【正文】 為被壓迫而想反抗的革命似乎結(jié)局都是失敗的?！边@時(shí)候的納多尼簡(jiǎn)直像是金田起義時(shí)候的洪秀全，嘴里念叨著上帝心里籌劃著鬧革命。
　　在一個(gè)收成不好的夜晚，大家抱怨大海吝嗇甚至抱怨海不夠大，爺爺說(shuō)那又怎樣，這?？墒巧系圪n予的。
　　所以在陸軍服役時(shí)受到過(guò)不公平待遇的納多尼要革命。其實(shí)這也算不得什么嚴(yán)重的事情，錢(qián)買(mǎi)不到一切但是能買(mǎi)到大多數(shù)，漁民們需要的不過(guò)是那大多數(shù)中的一小點(diǎn)，夠吃飯夠穿暖，如果出賣(mài)自己的靈魂能換來(lái)足夠的錢(qián)那就算了。你就像馬戲團(tuán)的木偶，被生活提著線走，沒(méi)有靈魂。這才是命運(yùn)最殘酷的地方已經(jīng)告訴你你的一生情節(jié)。就像畫(huà)面中一拉起漁網(wǎng)全是魚(yú)的喜悅并不能蓋過(guò)掙不夠養(yǎng)家糊口的錢(qián)所帶來(lái)的痛苦萬(wàn)分，甚至都沒(méi)有絲毫的喜悅。在海上勞累了4天的漁民們想盡快把魚(yú)都賣(mài)出去，不管魚(yú)販和船主會(huì)給多少錢(qián)，然后就奔回去和家人團(tuán)聚。
　　媽媽?zhuān)憬?，妹妹，爺爺，哥哥，弟弟?br />　　是怎么樣的一個(gè)國(guó)度，怎樣的一種殘酷，讓窮人連自己國(guó)家通用的語(yǔ)言都不能說(shuō)。所有這個(gè)小城里的房屋、街道、漁船，還有人民，所有演員都是從當(dāng)?shù)鼐用襁x出來(lái)的。如今再次與它“相遇”要為它寫(xiě)點(diǎn)什么使得我不得不重新嘗試了解它，然而令人失望的是，網(wǎng)上幾乎沒(méi)有關(guān)于它的大段文字，都是些提到意大利新現(xiàn)實(shí)主義時(shí)順手一筆帶過(guò)的只言片語(yǔ)，可見(jiàn)它在歷史上是這么的令人“生畏”，不僅枯燥乏味，而且是150多分鐘持續(xù)的枯燥乏味。倒不是因?yàn)殡娪氨旧聿荒芪?，雖然確實(shí)像是流水賬一般略顯拖沓……很久之前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這部電影，也不是因?yàn)榇竺ΧΦ木S斯康蒂，僅僅是因?yàn)樗拿执蟮卦诓▌?dòng)。因此，《大地在波動(dòng)》作為意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影運(yùn)動(dòng)最有代表性的作品，是歷史意義大于藝術(shù)意義的。個(gè)別影片，如《偷自行車(chē)的人》等可以由于“不同于眾”而轟動(dòng)一時(shí)（實(shí)際上對(duì)該片進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)的也不乏其人），但《大地在波動(dòng)》卻在賣(mài)座上一敗涂地。
　　真實(shí)是新現(xiàn)實(shí)主義電影矢志追求的目標(biāo)，然而，無(wú)論是《大地在波動(dòng)》或《羅馬，不設(shè)防城市》、《偷自行車(chē)的人》等新現(xiàn)實(shí)主義電影代表作品，它們對(duì)生活真實(shí)的表現(xiàn)基本上都只是停留在表層，而嚴(yán)重缺乏開(kāi)掘的深度。只是由于生活環(huán)境和生活情境的高度真實(shí)，觀眾便設(shè)身處地地替他感到憤怒、失望，替他下決心去忍耐、去寄希望于未來(lái)。男人們下了漁船便去賣(mài)魚(yú)，然后是去酒店喝酒作樂(lè)，在街上閑逛、聊天。在160分鐘里人們看到的是大量的日常生活細(xì)節(jié)和日常生活過(guò)程。他們的對(duì)白很少，故事情節(jié)的進(jìn)展在很大程度上是依靠“敘事人”的畫(huà)外解說(shuō)來(lái)推動(dòng)的（敘事人同時(shí)還承擔(dān)著把漁民們說(shuō)的當(dāng)?shù)胤窖苑g成意大利語(yǔ)的任務(wù)），這實(shí)際上反而削弱了觀眾的真實(shí)感。在《偷自行車(chē)的人》中，非職業(yè)演員們還留下了姓名，而在《大地在波動(dòng)》中則全屬無(wú)名無(wú)姓的普通漁民。
