【正文】 官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”的主要表現(xiàn)形式主義表現(xiàn)方面：一、用華眾取寵代替實(shí)事求是；二、用投機(jī)取巧代替實(shí)干苦干；三、用粗枝大葉代替一絲不茍；四、用走馬觀花代替深入實(shí)際；五、用僚草應(yīng)服代替嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)；六、用高喊口號(hào)代替實(shí)際工作；七、用三心二意代替全心全意；八、用虛張聲勢(shì)代替雷厲風(fēng)行；九、用欺上瞞下代替求真務(wù)實(shí)；十、用表面文章代替表里如一。、濫配交通和通訊工具。、比闊氣，鋪張浪費(fèi)。久而久之，這種不正之風(fēng)更是異化成一種“官場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)”，腐化干部隊(duì)伍，更腐蝕了黨的各項(xiàng)制度規(guī)章。官員接待上級(jí)的宴席不夠高檔，是“不給面子”；開(kāi)會(huì)時(shí)不在五星級(jí)酒店，是“沒(méi)有重視”；領(lǐng)導(dǎo)出行若不是警車(chē)開(kāi)道，則是“不夠隆重”。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)的充裕，一些干部在得到比較優(yōu)越的生活條件之后，放松對(duì)自己的約束，一味追求更豪華、更高檔的享受，是為享樂(lè)主義。后世總結(jié)歷經(jīng)八百年滄桑的周王朝歷史，歸結(jié)為四句話十六個(gè)字：“禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將滅亡?！比绱烁瘮。某懿粶缤鰡?？商代的后期，紂王的荒淫暴虐是大家都知道的，“酒池”、“肉林”，與蘇妲己“作長(zhǎng)夜歌”，已經(jīng)成了后世總 4結(jié)歷史教訓(xùn)的首選資料?！碧颠@樣腐化墮落，老百姓能不造反嗎？于是，老百姓就把太康趕下了臺(tái)。虞夏書(shū)禹的孫子太康繼承了帝位以后，奢靡成風(fēng)。他依仗自己有個(gè)好爸爸，整日整夜地“高消費(fèi)”，結(jié)果為人們所不齒。歷史上因奢靡而亡國(guó)喪身或被趕下臺(tái)的統(tǒng)治者不勝枚舉。而一旦到了所謂的盛世，情況就大一樣了。西漢立國(guó)之初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，物資極端缺乏，連天子都不能配齊四匹一樣顏色的馬拉的車(chē)，將相乘牛車(chē)，百姓無(wú)積蓄，統(tǒng)治者就是想奢靡也沒(méi)有條件。通觀歷史上的奢靡現(xiàn)象，有兩個(gè)帶有規(guī)律性的現(xiàn)象值得注意，一是搞奢靡的人多是有權(quán)勢(shì)的人，或政治上權(quán)柄在握，或經(jīng)濟(jì)上富可敵國(guó)，或兩者兼而有之，“既貴且富”。即古人說(shuō)的“暴殄天物”、“害虐丞民”。新形勢(shì)下，享樂(lè)主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，不再為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)和人民的利益克服困難、奮發(fā)向上，而是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)??；在價(jià)值取向上，把個(gè)人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺(jué)得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿腹牢騷，認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)“過(guò)時(shí)”，享樂(lè)安逸才更“現(xiàn)實(shí)”；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過(guò)且過(guò)，遇到困難和矛盾繞著走，不愿意到艱苦的地方和單位工作，更不想創(chuàng)造性地開(kāi)展工作；在公務(wù)活動(dòng)中，講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂(lè)，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。