【正文】 王珪(1019～1085年)，早已失傳。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達(dá)碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。也請(qǐng)各位除夕夜來聽鐘聲。所以，若除夕聽鐘聲108聲，既能解除新的一年中煩惱，又能消除人生108種煩惱，真是大吉大利。 還有一種說法是：一年12個(gè)月，24個(gè)節(jié)氣，72個(gè)候。民間盛傳：人生一年中有108個(gè)煩惱，登寒山寺鐘樓撞鐘，或聆聽鐘聲，便能消除一年的煩惱，逢兇化吉。 那么，寒山寺的夜半鐘聲為何敲108下呢 首先，這一習(xí)俗在唐代十分盛行。蘇州市長(zhǎng)年年在此致新年賀詞，把聽鐘聲活動(dòng)推向了又一個(gè)高潮。11點(diǎn)42分10秒，方丈在此鐘樓上敲響第一聲鐘，此時(shí)萬籟俱寂，人人心誠(chéng)聽梵音!人們被中華古老文化所傾倒。茶館書場(chǎng)，各式店鋪，顧客盈門。 是夜，楓橋古鎮(zhèn)燈火輝煌，敲鑼打鼓，黃墻內(nèi)外，宮燈齊明。1979年12月31日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽鐘聲活動(dòng)，108聲鐘聲就來自那里。 著名的鐘樓就在寒拾殿旁，游人常在樓上撞鐘。兩壁墻上嵌書條數(shù)十方，上刻《金剛經(jīng)》及詩(shī)詞文章。所以和合二仙就是寒山拾得。也有在家里廳堂內(nèi)常年懸掛的。寒山手持荷花，拾得捧著方棱圓口凈瓶，一”荷”一”瓶”，取其諧音”和”“平”，意為和和氣氣，平平安安，百年好合。 樓下叫”寒拾殿”，門上方這三個(gè)字的匾額是趙樸初會(huì)長(zhǎng)所寫。趙樸初先生題寫書名的《蘇州佛教文化》巨著，圖文并茂，其中有兩頁(yè)專門介紹了寒山寺藏經(jīng)樓。 藏經(jīng)樓了。登上寶塔，東望蘇州古城，南看蘇州新區(qū)和大運(yùn)河，可見北面的虎丘山和西面的獅子山，吳中美景幾乎盡收眼底。此塔歷時(shí)3年多，于1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重開光典禮。寒山寺始建時(shí)就有塔，所以名叫妙利普明塔院，后毀于戰(zhàn)火。遠(yuǎn)望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)塑像群。很有哲理?！比Y料都是勸人變煩惱為歡喜，這樣呢。”拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛。 異常值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像，為清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫。但也有人認(rèn)為這幅刻像是寒山。 鐘右邊墻嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯畫的指畫”豐干像”。晚間擊鼓，一天勞作結(jié)束。鐘上的銘文全是漢字，為1905年的日本首相伊藤博文所寫。一般寺院中右側(cè)木架上掛一口鐘，左側(cè)木架上放鼓，體現(xiàn)出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但那里右側(cè)懸掛著的鐘，與眾不一樣，這就是我在車上提的日本銅鐘。 大雄寶殿兩側(cè)沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺(tái)山擎來的。阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話語寫在貝葉樹的葉子上，成為佛經(jīng)。 佛祖左邊站立的眉毛雪白的長(zhǎng)者名叫迦葉，佛祖右邊站立的年輕者叫阿難，他們是如來的得力弟子。他胸前的金色”卍”符號(hào)，唐代武則天把它讀作”萬”，意為”萬德吉祥”。”大雄”指的是釋迦牟尼，意為像大勇士一樣，一切無畏。三是大殿前的一對(duì)石柱，稱露盤，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。綜合四字，就是：按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)信徒，使頑者歸化，脫胎換骨?！碧铡北扔髟炀?、培養(yǎng)。一是露臺(tái)的欄桿，均用漢白玉雕成，刻以蓮花等花紋飾物。 在羅漢堂中央矗立著一尊觀音銅像，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協(xié)會(huì)贈(zèng)送的，于1995年落成。二、不貪，無煩惱，永遠(yuǎn)進(jìn)入涅盤狀態(tài)。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百弟子。 我們先參觀羅漢堂。梁代初建時(shí)叫妙利普明塔院，唐代時(shí)高僧寒山。另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的”妙利宗風(fēng)”。那里是寒山寺的主庭園，樹木蔥蘢，可謂清靜佛地。如僧人植樹造林，行醫(yī)施藥，勸人從善等不勝枚舉。