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學年論文-論儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用-文庫吧資料

2025-05-21 14:15本頁面
  

【正文】 程核驗收,對已完全體分部工程進行全面檢查、發(fā)現(xiàn)問題及時處理,清除隱患,并做好裝飾前材料、機具及技術(shù)準備工作。 ⑸ 外防護架用閉目式 安全網(wǎng)進行封閉,兩平網(wǎng)塔接和網(wǎng)下口必須綁孔緊密。 ⑶ 為加強架子的穩(wěn)定性,每七根立桿間設十字蓋,斜桿與地面夾角 60o。 10 架子工程 ⑴ 本工程采用雙排架子防護,外設立桿距墻 2m,里皮距墻 50cm,立桿間距 ,順水間距 ,間距不大于 1m。 ⑵ 模板支撐應牢固可靠,安裝進程中須有防傾覆的臨時固定措施。 模板工程 ⑴ 本工程模板采用鋼木混合模板。 ⑷ 本工程均采用插入式振搗器,一次澆筑厚度不宜超過振搗器作用部分長度的 倍 ,搗實砼的移動間距不宜大于振搗器作用半徑的 倍。 ⑵ 澆筑前,對模板內(nèi)雜物及油污、泥土清理干凈。施工中嚴格掌握各種材料的用量,并在攪拌機前進行標識,注明每立方米、每盤用量。 9 ⑸ 所有鋼筋綁扎,須填寫隱檢 記錄,質(zhì)評資料及目檢記錄,驗收合格后方可進行下道工序。保護層采用 50mm 50mm 的水泥砂漿塊。 ⑶ 板中受力鋼筋搭接, I 級鋼 30d, II 級鋼 40d,搭接位置:上部鋼筋在跨中 1/3 范圍內(nèi),下部鋼筋在支座 1/3 范圍內(nèi)。 鋼筋工程 ⑴ 凡進場鋼筋須具備材質(zhì)證明,原材料須取樣試驗,經(jīng)復試合格后方可使用。 G、磚墻按圖紙要求每 50mm 設置 2φ 6 鋼筋與構(gòu)造柱拉結(jié),具體要求見結(jié)構(gòu)總說明。 E、隔墻與墻不同時砌筑又不留成斜槎時可于墻中引出陽槎或在墻的灰縫中預埋拉結(jié)筋,每道不少于 2 根。 C、砌筑采用滿鋪滿擠“三一砌筑法“,要求灰漿飽滿, 8 灰縫 8- 12mm。 ⑵ 砌筑要求 A、開工前由工長對所管轄班組下發(fā)技術(shù)交底。 砂漿:177。機械挖土 ,先發(fā)出信號,挖土的時候,挖掘機操作范圍內(nèi),不許進行其他工作,裝土的時候,任何人都不能停留在裝土車上。 人工開挖時,由技術(shù)員抄平好水平控制小木樁,用方鏟鏟平。 開挖時,根據(jù)現(xiàn)場實際土質(zhì),按規(guī)范要求 1: 放坡,反鏟挖掘機挖土。 C、標高豎向傳遞設置 3 個標高點,以其平均點引測水平線折平時,盡量將水準儀安置在測點范圍內(nèi)中心位置,進行 測 7 設。 ⑷ 結(jié)構(gòu)施工測量 A、首層放線驗收后,主控軸一引至外墻立面上,作為以上務層主軸線豎身高以測的基準。 B、在墊層上進行基礎(chǔ)定位放線前,以建筑物平面控制線為準,校測建筑物軸線控制樁無誤后,再用經(jīng)緯儀以正倒鏡挑直法直接投測各軸線。 相當于絕對標高 。 C、控軸線沿結(jié)構(gòu)逐層彈在墻上,用以控制樓層定位。根據(jù)主軸線設置兩條次軸線即 27樓:( H)軸 6 線和( 27)軸線; 30樓:( H)軸線和( 27)軸線。 C、根據(jù)施工組織設計中進度控制測量工作進度,明確對工程服務,對工程進度負責的工作目的。 四、主要施工方法 施工測量放線 ⑴ 施工測量基本要求 A、 西夏建材城生活區(qū) 1 30住宅樓定位依據(jù): 西夏建材城生活區(qū) 工程總體規(guī)劃圖,北京路、規(guī)劃道路永久性定位 B、根據(jù)工程特點及<建筑工程施工測量規(guī)程> DBI01- 21- 95, 2 條,此工程設置精度等級為二級,測角中誤差177。 