【正文】 為法律意識(shí)的淡薄，而導(dǎo)致一些違法現(xiàn)象的發(fā)生。在學(xué)校里，我們雖然掌握了必須的生活常識(shí)，有了必須的獨(dú)立意識(shí)，普遍期望得到社會(huì)、學(xué)校教師的支持、理解、尊重和贊揚(yáng)，以體現(xiàn)自我在社會(huì)中的價(jià)值。 遵紀(jì)守法，我們要從此刻做起。點(diǎn)滴小事，積累成山，要養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，我們就要從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起。遵紀(jì)守法，遵紀(jì)是基礎(chǔ)，在學(xué)校，我們要從保證每一節(jié)課的紀(jì)律開始，從同學(xué)之間的互相監(jiān)督，到能夠嚴(yán)格自律；從被動(dòng)理解紀(jì)律約束，到主動(dòng)養(yǎng)成良好習(xí)慣，從杜絕抄襲作業(yè)，到自覺抵制不良*…… 遵紀(jì)守法，我們要從小事做起。說到法律，往往給人以神秘、威嚴(yán)和崇高的感覺，其實(shí)，法律和習(xí)慣、紀(jì)律一樣，與我們的生活息息相關(guān)，讓我們的社會(huì)和諧有序。 如果那一天到來，我相信正是遵紀(jì)守法成為我們時(shí)尚追求的那一天。如果有一天，五歲的小孩能脫口而出“這是違法的”而不是“這是壞的”。什么時(shí)候，我們國家不僅僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)了，并且“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺追求的公共時(shí)尚時(shí)，中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)?，傲立于世界民族之林。因而，為了建立良好社?huì)秩序，人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法。”蘇格拉底最終帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠含笑離開了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，并且一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)。 民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠的，他們甚至期望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自我心中神圣的法律。令人痛心的是，先是十年浩劫撕裂了這種傳承，此后，財(cái)富和“地位”的劇增顛倒了一些人對(duì)是非榮辱的認(rèn)知。雖然，我國目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)守法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒有成為所有公民的自覺行動(dòng)。 家都明白，遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)職責(zé)和道德義務(wù)。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，既貽害自我，也貽害他人，留給人們的盡不是對(duì)英雄行為的扼腕痛惜，而是對(duì)冥頑落后的鄙視和警示。這種無視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、無視客觀規(guī)律的行為，盡不會(huì)帶來什么好的后果，終究難逃客觀規(guī)律的制裁。馬克思以往講過，“法典是人民自由的圣經(jīng)”。法紀(jì)不僅僅反映人民的意愿，也是人類對(duì)社會(huì)生活的深刻總結(jié)，反映社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。那些終極被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥幸心理，以為能夠超越于恢恢法網(wǎng)，乃至為自我的違反法紀(jì)而驕傲。有人似乎覺得違法亂紀(jì)能夠撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險(xiǎn)，甚至自喜于鉆一下法紀(jì)的空子。 社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)上是法治社會(huì)。這種“史無前例”的混亂無序狀況，破壞了社會(huì)的安定，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給國家和人民帶來了無可估量的巨損失，教訓(xùn)極其慘痛而深刻。倘若沒有法紀(jì)的規(guī)范，失往法式的控制，各項(xiàng)秩序就無從保證，人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會(huì)遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂業(yè)。 國無法不治，民無法不立?！耙宰窦o(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是遵從人愿、維護(hù)人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。 遵紀(jì)遵法是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素質(zhì)和義務(wù)，是堅(jiān)持社會(huì)安寧的重要條件。在人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代中國，法律是人民代表會(huì)代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應(yīng)當(dāng)自覺遵守和維護(hù)。 在多數(shù)國人來看，蘇格拉底確實(shí)有點(diǎn)迂腐，既然法紀(jì)本身不公正，那為什么還要服從呢？有人以為，由于人們的道德準(zhǔn)則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。但蘇格拉底卻說：“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個(gè)好公民，我必須往遵守。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對(duì)神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。應(yīng)當(dāng)說，我們這個(gè)五千年的禮貌古國，固然間隔一個(gè)真正意義上的法制國家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立社會(huì)所必不可少的道德傳承。一個(gè)國家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再強(qiáng)，假如沒有健全的法制，沒有遵紀(jì)遵法的國民，仍不能算是一個(gè)真正禮貌、強(qiáng)的國家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，我們離真正的“強(qiáng)”還有相當(dāng)一段間隔。德薩米在《公有法典》中說的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，異常是我們的幸福所必須的。