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正文內(nèi)容

20xx以讓為題的作文7篇-展示頁

2025-01-17 03:00本頁面
  

【正文】 情心,此類善事義舉,乃至人類所有的高尚行為都有著共同的出發(fā)點,那便是人性所共有的最本質(zhì)的良知和趨善性。
行善為何?(王婉聽)
讓座女子因孕婦的漠然而憤然收回座位,叫好聲質(zhì)疑聲紛紛而起。若,勇敢愛,不徘徊;若,去感恩,不躊躇。不知感恩的孕婦就會越來越少,自覺讓座的市民定會比比皆是。
一句謝謝,是艾苓筆下最有溫度的詞匯,一捧感恩,是傳遞善心最長久的接力棒。就如同朱鐵志在他的雜文中寫道:“生活的恩惠無處不在,感恩的心就應該無處不在。不知有多少人如今還依舊記得那首《感恩的心》,孩子們清亮的童音,整齊的演唱,用真情詮釋了那句“感恩的心,感謝命運,花開花落,我依然會珍惜”。她們,不求回報的付出,反而能獲得了全社會的感恩,與索取感謝的讓座者的境遇大相徑庭。
當“最美老師”張麗莉,用身體為學生推開了死神的魔爪,她一定沒有去想要獲得”感動中國”的無上殊榮;當“最美媽媽”吳菊萍,用雙臂架起了墜樓女童生命的彩虹,她必然未曾權(quán)衡付出與回報的價值。羅素曾有言:“在一切道德品質(zhì)之中,善良的本性在這世界上是最需要的。正如我們不能因為路人,會無償享受到家門口的楊柳茵茵和馥郁花香,而放棄播種。
其實,我們大可不必深究讓座事件的孰是孰非,唯有整個社會,人人善心長存,才能收獲感動,事事感恩常在,方可溫暖世界。
【范文廣場】
善心長存 感恩常在(穆彤)
原本,只是公交車上讓座給孕婦的一則小事;最初,本是擁擠人群中一次愛心的傳遞。
孰是孰非,網(wǎng)上眾說紛紜。以讓為題的作文7篇篇一:材料作文“讓座風波”及范文7篇
材料作文“讓座風波”及范文7篇
材料作文“讓座風波”及范文7篇阜陽城郊李衛(wèi)全
材料作文“讓座風波”及范文7篇
【作文材料】
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
最近網(wǎng)上一則消息稱,公交車上一位女子給一位孕婦讓座,孕婦一臉淡然地坐下,并未以任何方式表示謝意;女子不高興了,說你起來我手機掉在座位下面了,待孕婦站起來,女子一屁股坐下去,說你連起碼的感恩之心都沒有,這個座位我不讓了。有人認為女子干得好,就是不能助長孕婦這種懷了孕就覺得全世界都必須讓著她的壞毛病,“讓是情分,不讓是本分”;還有的人則認為做好事有同情心是修養(yǎng)使然,而不是為了索取感謝,如果那樣,也是沽名釣譽,假充善人。只可惜,善心被漠視,感恩被缺失,初衷被改變,一場人間自有真情在的善意舉動,破碎成輿論風口浪尖的眾說紛紜。
善心,似朗朗明月,照破山河萬里,明媚方寸心田。我們同樣不該因為沒有感恩的回報,而熄滅善意的青燈?!钡拇_,做好事,有同情心,在擁擠的公交車上給予孕婦最真切的關懷,是修養(yǎng)使然,是善良的本性使然,無關回報,無關感謝。她們,用一抹愛的微光,一盞善的燭火,點燃了一顆心的明亮。 感恩,如淙淙流水,滌蕩時間塵埃,滋養(yǎng)歲月年華。我們應該感謝陳賢妹婆婆,用雙手撐起了國人道德的天空,我們應該感謝王福順老人,為當代社會人心送來了光明和希望。”大多時候,感恩善行,也未必不是一種善。有了感恩的情懷,我們對他人的掠奪和索取就會少一些,對社會的給予和奉獻就會多一些。
大千世界,滾滾紅塵。則,善心長存,青燈不滅;則,感恩常在,大愛無疆。在道德標準難以統(tǒng)一的當下,行善乃至所有正能量行為的目的成了爭議的中心,當善舉不一定有感恩作應答,當熱忱的心遭遇冷硬的結(jié)果,我想,我們應該在意的也許不是外界的回報,而是我們的心是否因善舉而臻于高貴,我們的行為是否為世界帶來溫暖。修養(yǎng)作為善舉的另一出發(fā)點,究其根源也是良知和道德的產(chǎn)物。行善原應為此,因此在善舉做出之時,它的目的已然達成。
而對于受助者——如材料中的孕婦一般,認為自己有被幫助的需要而漠然受之的情況下——不平衡感自然會隨之而生。我不敢說讓座女子起身的瞬間是出于良知的驅(qū)動還是感恩的索取,但在她收回善舉以示抗議的時刻,道德的芳香一定悄無聲息地變了質(zhì)。”既然善舉的根本目的是為世界多帶來一絲美好,又何必去計較我們是得是失?畢竟我們已在行善之時守住了內(nèi)心的道德律,享有了付出的快樂,收獲了高尚的德操。
“你今天做的善事,人們往往明天就會忘記,不管怎樣,你還是要做善事。
莫讓善者心寒(李鑫)
公交車上給孕婦讓座事件引起了社會廣泛關注,而看似微不足道的小事折射出的社會現(xiàn)狀值得我們深思。”其實,讓座女子最后又要回座位的行為無可厚非,我們做出善意的舉動應該不期回報,但總值得獲得一個感激的溫暖微笑或一句真誠的感謝,而非冷漠與淡然的回應。而事實上這種態(tài)度讓善者心寒。
輿論爭論中,讓座女子的行為面臨著“沽名釣譽”的猜疑,面臨著“假充善人”的指責。不然,便是側(cè)面向社會傳遞出信息,即做好事是“多事者”的“自作多情”,接受善舉是所需者的“理所應當”。
很多時候,社會都極力宣揚要幫扶弱者,禮待他人,并以此作為道德水平的重要評判標準。這種情況下,只有當那些接受到善意的人肯同樣回報以善意和感激,關于友善與愛意的正能量才能得以在人群中傳遞,交互,涌動;被鼓勵,被認可,被肯定的善意才會有再次給予的勇氣和力量。
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