道德經讀書個人心得體會范文-展示頁
2024-12-07 02:01本頁面
【正文】 最簡單而又最有效的管理手段。天地未分之前，世上什么也沒有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地運行，布生天地和萬物。道德經讀書心得2“無為”就是合道之為。我們應當本著取其精華，去其糟粕的態(tài)度去看待和學習《道德經》，老子的思想不是全都是正確的和科學的，可是仍有很多哲學思想是值得我們借鑒的，對于我們此刻的生活仍有借鑒意義。同時，他的辯證觀還缺乏不可調和的斗爭精神，這是他受了時代和階級的限制。老子認為在發(fā)展過程中柔弱的是不可戰(zhàn)勝的，這對于促使人們認識新生的力量是不可戰(zhàn)勝的道理是有著進取意義的。”(《第七十八章》)意思是說，天下萬物沒有比水更柔弱的了，而攻擊堅強的力量沒有能勝過水的，這個事實是無法改變的。其無以易之。他經常用水來比喻自然力量的偉大，比喻人類高尚的品質。他認為，高明的統(tǒng)治者必須懂得以柔弱勝剛強的道理。物極必反，是說事物在變化中向它相反的方面過渡，到了必須的時候就完全成為相反的東西。老子說過，有和無是彼此相生的，難和易是彼此相成的，長和短僅有彼此比較才能顯現出來，不一樣的聲音產生諧和，前后互相對立而有了順序。老子觀察了自然界的變化，生與死、新與舊的相互關系，觀察了社會歷史與政治的成與敗、福與禍等對立的雙方的相互關系，發(fā)現了事物內部所具有的一些辯證規(guī)律。相反相成?？墒?，小國寡民的夢想，卻是幻想，它是違反社會歷史發(fā)展規(guī)律的。“民之饑，以其上食稅之多”(《第七十五章》)?！?《第八十章》老子這一設想，在必須程度上反映了當時人民迫切要求休養(yǎng)生息和減輕剝削的愿望。使民復結繩而用之。雖有舟輿，無所乘之。老子所向往的夢想世界是小國寡民的原始社會。在老子看來，人類社會不要“圣智”、“仁義”、“巧利”，國家就大治了。老子反對用刑、禮、智這些來治理國家，他反對加重人民稅收，反對擁有強大的兵力，他說過：“樂殺人者，則不能夠得志于天下。至于如何治理國家呢?他認為最好是采取“無為而治”的辦法，讓人民去過自由自在的生活，用無所作為聽其自然發(fā)展的辦法，來到達治理好國家的目的。老子的“道論”，基本上可概括為“天道自然觀”。天地萬物都是由它產生的，它是宇宙的母體?！?《第一章》)這就是說，作為宇宙的本源就是道，它是永遠存在的。無，名天地之始。他說，“道”是萬物之母：“道可道，十分道。他在《周易》的基礎上，進一步闡明“道”是天地萬物的本源。這種觀念，到了社會大變革的春秋時期才開始了變化?！暗馈笔翘斓厝f物的本源。今日，它仍然具有巨大的現實意義，大而言之，它在治國理政、運籌用兵、處理國際關系、現代企業(yè)經營管理等方面具有很好的借鑒意義。并提出“天道自然無為”的無神論思想。在此，我就來說說學習了《道德經》之后，自我的一些見解和討論成果吧!《道德經》的核心是“道”。道德經讀書個人心得體會范文道德經讀書心得1學習《道德經》這門學科雖然不久，并且資料也不是簡單易懂，但在張劍偉教授的精彩授課中，卻大致了解了《道德經》，和學習到了其中的一些人生哲理，這些知識都是我以前未曾接觸過的，所以這對于我來說的確是人生中寶貴的一課，使我受益匪淺。張教授在講課的過程中也是加入了許多自我獨特的見解，他還進取向我們提倡每個人對《道德經》的理解和感受都不一樣，我們彼此之間應當多交流討論。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想，揭示了事物之間相互依存的關系?！兜赖陆洝肺募s意豐，視角獨特，思想深邃，資料博大精深。小而言之，它是人們?yōu)閷W、修身、處理各種人際、社會關系的精神圭臬。在老子之前，人們以為宇宙間的萬物都有神在統(tǒng)治著，最高的神就是天，又稱天帝。老子就是較早的從哲學方面有意識地、明確地否認天帝的思想家。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。名可名，十分名。有，名萬物之母。道的運行是自由的、必然的，即按其自身的規(guī)律而運行。“無為而治”。所以老子的人生哲學和政治哲學基本上是人當法道，順其自然。在老子看來，無為正是有所作為，“無為而無不為”，就是這個意思?！?《第三十一章》)他同時也反對工商業(yè)，反對知識和文化。這三種東西不足以治國，最好的辦法是，使人們著意于“樸素”，少有“私欲”，不求知識，就能夠沒有憂患了。他說：“小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有甲兵，無所陳之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲聞，民至老死不相往來。老子說過，
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