20xx年云南省玉溪11高二政治上學(xué)期期中考試文新人教版會員獨(dú)享-展示頁
2025-01-25 05:10本頁面
【正文】 與相對靜止的統(tǒng)一 臥看滿天云不動，不知云與我俱東。物聯(lián)網(wǎng)展示了生活中任何物品都可以變得“有感覺、有思想”這樣一幅智能圖景。 7．“釣魚式執(zhí)法”就是當(dāng)事人本身沒有任何違法或犯罪意圖，而執(zhí)法部門采取行動勾引當(dāng)事人產(chǎn)生違法、犯罪行為。 C．②④④因人而異的A．①②③有條件的 這說明真理是：①客觀的 D．堅持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一6．傳統(tǒng)的“木桶理論”認(rèn)為，木桶的容量取決于最低的那塊木板。 B．堅持共性和個性的統(tǒng)一C．堅持整體和部分的統(tǒng)一這啟示我們看待事物要：A．堅持具體的歷史的統(tǒng)一水因勢利導(dǎo)，煥發(fā)勃勃生機(jī)。這說明：A．夢想源于客觀現(xiàn)實，現(xiàn)實是夢想的能動反映B．超越現(xiàn)實的預(yù)言能精準(zhǔn)應(yīng)驗不斷發(fā)展的現(xiàn)實C．符合自然社會發(fā)展的規(guī)律的預(yù)言可以推測未來D．相對獨(dú)立的社會預(yù)言促進(jìn)上海世博的成功舉辦5．水展示萬千氣象。最絕的大概要數(shù)1910年32歲的滬上小說家陸士諤在他的幻想作品《新中國》里虛構(gòu)了在100年后的上海浦東舉辦世界博覽會的具體情形，甚至對黃浦江大橋也賦予了具體形象。 D．人病則憂懼出，憂懼則鬼出3．《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。 B．形者神之質(zhì)，神者形之用C．心之官則思 C．①③ ②世界觀和方法論的關(guān)系③矛盾共性與個性的關(guān)系”這體現(xiàn)了：①具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系玉溪一中2012屆高二上學(xué)期政治期中試題(文科)第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中只有一項符合題目要求）1．科學(xué)家錢學(xué)森說：“我認(rèn)為今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，而是人們認(rèn)識世界、改造世界的知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。 ④整體和部分的關(guān)系A(chǔ)．②③ B．①④ D．②④2．我國東漢時期的王充認(rèn)為：“人，物也；物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼？”下列觀點(diǎn)與之不一致的世界觀是：A．生死有命，富貴在天這是因為：A．意識活動缺乏主動創(chuàng)造性 B．人們的意識無法預(yù)見未來C．意識的內(nèi)容來自客觀存在 D．人的意識促進(jìn)事物的發(fā)展4．在上海舉辦世博會的想法，清末的梁啟超、吳趼人、陸士諤等名人在作品中就提出過。百年之前的＂預(yù)言＂，竟如此神奇、精準(zhǔn)地應(yīng)驗了，著實讓人拍案稱奇。因勢而變，舒緩為溪，低吁淺唱；陡峭為瀑，虎嘯龍吟。因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍，故此“水無常形”。但最新的“木桶理論”認(rèn)為，如果把木桶傾斜放置（向最長的木板傾斜），木桶的容量則取決于最長的那塊木板。 ②具體的 B．②③ D．①③漫畫“釣魚式執(zhí)法”給我們的哲學(xué)啟示是：A．運(yùn)動是絕對的、靜止是相對的 B．想問題、辦事情要一切從科學(xué)發(fā)展觀出發(fā)C．要正確發(fā)揮意識的能動作用 D．真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展8．通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無線網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)人和物體“對話”，物體和物體之間“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)說明：①任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系 ②人為事物的聯(lián)系是主觀的③人們可以利用事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 ④事物是變化發(fā)展的A．①③ B．②③ C．②④ D．③④9．宋代
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