　　在演員問(wèn)題上，維斯康蒂先于德然而在界限之內(nèi)，攝影師阿爾杜在電影史上第一次成功地運(yùn)用了深焦距攝影，把人物、背景和風(fēng)景完美地融合成一個(gè)有機(jī)的整體。整部影片的攝影視域被限制在小漁村的范圍內(nèi)，一邊以海邊的兩塊巨石為限，另一邊以村舍后面的田野為界，構(gòu)成了漁民們的生活世界。
　　《大地在波動(dòng)》是在阿西嚴(yán)酷的自然條件和貪婪的資本主義制度，作為當(dāng)?shù)貪O民的明確無(wú)誤的敵人，其力量仍然是非常強(qiáng)大的。特雷薩漁村先后生活了七個(gè)月，發(fā)現(xiàn)那里并不存在革命的條件，西西里的無(wú)產(chǎn)者毫無(wú)起來(lái)反對(duì)剝削和壓迫的組織準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)意大利正面臨著1948年的第一次普選，意共力量高漲，人們并未預(yù)料到大選的結(jié)果竟是天主教民主黨執(zhí)政，而意共反被排除出政府。當(dāng)維斯康蒂于1947年初帶著羅西和薩菲雷里（他倆后來(lái)都成了杰出的電影導(dǎo)演）去西西里島東海岸的小漁村阿西
　　為了追求“完整的真實(shí)”，維斯康蒂在影片拍攝過(guò)程中動(dòng)用了新現(xiàn)實(shí)主義的全部藝術(shù)手段。他在1945年拍攝《沉淪》（它被公認(rèn)為新現(xiàn)實(shí)主義的先驅(qū)作品之一）時(shí)已開(kāi)始參與編劇，《大地在波動(dòng)》則是他第一部、也是唯一的一部集編導(dǎo)于一身的影片?！昂Ｉ先壳彪m然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但人們已能從柯拉的出走和恩托尼郁積的怒火中感覺(jué)到維斯康蒂心目中南北方工農(nóng)聯(lián)合的未來(lái)前景了。葛蘭西不僅以其敏銳的歷史和政治分析使我感到信服，而且他的教導(dǎo)還使我懂得了南意大利的特點(diǎn)在于它是一個(gè)巨大的社會(huì)裂口，是北方統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行殖民地式的剝削的一個(gè)市場(chǎng)。我感到一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，渴望親自去找出南方戲劇的、歷史的、經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的基礎(chǔ)。但他在完成《大地在波動(dòng)》后，不知由于什么原因，便放棄了原來(lái)的計(jì)劃，戛然中止了。我們說(shuō)《大地在波動(dòng)》是最全面徹底地貫徹了新現(xiàn)實(shí)主義電影的創(chuàng)作原則，正是據(jù)此對(duì)照考察而得出的結(jié)論。
　　新現(xiàn)實(shí)主義電影的創(chuàng)作原則又是什么呢？對(duì)此，意大利著名電影編劇、新現(xiàn)實(shí)主義電影的另一位創(chuàng)始人西柴烈他既是新現(xiàn)實(shí)主義電影的創(chuàng)始人之一，一度是新現(xiàn)實(shí)主義電影的創(chuàng)作原則的最杰出的衛(wèi)護(hù)者，但從1951年而后又逐漸成為離新現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格愈來(lái)愈遠(yuǎn)的戲劇電影的偉大作者。
