高一文言文勸學(xué)原文及注釋-展示頁
2024-12-07 02:26本頁面
【正文】 藍(lán)色染料?！ ∏嗳≈谒{(lán)：靛青，從藍(lán)草中取得?！ 【樱褐赣袑W(xué)問有修養(yǎng)的人。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下?！ 【又虿蝗淮庵蛔阋詾槊酪玻收b數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。其善者少，不善者多，桀紂盜跖也。學(xué)也者，固學(xué)一之也。千里蹞步不至，不足謂善御?！酥^也。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身?？膳c言而不言，謂之隱。色從而后可與言道之致。故禮恭，而后可與言道之方。故必由其道至，然后接之。說楛者，勿聽也?！ 枟撸鸶嬉?。故隆禮，雖未明，法士也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。則末世窮年，不免為陋儒而已?！ W(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣?！ W(xué)莫便乎近其人。傲、非也，囋、非也。小人之學(xué)也，以為禽犢?？诙g，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。端而言，蝡而動，一可以為法則。君子如向矣。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。夫是之謂道德之極。禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。故書者，政事之紀(jì)也。為之，人也。其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。伯牙鼓琴，而六馬仰秣。其儀一兮，心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。無惛惛之事者，無赫赫之功。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。鍥而不舍，金石可鏤。駑馬十駕，功在不舍。不積小流，無以成江海。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎! 積土成山，風(fēng)雨興焉。樹成蔭，而眾鳥息焉。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。強(qiáng)自取柱，柔自取束。肉腐出蟲，魚枯生蠹。 物類之起，必有所始。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。白沙在涅，與之俱黑。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。 南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。假舟楫者，非能水也，而絕江河。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！股衲笥诨?，福莫長于無禍。靖共爾位，好是正直。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。不臨深溪，不知地之厚也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。冰，水為之，而寒于水。高一文言文勸學(xué)原文及注釋 君子曰：學(xué)不可以已。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故不登高山，不知天之高也。不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。神之聽之，介爾景福。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。假輿馬者，非利足也，而致千里。君子生非異也，善假于物也。巢非不完也，所系者然也。蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。榮辱之來，必象其德。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。邪*在身，怨之所構(gòu)。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。林木茂，而斧斤至焉。酰酸，而蚋聚焉。積水成淵，蛟龍生焉。故不積跬步，無以至千里。騏驥一躍，不能十步。鍥而舍之，朽木不折。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明。行衢道者不至，事兩君者不容。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。淑人君子，其儀一兮?！ ∥粽唣凸纳黥~出聽。故聲無小而不聞，行無隱而不形。為善不積邪?安有不聞?wù)吆? 學(xué)惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。舍之，禽獸也。詩者，中聲之所止也。故學(xué)至乎禮而止矣。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。端而言，蝡而動，一可以為法則?？诙g則四寸耳。君子之學(xué)也美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。傲，非也，囋、非也?！ 【又畬W(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。君子之學(xué)也，以美其身。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。君子如向矣。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。故曰：學(xué)莫便乎近其人。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。將原先王，本仁
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