我國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生著文說過：佛教是中國(guó)文化的一部分，要吸取佛教文化精華，發(fā)揚(yáng)”人間佛教”精神，為兩個(gè)禮貌建設(shè)服務(wù)。韋馱神通廣大，能行走如飛，他飛駛抓賊，奪回佛牙。為何韋馱要面向大雄寶殿呢?fù)?jù)說古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前是安放釋迦牟尼舍利塔，即靈骨塔的。他的塑像兩旁常配的楹聯(lián)是： “大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。在有的佛寺中，如蘇州的靈巖山寺，天王殿內(nèi)的彌勒像衣冠端正，面容莊重，正襟危坐，那是彌勒的真身。迎著山門坐在佛龕中的那尊金裝佛像是彌勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客從四方來。中華考試網(wǎng) 山門兩旁兩棵古樟，郁郁蔥蔥。清代也是兩次，其中一次是戰(zhàn)火，燒毀了這座古寺。元未遭戰(zhàn)火。歷代寺僧以大運(yùn)河的水來克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。蘇州是水鄉(xiāng)，廟門朝西靠河邊，便于走過的商賈、船民、農(nóng)民、信徒乘船來此朝拜進(jìn)香?！睘楹纬鞯赂咄氐暮剿吕戏秸尚钥辗◣熢更c(diǎn)迷津，說過四個(gè)字：”因地制宜”。蘇州孔廟里有塊刻于1229年的蘇州地圖，名叫《平江圖》，因?yàn)樗未K州稱為平江府，圖上的寒山寺廟門就已經(jīng)是朝西的了。 請(qǐng)看，寒山寺的山門，即大門，是朝西的。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋，橋堍與山門之間那垛黃墻稱照壁，墻上”寒山寺”三個(gè)大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫，古樸蒼勁。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代的、明代的、清代的、民國(guó)年間的以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫的楓橋夜泊詩(shī)碑。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，內(nèi)立一塊依照我國(guó)革命先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一的李大釗手書《楓橋夜泊》詩(shī)碑。 寒山別院是個(gè)不可多得的好去處。為什么呢請(qǐng)大家思考一下。 各位朋友，前面金碧輝煌、宏偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。大運(yùn)河從北京杭州全長(zhǎng)1794公里，是公元605至610年間隋煬帝時(shí)開鑿的。古鎮(zhèn)，就是寒山寺所在的楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場(chǎng)，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古關(guān)，指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于公元1557年，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，城樓雄偉。外語學(xué)習(xí)網(wǎng) 寒山寺景區(qū)擁有”古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河”供游人游覽?？傊K州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄托完美期望。 唐代詩(shī)人張繼當(dāng)年進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國(guó)文學(xué)史上占了引人注目的一席。”菩提，在梵文(即印度古代文字)中意為”覺悟”“大徹大悟”。在中日民間文化交流和友好往來史冊(cè)中，寫下了完美的一頁(yè)。 第三，民間相傳，張繼詩(shī)中涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海過日本一個(gè)名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國(guó)文化。在東南亞、歐美，這些詩(shī)句也很受青睞。該詩(shī)不但在我國(guó)流傳極廣，并且很早就傳了一衣帶水的東鄰日本，所以，清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過：”其國(guó)三尺之童無不能誦是詩(shī)者。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲客船。