5 勞動力安排 ⑴ 結(jié)構(gòu)期間: 瓦工 40 人;鋼筋工 15 人;木工 15 人;放線工 2 人;材料1 人;機工 4 人;電工 2 人;水暖工 2 人;架子工 8 人;電焊工 2 人;壯工 20 人。樓層用水采用鋼管焊接給水管,每層留一出水口;給水管不置蓄水池內(nèi),由潛水泵進行送水。具體配電箱位置詳見總施工平面圖。 ⑸ 現(xiàn)場設塔吊 2 臺。 ⑶ 現(xiàn)場設木工鋸,木工刨各 1 臺。 機械準備 ⑴ 設 2 臺攪拌機, 2 臺水泵。 三、 施工準備 4 現(xiàn)場道路 本工程北靠北京西路,南臨規(guī)劃道路,交通較為方便。 ⑶ 內(nèi)裝修工程 門窗框安裝→室內(nèi)墻面抹灰→樓地面→門窗安裝、油漆→五金安裝、內(nèi)部清理→通水通電、竣工。 施工順序 ⑴ 基礎(chǔ)工程 工程定位線(驗線)→挖坑→釬探(驗坑)→砂礫墊層的施工→基礎(chǔ)砼墊層→刷環(huán)保瀝青 →基礎(chǔ)放線(預檢)→砼條形基礎(chǔ)→刷環(huán)保瀝青 →毛石基礎(chǔ)的砌筑→構(gòu)造柱砼→地圈梁→地溝→回填工。計劃 2021 年 9 月 15 日前 3 完成基礎(chǔ)工程, 2021 年 12 月 30 日完成主體結(jié)構(gòu)工程, 2021 年 6月 20 日完成裝修工種,安裝工程穿插進行,于 2021 年 7 月 1 日前完成。 本工程設計照明電源采用 BV- 銅芯線,插座電源等采用BV- 4 銅芯線;除客廳為吸頂燈外,其余均采用座燈。 本工程設計給水管采用 PPR 塑料管,熱熔連接;排水管采用UPVC 硬聚氯乙烯管,粘接;給水管道安裝除立管及安裝 IC 卡水表的管段明設計外,其余均暗設。一、二、三、四層墻體采用 M10 混合砂漿砌筑 MU15 多孔磚;五層以上采用 混合砂漿砌筑 MU15 多孔磚。 本工程設計為磚混結(jié)構(gòu),共六層。本工程窗均采用塑鋼單框雙玻窗,開啟窗均加紗扇。地面除衛(wèi)生間 200 200 防滑地磚,樓梯間 50 厚細石砼 1: 1 水泥砂漿壓光外,其余均采用 50 厚豆石砼毛地面。外墻水泥砂漿抹面,外刷淺灰色墻漆。設計室外地坪至檐口高度 00m,呈長方形布置,東西向,三個單元。 以絕對標高 m 為準,總長 27樓 ; 30樓 m。30樓 m2。 本工程耐火等級二級,屋面防水等級三級,地震防烈度為 8度,設計使用年限 50 年。 一、 工程概況: 西夏建材城生活區(qū) 2 30住宅樓位于銀川市新市區(qū) ,橡膠廠對面。下文為附加文檔,如不需要,下載后可以編輯刪除,謝謝! 施工組織設計 本施工組織設計是本著“一流的質(zhì)量 、一流的工期、科學管理”來進行編制的。我們要把儒家思想中的傳統(tǒng)優(yōu)秀管理文化與現(xiàn)代管理理 論,現(xiàn)代管理經(jīng)驗結(jié)合起來,建設具有民族特色的企業(yè)管理文化,建立起優(yōu)秀的管理組織,成為現(xiàn)代企業(yè)管理的杰出代表。 結(jié)束語 儒家思想博大精深的思想內(nèi)涵,至今仍然對現(xiàn)代企業(yè)管理有很多值得借鑒的意義,儒 家的管理思想是以治國平天下為其最終目標,以管理者的自我修養(yǎng)為管理的前提條件,強化對人的內(nèi)外控制企業(yè)要取得成功,首先要修煉內(nèi)功,提高企業(yè)內(nèi)部員工的品德修養(yǎng)。正當公司的干部職工都在為此一籌莫展的時候,一位剛剛被組織安排來擔任企業(yè)領(lǐng)導職務的新青啤人了解了這一情況后,立即組織相關(guān)人員現(xiàn)場商量對策。誠信立業(yè)成為一代代青啤人的普遍共識和自覺行動。對于違反企業(yè)誠信經(jīng)營準則而損壞企業(yè)形象、 聲譽和利益的員工,要予以必要的懲罰。 