因此，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》把堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂(lè)主義作為“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”之一加以強(qiáng)調(diào)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和深遠(yuǎn)的意義。享樂(lè)主義是艱苦奮斗的大敵，是腐敗墮落的淵藪，是一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)、一個(gè)國(guó)家走 3向衰亡的起始。享樂(lè)主義特別表現(xiàn)在性行為及其習(xí)慣方面。享樂(lè)主義必然導(dǎo)致自我陶醉或自我中心主義。享樂(lè)主義是產(chǎn)生于西方的一種觀念。有人把威尼斯畫(huà)派的藝術(shù)稱為享樂(lè)主義，這似乎是在對(duì)一個(gè)紙醉金迷的社會(huì)的暗示。伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)思想被后人稱為“享樂(lè)主義”?！跋順?lè)主義”是指把享受玩樂(lè)作為人生的根本欲望和追求，并且不擇手段地去實(shí)現(xiàn)和占有。由于感官刺激只能由本人來(lái)體驗(yàn)因此與享樂(lè)主義并存的是自我中心主義。“享樂(lè)主義”在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中的解釋：享樂(lè)主義是指把追求一切能夠引起自己各種感官快樂(lè)的刺激看作是自己的人生目的的思想觀念。詞語(yǔ)的來(lái)源是希臘語(yǔ)的“pleasure”。這是顢頇無(wú)能的官僚主義。這是做官混飯吃的官僚主義。這是不負(fù)責(zé)任的官僚主義。這是不老實(shí)的官僚主義。這是老爺式的官僚主義。這是無(wú)頭腦的、迷失方向的、事務(wù)主義的官僚主義。這是強(qiáng)迫命令式的官僚主義。表現(xiàn)之一：脫離領(lǐng)導(dǎo)群眾型，孤陋寡聞，不了解下情，不調(diào)查研究，不抓具體政策，不做政治思想工作，脫離群眾，脫離實(shí)際，一旦發(fā)號(hào)施令，必將誤國(guó)誤民。官僚主義是剝削階級(jí)思想和舊社會(huì)衙門(mén)作風(fēng)的反映。如不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無(wú)所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨(dú)斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。官僚主義的特征是領(lǐng)導(dǎo)者脫離實(shí)際，不了解下情，高高在上，貪圖舒適，滿足現(xiàn)狀，做官當(dāng)老爺；飽食終日，無(wú)所作為；遇事推諉，辦事拖拉，不負(fù)責(zé)任；不按客觀規(guī)律辦事，獨(dú)斷專行；講求官樣文章，繁文縟節(jié)等等。后常用作貶義詞，指不負(fù)責(zé)任的政府官員。”官僚主義是不負(fù)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。官僚主義（bureaucratism）：“指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。有的抓工作，片面認(rèn)為“想到”就是“做到”、“能寫(xiě)”就是“會(huì)做”，計(jì)劃措施很周密，卻不注重深入實(shí)際抓落實(shí)。脫離實(shí)際，照搬照套。好大喜功，欺上瞞下。形式主義最突出的表現(xiàn)就是弄虛作假、作表面文章，以贏得上級(jí)肯定和領(lǐng)導(dǎo)滿意。形式主義的主要根源是主觀主義、個(gè)人主義和“官本位”思想。這樣勢(shì)必貽誤工作，貽誤事業(yè)，對(duì)黨的事業(yè)造成損害。官僚主義不深入基層，不搞調(diào)查研究。共同生長(zhǎng)，互為支撐。再就是導(dǎo)致官僚主義猖獗。形式主義蔓延，勢(shì)必助長(zhǎng)不說(shuō)真話，弄虛作假之風(fēng)，助長(zhǎng)思想懶惰，巧于應(yīng)付上級(jí)的不良傾向，影響干群關(guān)系，影響部分干部健康成長(zhǎng)。形式主義不注重調(diào)查研究，不了解實(shí)際情況，心中沒(méi)數(shù)，崇尚空談，工作中處于盲目狀態(tài)，必然影響黨和國(guó)家政令暢通，影響實(shí)際工作，導(dǎo)致信息失靈，決策失誤。有的滿足于以文件貫徹文件，以會(huì)議貫徹會(huì)議，只滿足上級(jí)指示原本傳達(dá)，該抓的問(wèn)題沒(méi)有及時(shí)抓，該解決的問(wèn)題沒(méi)有很好地解決。二是懶惰作風(fēng)。功利主義的私心是滋生形式主義溫床。