寒山寺自唐代以來一向名揚(yáng)中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個(gè)原因： 第一，唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)，使它家喻戶曉。唐代時(shí)，寒山、拾得兩位高僧此，后人為紀(jì)念寒山，改寺名為寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮(zhèn)，建于公元508至519年的梁代天監(jiān)年間，當(dāng)時(shí)名叫”妙利普明塔院”，唐朝時(shí)才叫寒山寺。片刻后，我們將回進(jìn)入下一個(gè)景點(diǎn)――天王殿。 其三，水能克火?！? 也許你看見朝西的大門，你必須、會(huì)產(chǎn)生疑問，不妨在再次讓我為你們解答吧！至于原因呢也有三： 其一，因地制宜，門朝西，西邊就是運(yùn)河，各地而來的善男信女坐船來此燒香，交通方便了不少。在中日民間文化交流和友好往來失史冊(cè)中，寫下了完美的一頁(yè)。之后。也就是張繼詩(shī)中所提的鐘。 第二，佛門弟子一向認(rèn)為，曾住持過此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲客船。他聽見了寒山寺鐘發(fā)出的“咚咚‘聲，一下子使他受益匪淺，想通了許多，心想。 另外大家必須想明白，蘇州名勝古跡眾多，為什么惟獨(dú)寒山寺尤其名揚(yáng)中外呢？原因有三：第一，源于一首詩(shī)，大家可能明白，當(dāng)時(shí)唐代有位詩(shī)人叫張繼，他是湖北襄樊人，進(jìn)京趕考，卻名落孫山。在唐代，有兩為僧人，一個(gè)叫寒山，一個(gè)叫拾得。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經(jīng)元、明、清三朝的火燒，我們此刻看的是19XX年作后保存下來的遺跡，當(dāng)然蘇州市政府近年大力地整修之下才得了今日渙然一新的外貌。寒山寺導(dǎo)游詞(15篇) 寒山寺導(dǎo)游詞 第1篇： 各位旅客朋友們，歡迎你們來寒山寺。 寒山寺始建于公元5XX年，也就是梁代天監(jiān)年間，至今已有一千多年的歷史。那里，有游客可能會(huì)問：“寒山寺的寒山在哪里？寒山寺很冷嗎？”讓我來為你解答吧1其實(shí)寒山寺并非因山而得名，而是因人得名。尤其是寒山，他是唐朝詩(shī)僧，著有《寒山子詩(shī)集》，后人為了紀(jì)念寒山，將此寺改名為寒山寺。他心境郁悶，歸途中漁船夜泊楓橋，楓橋，也就是靠寒山寺西邊的一座橋，大家請(qǐng)隨我指的方向看。我今年落榜，下一次我必須能夠東山再起，救災(zāi)靈感頓開的情景下，寫下了千古名詩(shī)《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠?！敝敝两袢眨谇Ю镏獾娜毡?，有不少年幼的孩子都耳熟能詳。 第三，就是寒山寺的那口鐘。明代時(shí)，流入日本。有個(gè)叫山田寒山的日本人在搜尋未果的情景下，便募捐了一對(duì)青銅鐘，一口贈(zèng)予中國(guó)寒山寺，一口留日本館山寺。 第四，據(jù)說寒山寺鐘聲具有很奇特的功能，能夠用十二個(gè)來概括“聞鐘聲，煩惱清，指揮長(zhǎng)，菩提生。 其二，向西意味著通往西方極樂世界，表現(xiàn)了對(duì)西方佛教勝地的崇敬。 以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史，請(qǐng)大家先在此回味一下，順便能夠休息、拍照。 寒山寺導(dǎo)游詞 第2篇： 各位朋友，蘇州旅游，寒山寺是人們向往的地方，今日我們游覽的景點(diǎn)就是寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。寒山確有其人，是唐朝詩(shī)僧，著有《寒山子詩(shī)集》留世?！痹侣澍B啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠?！边@些傳世佳句，起了文因景傳，景因文名，鐘聲詩(shī)韻，名揚(yáng)百世的效果。”今日它仍被編人日本學(xué)校教科書中。 第二，佛門弟子一向認(rèn)為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧，并把他們神化為我國(guó)的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。這個(gè)故事曾以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本的1989年第4期《中國(guó)醫(yī)報(bào)》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個(gè)娓娓動(dòng)聽的中日友好話題。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對(duì)青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。 第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵，還有奇妙的功能，這功能用12個(gè)字能夠概括二”聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續(xù)寒窗苦讀，之后再次赴京城應(yīng)試，結(jié)果中了進(jìn)士。