20xx讀書參考心得國學(xué)經(jīng)典五篇-展示頁
2025-01-25 22:14本頁面
【正文】 ，實(shí)際上也是說的“好仁不好學(xué)，其蔽也愚。 結(jié)果宋軍大敗，宋襄公本人也因傷腿而送了命。就以春秋時(shí)期為例，宋國和楚國在弘這個(gè)地點(diǎn)開戰(zhàn)，楚軍正在渡河時(shí)，宋軍中有將建議沖鋒過去消滅楚軍。但是，假如不通過學(xué)習(xí)而明白事理，把握其本質(zhì)，便特別容易偏執(zhí)一隅，造成危害，從而由“六言”(六種美妙的品德)變成“六蔽”。” 這里所談的六種品德和六種弊病，古成語稱為“六言六蔽”。愛好英勇而不愛好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍。愛好信實(shí)卻不愛好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而賊害本人。愛好仁德卻不愛好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄?！ ∫馑紴椋嚎鬃诱f：“仲由!你聽說過六種品德和六種弊病嗎?”子路答復(fù)：“沒有。好勇不好學(xué)，其蔽也亂。好信不好學(xué)，其蔽也賊。好仁不好學(xué)，其蔽也愚?！ 端臅吩凇墩撜Z陽貨第十七》有一段文字，原文為：子曰：“由也!女聞六言六蔽矣乎?”對曰：“未也。 《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。它較為真實(shí)地記述了孔子及其著名弟子的言行，表達(dá)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心內(nèi)容。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進(jìn)展自我涵養(yǎng)、自我監(jiān)視、自我教育、自我完善，把本人培養(yǎng)成為具有理想人格，到達(dá)至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境地。書中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養(yǎng)性的八項(xiàng)途徑。能夠說讀《四書》，對我們回憶歷史、總結(jié)過去、開辟將來無疑大有裨益。它的主旨是教人如何做人，告訴我們做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與意義。 因而我找出《四書》認(rèn)真閱讀，理解到在南宋光宗紹熙元年，著名理學(xué)家朱熹將《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇拿出來單獨(dú)成書，和《論語》、《孟子》合為四書?！ 鴮W(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流。對歷朝歷代的統(tǒng)治者都有特別深遠(yuǎn)的妨礙，漸漸構(gòu)成了中國的傳統(tǒng)文化觀念。它們構(gòu)成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等?！ ⊥ㄟ^查閱材料，我明白國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)?！钡鹊?，都是家喻戶曉，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語句。積水成淵，蛟龍生焉。天下可運(yùn)于掌?！薄睹献印返摹袄衔崂?，以及人之老?！ ≡摃小墩撜Z》的“其身正，不令而行。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精華，堅(jiān)決的是中華復(fù)興的信念。讀書參考心得國學(xué)經(jīng)典五篇 讀書心得關(guān)于國學(xué)經(jīng)典(一) “國學(xué)”，顧名思 義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。盡管里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。其身不正，雖令不從。幼吾幼，以及人之幼。”《荀子》中的“積土成山，風(fēng)雨興焉。積善成德，而神明自得，圣心務(wù)焉。有的名著，在學(xué)生時(shí)代教師已講解過，由于當(dāng)時(shí)未認(rèn)真理解經(jīng)歷，許多知識已不記得得差不多了，但學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名著名篇，更讓我去較深化理解了與之相關(guān)的內(nèi)容。其中的代表是先秦諸子,先秦諸子的思想及學(xué)說對中國的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的妨礙。這些思想從各個(gè)不同的方面闡述如何治理國家。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。《四書》不僅保存了儒家先哲的思想和智慧，也表達(dá)了早期儒學(xué)的軌跡，包含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識論和方法論的集中表達(dá)，在中國思想史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的妨礙。它是一部能集中表達(dá)中華民族的精神氣質(zhì)、道德情感和價(jià)值觀念的國學(xué)經(jīng)典?！ ∑渲?，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國封建社會(huì)中后期科舉考試用書之一?！ 《吨杏埂肥侵袊糯懻摻逃碚摰闹匾撝?，對古代教育產(chǎn)生了極大的妨礙?！ 犊鬃印酚煽鬃拥牡茏蛹捌湓賯鞯茏泳幾攵?，是儒家經(jīng)典著作之一。內(nèi)容涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國與安邦等多方面的內(nèi)容。它開展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁
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