建立誠信經(jīng)營獎懲機制 要想在企業(yè)內(nèi)外形成一種良好的誠信經(jīng)營環(huán)境,企業(yè)還必須同時建立一種持久性的、獎罰分明的誠信經(jīng)營獎懲機制,以保證誠信經(jīng)營教育取得更好的效果。但是,誠信也不遠遠只是個法律問題,它是我們一切關(guān)系的核心。通用電氣公司在給其股東的一封信中首先講的就是企業(yè)誠信問題,“誠信是我們價值觀中最重要的一點 。因此,管理者應“先行其言,而后從之”必須要做到言行一致。企業(yè)在處理與外 部關(guān)系時,也要強調(diào)信譽,企業(yè)信譽是一項無形的資產(chǎn),在某些情況下,甚至比黃金、設備等有形資產(chǎn)還要重要。任何人都要講信用,無信不立。換句話說,企業(yè)發(fā)展壯大離不開儒家思想中“禮”的引導。員工的形象在某種程度上代表了企業(yè)的形象。一種富有人情味的經(jīng)營觀,一個獨到的為消費者設想的見解,一個溫情的微笑,無不展現(xiàn)出企業(yè)非凡的魅力。竭誠為公眾服務,對于市場經(jīng)濟體制中的企業(yè)來說,尤為重要。也是企業(yè)茁壯成長的必然選擇 ,企業(yè)可以通過應用“禮”來規(guī)范自己和員工,以此加強企業(yè)內(nèi)的執(zhí)行能力??梢娍鬃拥闹蔚罌Q不是人們所附會的隨意性極 大的所謂“ 人治”。子曰:“上好禮,則民莫敢不敬”??鬃釉唬骸耙约s失之者鮮矣”,意即用禮制來約束之,犯錯誤的人就少了。 海爾的 “三心換一心 ”與《排憂解難本》的理念與做法,具有突出的東方儒家 “人本 ”文化價值觀的特征,是儒家文化的典型 體現(xiàn)。 3.做思想工作要知心。 10 多年來,海爾的中層以上干部實行紅,黃牌制度。公司組織了自救自助形式的救援隊,員工人手一 冊 《排憂解難本》,如有困難,只要填一張卡或打一個電話,排憂解難小組會隨時派人解決。海爾通過以下措施來實現(xiàn)員工對海爾的 “三心 ”: 1.解決疾苦要熱心。張瑞敏喜歡引用的一句古語是: “上下同欲者勝 ”。 儒家“人本”思想在企業(yè)管理中的實踐 海爾從 20 多年前瀕臨破產(chǎn)的集體所有制小廠發(fā)展到今天的規(guī)模,可謂中國企業(yè)界一大奇跡。對于現(xiàn)代企業(yè)而言,民主已經(jīng)成為一種企業(yè)發(fā)展的推動力和凝聚力。 為己任 以人為本,除了以本企業(yè)員工為本之外,還應包括以用戶為本。任何一個企業(yè)的核心競爭力都是由人來創(chuàng)造的,失去了人才就失去了核心競爭力,企業(yè)便會在競爭中失 9 去優(yōu)勢,遭致淘汰的命運。但是,對企業(yè)長期發(fā)展來講,關(guān)心人才才是最重要的工作。建立高素質(zhì)的企業(yè)領(lǐng)導班子是建立現(xiàn)代企業(yè)文化的第一步,也是儒家以人為本思想在新形勢下的必然要求和升華。具體做法是:把依靠全體職工作為企業(yè)管理宗旨,建立一套發(fā)揮各級人員積極性、創(chuàng)造性的體制,并大力培訓職工,重用人才,達到人盡其用,以形成尊重、關(guān)心職工的企業(yè)氛圍。儒家強調(diào)尊重人性,富有仁愛之心,挖掘人的智能潛力,可謂開辟人本主義企業(yè)管理的先河。儒家認為 “人為萬物之靈 ”,孔子認為人能 弘道,而非道能弘人。儒家思想中 “仁者愛人 ”“民惟邦本 ”“富民、惠民 ”的管理思想,和現(xiàn)代人本管理思想形成一種契合,對現(xiàn)代管理有著深遠的影響。在管理學發(fā)展的歷史上,從把人當作會說話的工具,把人當作 被動的物來看待,到認識到人的價值和尊嚴,并進而重視人、尊重人,發(fā)揮人的能動性,確立以人為本的管理新理念,經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。 8 儒家人本思想與企業(yè)管理的本質(zhì)聯(lián)系。 