此刻我們就要進(jìn)入寒山寺景區(qū)了。古寺，指寒山寺。古橋，指寒山寺西側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋，詩(shī)人張繼名句”江楓漁火對(duì)愁眠”中的江楓，就指這兩座橋。古運(yùn)河，指寒山寺旁的京杭大運(yùn)河。大運(yùn)河促進(jìn)了南北物資和文化交流，也給蘇州的經(jīng)濟(jì)帶來了繁榮。寒山寺的布局與眾不一樣：一反寺廟普遍朝南的慣例，它的廟門是朝西的。此刻我們下車取道寒山別院去寒山寺。它終年綠滿視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩(shī)廊等景物交相映輝。李大釗同志的這件墨寶寫于1919年，原件珍藏于中國(guó)革命博物館，于1993年立碑于此，為寒山寺景區(qū)增添了光彩。 寒山寺山門就要了。提議大家在此留影。說起這門的朝向，有它的來歷。另外，《寒山寺志》也明文寫：”寺院呈長(zhǎng)方形，四周培垣峻起，山門西向。隋代開的大運(yùn)河，至唐宋之際日益繁忙。再者，人們熟知唐玄類西天取經(jīng)的故事，西是佛祖居住地，西方又稱極樂世界，光明圣潔，無一切煩惱，廟門朝西也表示崇敬向往佛國(guó)圣地，一舉兩得，何樂而不為!另外，按照五行學(xué)說，水能克火。 然而，和尚的苦心仍逃不脫人間災(zāi)難。明代兩次火災(zāi)。此刻的寒山寺是清光緒三十二年，即1906年重建的。黃墻內(nèi)古典樓閣飛檐翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓，都源于楓橋夜泊詩(shī)。他是佛祖釋迦牟尼的接班人，所以也叫未來佛。而許多佛寺中供奉的喜笑歡樂的彌勒，乃是彌勒的化身。” 此刻再看佛龕背后一尊威風(fēng)凜凜的將軍像，面朝里，對(duì)著大雄寶殿，手拿金剛杵，也叫降魔杵，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首。有個(gè)”捷疾鬼”偷走了佛的兩顆牙齒。之后，他就擔(dān)負(fù)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的重任，所以在寺廟中他總面向內(nèi)。他還說：”人間佛教”重在凈自我的身心，重在有利有益于社會(huì)人群。 請(qǐng)向前走。左側(cè)的花壇兩面嵌長(zhǎng)條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的”寒拾遺蹤”。八個(gè)遒勁漂亮的大字，簡(jiǎn)明扼要地點(diǎn)出了寒山寺1480多年來的歷史。拾得從天臺(tái)山來此當(dāng)家，稱寒山寺。那里五百尊羅漢，都是香樟木雕成的鍍金羅漢，是清代雍正年間的文物。羅漢能達(dá)這樣三個(gè)境界：一、不受生死輪回之苦。三、受天人供養(yǎng)。 參觀大雄寶殿前，請(qǐng)?jiān)诨◢弾r鋪地的露臺(tái)上欣賞三件東西。二是鐵香爐，爐上”大化陶熔”四字，是何含意”大化”意為”佛的教化”?！比邸笨勺魅坭T金屬或澆制成器具時(shí)用的模型解。暗示佛的神通廣大。 那里是大雄寶殿。寶殿正中坐在蓮花上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最終在菩提樹下得道成佛。在有的佛寺中，也有寫成”卐”的，能夠通用。佛祖逝世后，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒第一次集會(huì)。1924年，康有為參拜寒山寺，寫了一副”真經(jīng)書貝葉，法果證菩提”的對(duì)聯(lián)，概括了佛教歷史，現(xiàn)珍藏在寒山寺楓江樓里，成為寒山寺重要文物之一。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。該鐘全名為：仿唐青銅乳頭鐘。 所謂晨鐘暮鼓，乃是古時(shí)唐代一種計(jì)時(shí)方式：早晨敲鐘，一天開始。寺廟堅(jiān)持古風(fēng)，迎接早晨敲鐘，晚上擊鼓結(jié)束一天佛事，也稱功課。豐干和尚是寒山、拾得的師父。墻上還許多書條石，刻有歷代詩(shī)人詠寒山寺的詩(shī)數(shù)十首。他倆”狀如貧子，又似瘋狂”，寒山手指指地，笑口微開，似在講：”吾倆菩薩轉(zhuǎn)世，天機(jī)不可泄漏，你知，我知，天知地知。石碑上方刻有詩(shī)篇，其中兩句為：”我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。國(guó)家能歡喜，君臣能歡喜，夫妻合家能歡喜。似乎我們出來旅游就是遵照寒山拾得的意圖辦事，不是都期望旅游愉快嗎 出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達(dá)名聞遐邇的聽”夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經(jīng)樓。 我們先登塔觀光。北宋重建寶塔，元代末年又毀，后近630年來寒山寺無塔，造塔一向是寺僧的心愿。塔為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，五層，呈正方形，