　　概括地說(shuō)，意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影是在戰(zhàn)后人民大眾普遍強(qiáng)烈反對(duì)法西斯主義的特定歷史條件下形成的一種爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步、要求批判地面對(duì)生活真實(shí)、在有強(qiáng)烈民粹主義傾向的寫(xiě)真實(shí)理論指導(dǎo)下拍攝的電影。
　　《大地在波動(dòng)》影評(píng)(四)：導(dǎo)演說(shuō)
　　從1945年至1950年，意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影運(yùn)動(dòng)蓬勃一時(shí)，《大地在波動(dòng)》便是這一電影運(yùn)動(dòng)的重要成果之一，或者說(shuō)得更準(zhǔn)確些，它是唯一最全面徹底地貫徹了新現(xiàn)實(shí)主義電影的創(chuàng)作原則的一部影片。但是還沒(méi)有其他什么更好的辦法只能逆來(lái)順受把魚(yú)賣(mài)個(gè)他們來(lái)?yè)Q取維持生計(jì)的錢(qián)。漁民們每天辛苦的勞作白天修網(wǎng)修船，晚上出海打魚(yú)在茫茫的大海之中小小的漁船變得那樣的微小，隨著浪花不斷地起伏著，他們的心中只有一個(gè)信念那就是多捕魚(yú)好換來(lái)更多的錢(qián)來(lái)生活。影片把這種敢于反抗權(quán)威敢于追求幸福和階級(jí)之間的矛盾刻畫(huà)的十分精彩推到了故事的發(fā)展。他們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)漁民將魚(yú)販的天平丟到了海里并扭打了起來(lái)，魚(yú)販看到自身利益受到了損害，他們馬上把警察找來(lái)讓國(guó)家暴力機(jī)器來(lái)維護(hù)自己的利益。主人公尼通尼不敢被壓榨聯(lián)合其他人奮起抗?fàn)?，起初家人被這種新的思想嚇壞了都不贊同這種新的作為。漁民們世世代代從事著古老職業(yè)，按照祖先留下的原始的生活方式生存，他們?cè)谏钜雇獬龃驖O清晨回來(lái)不僅要付出艱辛的勞動(dòng)還有可能要付出他們的生命。影片《大地在波動(dòng)》就給人們講述了一個(gè)發(fā)生在海邊的動(dòng)人故事：漁民向往幸福奮斗的歷程。
　　《大地在波動(dòng)》影評(píng)(三)：夢(mèng)想的破碎
　　大海，承載了多少人的夢(mèng)想，給了多少人無(wú)限的希望？它是生命的搖籃，用它那博大的胸懷孕育著世間萬(wàn)物，同時(shí)它又是歷史的見(jiàn)證者，見(jiàn)證了滄海桑田，見(jiàn)證了王朝的興亡。從一九四五年至一九五一年持續(xù)了六年，作為一種電影風(fēng)格，一種創(chuàng)作方法，對(duì)電影創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。大量生活細(xì)節(jié)的鋪敘加上全當(dāng)?shù)鼐用竦姆锹殬I(yè)表演使全片處處透露著寫(xiě)實(shí)的真實(shí)感，即使不少場(chǎng)景還是有擺拍的刻意，但明顯無(wú)論是紀(jì)實(shí)還是思維深度方面都不是維斯康蒂所擅長(zhǎng)。
　　《大地在波動(dòng)》影評(píng)(一)：大地在波動(dòng)
　　盧奇諾《大地在波動(dòng)》好看嗎？經(jīng)典影評(píng)10篇《大地在波動(dòng)》是一部由盧基諾維斯康蒂執(zhí)導(dǎo)，Antonio Arcidiacono / Giuseppe Arcidiacono / Vener主演的一部劇情類(lèi)型的電影，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些觀眾的影評(píng)，希望對(duì)大家能有幫助。維斯康蒂早期寫(xiě)實(shí)主義主義作品，非常細(xì)化地描寫(xiě)西西里一漁村的漁民窮困的被剝削的生活，流水賬式的、缺乏起伏的情節(jié)描述更多是來(lái)表達(dá)導(dǎo)演深情卻又無(wú)奈的悲天憫人。