經(jīng)濟學家黃速建認為,人本管理應該包括運用行 為科學,重塑人際關(guān)系;增加人力資本,提高勞動力質(zhì)量;改善勞動管理,充分利用勞動力資源;推行民主管理,提高勞動者的參與意識;建立企業(yè)文化,培育企業(yè)精神?;谶@種考慮,企業(yè)管理就必然是也應是人本管理,以及對人本管理的演繹和具體化。 現(xiàn)代企業(yè)管理的本質(zhì) 企業(yè)管理,從管理的對象上看,分為人、物及信息,于是企業(yè)管理就具了社會屬性和自然屬性兩種特質(zhì)。在儒家思想中,仁是“全德之名”,是涵蓋所有美德的一個總稱,它體現(xiàn)了人本主義和博愛精神,而這正是儒家思想的靈魂。 3 儒家人本思想與企業(yè)管理 儒家思想的精髓 儒家思想的精髓是“仁”。必須通過完善產(chǎn)權(quán)制度,加強信用的立法和執(zhí)法,建立和完善信用共享機制,培養(yǎng)企業(yè)誠信文化。 缺乏誠信 在當今我國的市場經(jīng)濟生活中面臨著嚴重的“誠信缺失”問題。可以說幾乎所有的中國企業(yè)都存在執(zhí)行不力的種種問題,或者說中國 90%以上的企業(yè)在管理上的能力是欠缺的。 執(zhí)行力就是企業(yè)的綜合管理能力,涵蓋企業(yè)運營體系的方方面面。 只有高度重視以人為核心的管理,企業(yè)的管理水平才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。 6 2 當前企業(yè)管理中存在的問題 缺乏人本思想 有的 企業(yè)淡化人本管理,過分強調(diào)人的經(jīng)濟屬性,忽視人的社會屬性,比如企業(yè)文化理念淡化管理思想淡化,管理思想退化,思想工作弱化,管理方法老化。現(xiàn)代新儒學代表思想為“中學為體,西學為用”、社會改良思想、政權(quán)與治權(quán)分立的民權(quán)學說和五權(quán)分立的政體學說、三民主義學說等。把儒家的倫理思想概括為“三綱五?!保谷鍖W進入百姓日常生活中。先秦儒學中的核心思想是“仁”,其主張“仁者愛人”、“己所不欲,勿施于人”、“仁政”、“民貴君輕”、“天人相分”、“人定勝天”。我們現(xiàn)在更多的,不是去考慮如何去修剪它的細枝末節(jié),去順應所謂的新潮,而是要從源頭的角度去更多地吸收和繼承它的精華。儒家思想為現(xiàn) 代企業(yè)管理提供了寶貴財富。 application. 5 引言 儒家思想博大精深,雖然是幾千年前的思想,但其中一些思想至今仍深刻地影響著我們的生活和工作,發(fā)揮著極其重要的作用。 【 關(guān)鍵 詞 】 儒家思想 , 企業(yè)管理 , 應用 Abstract: Confucianism is the most influential ideological system of China which founded by Confucius. It takes benevolence as the core value. The Confucian management thought includes the peopleoriented, harmony, governing by Morality and other main points. This is similar to the concept of peopleoriented philosophy and the spirit of teamwork. There are many problems in modern enterprise management. Including the lack of peopleoriented t
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