有條件限制是“僅停留在‘照著講’，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能 無助于思想的創(chuàng)新”。，回答問題（2017年新課標全國卷Ⅰ卷高考試題）2000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，開始對氣候變化的影響進行倫理審視，氣候正義便應運而生。從空間維度來看，氣候正義涉及不同國家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題，也涉及一國內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題，因而存在氣候變化的國際公平和國內(nèi)公平問題。比如說，鑒于全球排放空間有限，而發(fā)達國家已實現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時，就應首先滿足發(fā)展中國家在衣食住行和公共基礎設施建設等方面的基本發(fā)展需求，同時遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放。這一權利義務關系，從消極方面看，體現(xiàn)為當代人如何約束自己的行為來保護地球氣候系統(tǒng)，以將同等質(zhì)量的氣候系統(tǒng)交給后代；從積極方面看，體現(xiàn)為當代人為自己及后代設定義務，就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問題上應實現(xiàn)代際共享，避免“生態(tài)赤字”。我們這一代既是受益人，有權使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。實際上，氣候變化公約或協(xié)定把長期目標設定為保護氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導致的干擾，其目的正是為了保護地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的?？傊?，氣候正義既有空間的維度，也有時間的維度，既涉及國際公平和國內(nèi)公平，也涉及代際公平和代內(nèi)公平。B．與氣候變化有關的國際公平和國內(nèi)公平問題，實際上就是限制排放的問題。D．已有的科學認識和對利益分配的認識都會影響我們對氣候正義內(nèi)涵的理解。精讀相應文字，查找區(qū)位的相關敘述與選項有沒有意思上的差別，尤其一些細微的差別，如對象、數(shù)量、范圍、先后順序等。A項范圍擴大，原文是“一些非政府組織”，遺漏了“一些”。C項對象錯誤，不只“為后代設定義務”，也要“為自己設定義務”。（5）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）（3分）A．文章從兩個維度審視氣候正義，并較為深入地闡述了后一維度的兩個方面。C．文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了立足未來的氣候正義立場。【答案】C【解析】本題重在比對詞語：命題者在設置選項時是對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意）、“漏”（只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設誤。能力層級為分析綜合C。要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”，首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。（6）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）A．如果氣候容量無限，就不必對氣候變化進行倫理審視、討論氣候的正義問題。C．只有每個人都控制“碳足跡”，從而實現(xiàn)了代際共享，才能避免“生態(tài)赤字”。【答案】B【解析】比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句（包括句子），分句與分句之間是什么關系（重點抓關聯(lián)詞），一般有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。題干要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，B項關系錯誤，不僅是“需求可以得到保證”，還有“義務”需要分擔。（2016年新