　　《大地在波動(dòng)》影評(píng)(二)：怎么說(shuō) 怎么看 怎么說(shuō)
　　兩個(gè)小時(shí)三十二分鐘的長(zhǎng)度
　　一種越看越想昏昏欲睡的感覺(jué)
　　反映當(dāng)時(shí)意大利社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
　　在我眼里看到的是人類(lèi)與命運(yùn)的抗?fàn)?br />　　漁民的思想覺(jué)悟和“先鋒”冒險(xiǎn)精神
　　在還不完善的利益保護(hù)體系下的撲火一搏
　　以遭遇類(lèi)似海難般沉重的致命打擊之后他們又走向倒退的路
　　按宿命論的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)人的命運(yùn)是難以抗拒的
　　按經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)每個(gè)經(jīng)濟(jì)鏈條的環(huán)節(jié)都有其存在的必須
　　按保險(xiǎn)學(xué)來(lái)說(shuō)每次風(fēng)險(xiǎn)投資都需要估測(cè)損失的最大可能
　　按電影學(xué)來(lái)說(shuō)它是新現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品細(xì)致刻畫(huà)意大利當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)人民的生存現(xiàn)狀 透過(guò)鏡頭體悟社會(huì)的不公平
　　意大利新現(xiàn)實(shí)主義的興起是一次具有社會(huì)進(jìn)步意義的藝術(shù)創(chuàng)新特征的電影運(yùn)動(dòng)。
　　《羅馬 不設(shè)防的城市》是其開(kāi)山之作。它像一位睿智的老者在一旁靜靜地坐著看著世間的瞬息萬(wàn)變。
　　故事發(fā)生在二戰(zhàn)結(jié)束后的意大利的一個(gè)小漁村，突出表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)后人們的思想變化與階級(jí)之間的尖銳矛盾。可是，當(dāng)他們克服重重危險(xiǎn)滿(mǎn)載而歸時(shí)卻要遭受到魚(yú)販與船主的欺壓，用極低的價(jià)錢(qián)來(lái)收購(gòu)他們的魚(yú)。壓迫者與被壓迫者之間的矛盾更加激化了，階級(jí)之間的矛盾計(jì)劃到了高潮。反映出資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的無(wú)情迫害與壓榨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)要求平等追求財(cái)富與幸福的強(qiáng)烈欲望。
　　影片還把漁民的貧窮、悲慘的生活真實(shí)的展現(xiàn)了出來(lái)。當(dāng)他們載著一船船的鮮魚(yú)高高興興回到漁村時(shí)被魚(yú)販，們給出的低廉的價(jià)格深深傷了心他們的喜悅之情頓時(shí)灰飛煙滅無(wú)影無(wú)蹤了。他們住著簡(jiǎn)陋破舊的房子，穿著破破爛爛的衣服，吃著粗茶淡飯還要從事繁重危險(xiǎn)的工作，他們只知道順從不知道反抗不公平，當(dāng)主人公尼通尼要反抗時(shí)，人們都十分的驚訝。因此，要想準(zhǔn)確把握《大地在波動(dòng)》的歷史價(jià)值、美學(xué)意義和藝術(shù)特色，首先需要對(duì)新現(xiàn)實(shí)主義電影作為一個(gè)重要流派的本質(zhì)性?xún)?nèi)容有一個(gè)基本的了解。