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。 隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)的提高，法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善，由于整個(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然指導(dǎo)，懲罰者，保障和維護(hù)高尚者?！胺ā笔求w現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，“律”是具體的規(guī)則，條文。 “法律”能夠說是玄色的，由于它在犯罪人眼前 ，意味著判決、處罰；“法律”亦能夠說是紅色的，由于它在無辜者眼前，代表著正義，公平。遵紀(jì)守法演講稿(15篇) 遵紀(jì)守法演講稿 第1篇： 各位領(lǐng)導(dǎo)，同道們： 今日我在那里演講的題目是：增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識(shí) 沒有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度禮貌、高度的社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉復(fù)興，就必須在全社會(huì)構(gòu)成“以遵紀(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)遵法成為我們的榮譽(yù)。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證實(shí)有罪或無罪的時(shí)候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張?！胺ā?、“律”結(jié)合起來，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語?！狈稍谶@個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們需要參照它來生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人熱和的家，他們的利益在那里得到了保障，他們權(quán)利在那里得到了自由；法律更是一條粗的鐵鏈，它牢牢地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。法律離我們并不遠(yuǎn)遠(yuǎn)，無論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。才能像法國的泰” 遵紀(jì)遵法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)職責(zé)和道德義務(wù)。固然，我國目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)遵法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒有成為所有公民的自覺行動(dòng)。 民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠的，他們甚至希看像蘇格拉底那樣用生命往追隨自我心中神圣的法律。臨刑前，他的們決定幫他越獄，并且一切都預(yù)備妥當(dāng)。”蘇格拉底終極帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠含笑離開了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。因而，為了建立良好社會(huì)秩序，人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)遵法。什么時(shí)候，我們國家不僅僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)了，并且“以遵紀(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺追求的公共時(shí)尚時(shí)，中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)?，傲立于世界民族之林。在社?huì)主義政治的條件下，從國家的根本到基層的規(guī)章制度，都是政治的產(chǎn)物，都是為維護(hù)人民的共同利益而制定的。這應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)進(jìn)取向上的人所追求的榮譽(yù)所在。人人遵法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，則社會(huì)安寧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。十年“”，社會(huì)，與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)受到嚴(yán)重破壞，社會(huì)秩序蕩然無存，正常生產(chǎn)、生活無法進(jìn)行，憲法賦予公民的基本權(quán)利得不到應(yīng)有的尊重與維護(hù)，就連國家主席的人身自由與生存權(quán)利也得不到基本保證。今日，我們夸“以遵紀(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是要進(jìn)一步告誡人們，無論一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)軍隊(duì)，還是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位，須臾不可沒了法紀(jì)的規(guī)范，須臾不可亂了正常的秩序。在法治的背景下，違法亂紀(jì)就是踐踏，危害社會(huì)。這是一種極其危險(xiǎn)的玩火行為。當(dāng)正義的宣判來臨之際，他們才開始悔恨、自責(zé)，留下了多少以警后人的教訓(xùn)！假如當(dāng)初多一點(diǎn)遵紀(jì)遵法的光榮感，少一點(diǎn)違法不遵的行為；多一點(diǎn)違法亂紀(jì)的恥辱感，少一點(diǎn)違法亂紀(jì)的僥幸心， 又何至于此！ 總之，僅有遵紀(jì)遵法才能獲得自由。遵紀(jì)遵法是遵從規(guī)律的表現(xiàn)，是聰明睿智的表現(xiàn)。逆法而動(dòng)，越規(guī)而行，不是什么勇敢的舉動(dòng)，恰正是無知和愚昧的表現(xiàn)。例如有人對(duì)交通法規(guī)盡不在意，任意穿行。 多謝家！ 遵紀(jì)守法演講稿 第2篇： 今日我在那里要演講的題目就是：讓遵紀(jì)守法成為我們的時(shí)尚追求。一個(gè)國家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再強(qiáng)，假如沒有健全的法制，沒有遵紀(jì)守法的國民，仍不能算是一個(gè)真正禮貌、強(qiáng)的國家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段距離。 應(yīng)當(dāng)說，我們這個(gè)五千年的禮貌古國，雖然距離一個(gè)真正意義上的法制國家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立和諧社會(huì)所必不可少的道德傳承。某些人骨子里根本沒把國家的法紀(jì)當(dāng)回事，不僅僅沒有把違法亂紀(jì)看作是一種恥辱，反而把善鉆法紀(jì)的空子當(dāng)成是自我的“本事”，