形式主義的產(chǎn)生，有其思想理論基礎(chǔ)和社會(huì)歷史根源，思想理論基礎(chǔ)是唯心主義形而上學(xué)，社會(huì)歷史根源是習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)文化負(fù)面影響。中國(guó)社會(huì)形式主義：政府官員或部門(mén)通過(guò)做一系列表面工夫，而這些工作僅僅為了得到上級(jí)贊許，從而達(dá)到升官發(fā)財(cái)?shù)哪康摹?腐化墮落.第四篇：形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”詳解形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”的主要表現(xiàn)形式主義（formalism），指在藝術(shù)、文學(xué)、與哲學(xué)上，對(duì)形式而非內(nèi)容的著重。享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的共同表現(xiàn)：,精神萎靡,貪圖安逸,不思進(jìn)?。?、比闊氣，鋪張浪費(fèi)。那些并不艷羨享樂(lè)、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實(shí)遵守“潛規(guī)則”。當(dāng)他們的享樂(lè)主義心態(tài)外化成實(shí)際行動(dòng)，便是金表華服，珍饈佳釀，豪宅別墅，名車(chē)美人，是為奢靡之風(fēng)。奢靡之風(fēng)的表現(xiàn)方面：享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)是互為表里的兩面。一些領(lǐng)導(dǎo)干部，只要能安坐辦公室，就絕不愿下基層“受苦”，甚至不愿和群眾“坐同一條板凳”，怕給自己添麻煩；喜歡拍腦袋決策、拍屁股走人，盲目鋪攤子、上項(xiàng)目，留下一堆后遺癥；對(duì)上吹吹拍拍、曲意逢迎，對(duì)下喝五吆六、橫眉立眼，門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦；思維僵化，機(jī)械執(zhí)行上級(jí)決定，生搬硬套，完全不顧實(shí)際情況；官氣十足、獨(dú)斷專行，總覺(jué)得“自己高明、別人不行”，容不下他人，聽(tīng)不得不同意見(jiàn)……凡此種種，做官心理濃厚，惰政思維盛行，權(quán)力觀念錯(cuò)位，映照出官僚主義的病癥和丑態(tài)。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。官僚主義的表現(xiàn)方面：指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。有的抓工作，片面認(rèn)為“想到”就是“做到”、“能寫(xiě)”就是“會(huì)做”，計(jì)劃措施很周密，卻不注重深入實(shí)際抓落實(shí)。脫離實(shí)際，照搬照套。好大喜功，欺上瞞下。形式主義最突出的表現(xiàn)就是弄虛作假、作表面文章，以贏得上級(jí)肯定和領(lǐng)導(dǎo)滿意。形式主義的主要根源是主觀主義、個(gè)人主義和“官本位”思想。,、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng) 反對(duì)形式主義，要著重解決文山會(huì)海、貪圖虛名、弄虛作假、工作不實(shí)，接受會(huì)員卡、商業(yè)預(yù)付卡的問(wèn)題；反對(duì)官僚主義，要著重解決對(duì)廣大官兵的根本態(tài)度，“三公”經(jīng)費(fèi)支出，跑官要官，吃拿卡要，“政績(jī)工程”問(wèn)題；反對(duì)享樂(lè)主義，要著重克服貪圖享受、及時(shí)行樂(lè)思想和精神懈怠、不思進(jìn)取、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的現(xiàn)象；反對(duì)奢靡之風(fēng)，要著重糾治鋪張浪費(fèi)、揮霍無(wú)度、驕奢淫逸，濫建樓堂館的不良風(fēng)氣。享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的共同表現(xiàn)： ,精神萎靡,貪圖安逸,不思進(jìn)取 、比闊氣，鋪張浪費(fèi)。那些并不艷羨享樂(lè)、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實(shí)遵守“潛規(guī)則”。當(dāng)他們的享樂(lè)主義心態(tài)外化成實(shí)際行動(dòng)，便是金表華服，珍饈佳釀，豪宅別墅，名車(chē)美人，是為奢靡之風(fēng)。奢靡之風(fēng)的表現(xiàn)方面：享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)是互為表里的兩面。一些領(lǐng)