當(dāng)時(shí)，普遍的反法西斯主義情緒使許多階級(jí)出身不同、藝術(shù)觀念迥異的電影導(dǎo)演暫時(shí)團(tuán)結(jié)在新現(xiàn)實(shí)主義電影的旗幟下，而維斯康蒂（1906～1976）正是這樣一位暫時(shí)的同路人。然而這位出身于貴族家庭的電影導(dǎo)演在社會(huì)思想上一貫是傾向進(jìn)步的。柴伐梯尼曾作過(guò)如下概括：一、不要虛構(gòu)，不要典型化，如實(shí)表現(xiàn)生活中的人和事；二、重細(xì)節(jié)，不重情節(jié)，要完整地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，由觀眾自己去體會(huì)解釋事件之間的因果關(guān)系；三、重視日常性，反對(duì)離奇曲折的故事，任何一個(gè)普通事件，只在善于挖掘，都是一個(gè)“金礦”；四、不要給觀眾提供出路的答案；五、走出攝影棚，到街頭去拍攝；六、編導(dǎo)合一，不應(yīng)該有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)寫(xiě)劇本的人；七、不要職業(yè)演員，不要由一個(gè)人來(lái)扮演另一個(gè)人；八、不要塑造“英雄人物”，每一個(gè)普通人都是英雄；九、要使用自然語(yǔ)言，特別是方言。
　　《大地在波動(dòng)》原先是維斯康蒂計(jì)劃拍攝的描繪西西里漁民生活的“海上三部曲”的第一部。就作品的生活素材而言，影片是對(duì)維爾加的原著比較忠實(shí)的改編（《被征服的人》也是一部未完成的小說(shuō)，按照那位偉大的意大利真實(shí)主義小說(shuō)家的原來(lái)意圖，他要在這部系列小說(shuō)里把上層階級(jí)也寫(xiě)進(jìn)去的），但在思想內(nèi)容上，如維斯康蒂自己所說(shuō)的，“我在維爾加的作品里找到的神話式意味看來(lái)已不再合乎我的需要。我在讀葛蘭西的著作時(shí)，懂得了真理還有待于自己去認(rèn)識(shí)。我在意共創(chuàng)始人葛蘭西的著作中看到了某些在其他南方問(wèn)題論著中找不到的東西：從我們國(guó)家的總的團(tuán)結(jié)問(wèn)題出發(fā)，指出一條實(shí)際可行的政治解決道路——北方的工人和南方的農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)，打破農(nóng)業(yè)和工業(yè)資本集團(tuán)的權(quán)勢(shì)”。
　　維斯康蒂于1936年開(kāi)始投身電影創(chuàng)作，在雷諾阿手下?lián)胃睂?dǎo)演，受雷諾阿的寫(xiě)實(shí)傾向影響至深。維斯康蒂像所有富于獨(dú)創(chuàng)性的電影導(dǎo)演一樣，在此后的電影創(chuàng)作活動(dòng)中，一直堅(jiān)持參與編劇工作。首先是如何對(duì)待生活真實(shí)的問(wèn)題。特雷薩時(shí)，他有兩個(gè)明確的意圖：一是在這個(gè)當(dāng)年維爾加寫(xiě)作《被征服的人》時(shí)所在的地方高度真實(shí)地再現(xiàn)維爾加筆下的人和事；二是以紀(jì)錄的手法表現(xiàn)意大利工農(nóng)聯(lián)合行動(dòng)給政治和社會(huì)帶來(lái)的新氣象。維斯康蒂在阿西即便有少數(shù)這樣的企圖也都以失敗告終。維斯康蒂根據(jù)他的親身體驗(yàn)，對(duì)劇本作了徹底的修改，刪除了一切（包括維爾加的）“主觀臆想”和“神話式意味”，還生活以本來(lái)面目。特雷薩漁村實(shí)地拍攝的，全片沒(méi)有任何人工的布景，包括全部?jī)?nèi)景場(chǎng)面也都是在當(dāng)?shù)貪O民的家里拍攝的。在界限之外便隱伏著危險(xiǎn)、苦難和死亡。正如巴贊所指出的，維斯康蒂的場(chǎng)面調(diào)度第一次顯示了外景和內(nèi)景中深焦距鏡頭的巨大表現(xiàn)力，使觀眾深切地感受到了漁村和大海相互依存的緊密關(guān)系。西卡嘗試了全部使用非職業(yè)演員的實(shí)驗(yàn)。然而，維斯康蒂的實(shí)驗(yàn)不是十分成功的，和《偷自行車(chē)的人》中的父親、母親和兒子相比，那些漁民們和漁民的眷屬們便顯得表情簡(jiǎn)單、動(dòng)作生硬了。
　　《大地在波動(dòng)》作為1947年意大利南方漁民生活和斗爭(zhēng)的“實(shí)況記錄”，與一般故事片有一個(gè)重大的區(qū)別，那就是全片沒(méi)有一個(gè)從戲劇化的意義上來(lái)說(shuō)是完整的場(chǎng)面。女人們?cè)诩依锩β档夭俪旨覄?wù)，到教堂廣場(chǎng)上去迎接打魚(yú)歸來(lái)的男人們。作為影片主人公的恩托尼，他除了露面的次數(shù)較多以外，人們對(duì)他的內(nèi)心世界的了解也不比其他漁民更多更深。作為傳統(tǒng)意義上的“劇中人物”，恩托尼并沒(méi)有在觀眾心中樹(shù)立起一個(gè)有血有肉的形象。它們過(guò)分貶低編劇和表演的作用，把情節(jié)結(jié)構(gòu)和表演技巧這兩個(gè)為集中概括地再現(xiàn)生活所必需的藝術(shù)元素排除在外，其后果是十分不利于新現(xiàn)實(shí)主義電影作為一個(gè)流派的發(fā)展壯大。影片在國(guó)外放映時(shí)，被發(fā)行商剪得支離破碎，即因?yàn)樵L(zhǎng)，內(nèi)容又過(guò)于沉悶，難以吸引觀眾。
　　《大地在波動(dòng)》影評(píng)(五)：苦難的大海，載不動(dòng)許多愁
　　首先要謝天謝地我終于把這部?jī)尚r(shí)30多分鐘的黑白電影看完了。這么一個(gè)看起來(lái)很壯闊很有地理學(xué)術(shù)性的名字讓我陡然失去了深入了解的興趣。
　　大概故事情節(jié)在看之前我是知道的，這也正是為什么我一直拖著不愿去看的原因，在影片的一開(kāi)頭布滿(mǎn)屏幕的大段大段文字就像是導(dǎo)演的“警告”這不是什么happy ending，別做夢(mèng)了！這里面也沒(méi)有你想看的明星！這里是意大利，不是歌舞升平的好萊塢！
　　維斯康蒂在一開(kāi)始就告訴我們這是同樣一個(gè)人剝削人的古老故事。漁民、農(nóng)民、磚匠，以及魚(yú)販，他們用方言表達(dá)自己的痛苦和希望在西西里，窮人并不說(shuō)意大利語(yǔ)。
　　影片一開(kāi)頭是一陣輕松的口哨聲，差點(diǎn)讓人誤以為這是一個(gè)有詼諧感的故事，不過(guò)隨后而來(lái)的冗長(zhǎng)的敲鐘聲立刻打破了這“以為”，低沉壓抑的鐘聲沒(méi)有盡頭，令人絕望。女人們?cè)诩依锏戎龊５哪腥藗兓貋?lái)，帶著換回來(lái)的錢(qián)繼續(xù)下一個(gè)等待的循環(huán)。他們當(dāng)然知道，辛苦了這些夜晚其實(shí)并不能換回能讓他們溫飽的錢(qián)。因?yàn)闈O民們和觀影之前的我一樣，已經(jīng)預(yù)知他們的人生他們之后的命運(yùn)。就像一個(gè)圈，你不要去管它有多大，是橢圓還是正圓，你唯一能做的只是在里面日復(fù)一日相同地盲目地奔轉(zhuǎn)。
　　于是納多尼喊出了那句叛逆的話人人都為錢(qián)出賣(mài)自己的靈魂。最悲哀的是，這靈魂廉價(jià)得連溫飽都掙不來(lái)。把老一輩的話拋在腦后。于是納多尼說(shuō)：“上帝賜予了這一小片海和礁石，還有這些行駛不了多遠(yuǎn)的漁船，但上帝并沒(méi)有創(chuàng)造那些奸商來(lái)剝削我們漁民。
　　革命的日子到來(lái)了。納多尼的革命也是，大家紛紛效仿把魚(yú)販的秤扔進(jìn)大海換來(lái)的是被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。魚(yú)販沒(méi)