【正文】 在現(xiàn)實生活中的確存在不誠信者占便宜、老實人吃虧的現(xiàn)象，但這畢竟不是我們社會生活的普遍現(xiàn)象。自己的誠信不能以他人的誠信為前提。誠信是全體公民都應該遵循的基本道德規(guī)范。如果我們不創(chuàng)造自己的品牌、自己的名牌，那么，規(guī)模再大也沒有用。目前的世界市場，加工效益只占30％，開發(fā)和銷售的效益占70％。我國是一個制造大國，但又是一個品牌小國，我們有100多種產(chǎn)品的產(chǎn)量占據(jù)世界第一位量，但屬于世界名牌的還不多。所以，我覺得講誠信應該分清這三個層次，當然，我們要從最基礎的做起，從法律做起，把風格層面的誠信作為我們追求的目標。例如我們到飯館吃飯，那么您到那兒去的越多，他賺的越多，他就希望你多點菜；但是有一些飯館風格很高，他看你人較少，您點的菜太多，就告訴你點的已經(jīng)夠了，他為您著想，不是僅僅為他賺錢著想。第三個層面是風格上的誠信。大家都知道，簽了合同就要執(zhí)行，按合同辦事不違約。誠信在具體經(jīng)濟生活中有三個層面。幫助出口企業(yè)建立質量保證體系，協(xié)助企業(yè)迎接相關考核，維護和擴大企業(yè)的外貿(mào)聲譽。我們要通過加強XXXX日常監(jiān)管，使企業(yè)的生產(chǎn)加工工藝、質量保證體系等多方面，符合XX要求。繼續(xù)發(fā)揚我們XX局“短平快”的工作作風，進一步改善服務態(tài)度，在政策法規(guī)允許的范圍內，千方百計加快驗放速度。二要全面推行誠信服務。我們要聯(lián)系XXXX實際，進一步教育引導大家充分認識講誠信、抓誠信的重大意義，牢固樹立誠信是立檢之本、大局之需、企業(yè)之盼的觀念，不斷增強講誠信、守誠信要為企業(yè)、社會作表率的責任意識和使命意識，有效地激發(fā)全體同志積極投入誠信建設的熱情。（一）從我們XXXXX部門看，首先要做到這么幾點：一要強化自身誠信意識，進一步規(guī)范執(zhí)法行為。二、對共鑄“雙誠信”活動的幾點意見在市場經(jīng)濟條件下，誠信建設的復雜性和艱巨性尤為突出，這就決定了我們的共鑄誠信活動是一項涉及面廣、長期、漸進的工程。所以說，在當今國際貿(mào)易中，缺乏誠信的企業(yè)很難有發(fā)展的空間。少數(shù)地方、少數(shù)企業(yè)在出口產(chǎn)品中有嚴重失信的情況，不但企業(yè)本身被進口國列入黑名單，取消出口資格。企業(yè)自身的信用不僅是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎，也關系著整個社會的信用狀況，關系著我國外貿(mào)的信譽。事實上，隨著市場競爭越來越激烈，中國的勞動密集型企業(yè)特別是中小企業(yè)習慣于千方百計地從勞動者身上尋找利潤，但這些利潤和樹立以誠信為核心競爭力帶來的利潤相比，從長遠看，還是樹立以誠信為核心競爭力帶來的利潤豐厚。這就是所謂“誠者有信，不誠無物”。中國古代的安徽商人，以“忠誠立質”，以“信義服人”；在明清時代，稱雄商賈，財富日增，事業(yè)日隆，家業(yè)日興，傳為佳話。（四）共鑄“雙誠信”，是出口企業(yè)發(fā)展壯大的需要。這種現(xiàn)象如果任其發(fā)展，不可能實現(xiàn)全面小康，更不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化。在計劃經(jīng)濟體制時期，社會經(jīng)濟生活中幾乎唯一的信用是政府信用。我國仍處于由計劃經(jīng)濟轉向市場經(jīng)濟的根本性變革之中，我們的目標是實現(xiàn)現(xiàn)代化。（三）共鑄“雙誠信”，是建設完善的社會主義市場經(jīng)濟體制的需要。就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國家而言，誠信是良好的國際形象。隨著時代的進步、觀念的更新，促使人們對誠信的理解從倫理道德的范疇提升到制度建設的層面。南宋哲學家、教育家朱熹講：“人忠誠有信，事忠誠有恒。是說天下不容忍虛偽欺詐行為?！笔钦f人沒有信用，不知道如何是好。其中誠信是一項重要內容，因而形成了中國古代的誠信觀。你要明辨是非，區(qū)分善惡，就要誠實守信，實事求是，否則是難以明辨是非、區(qū)分善惡的。倫理道德是人類在長期的社會實踐中總結概括出來的一種人們的行為規(guī)范。我們常講倫理道德。第三，從道德論的角度認識誠信。如果我們從感性認識階段獲得的材料不準確，不符合實際，那么在理性認識階段獲得的概念和知識就是錯誤的。人們要認識客觀事物，首先要接觸客觀事物，產(chǎn)生感性認識，這是認識過程的第一步。第二、從認識論的角度認識誠信。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。對于誠信這個概念我們可以從三個不同的角度來加以認識：第一、從語言學的角度認識誠信。我們檢驗檢疫部門作為國家行政執(zhí)法機關，開展和企業(yè)共鑄“雙誠信”活動，就是切實履行好“忠于職守、勇于負責、嚴把國門、保國安民”的神圣職責，扎扎實實落實“構建社會主義和諧社會”和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略各項工作的一個重要體現(xiàn)。國家的社會誠信包括企業(yè)信用、個人信用和公共信用（也就是指政府行政和司法公信力）等內容，需要綜合抓好各方面工作?！焙椭C的社會首先應該是誠信的社會。黨的十六屆四中全會又強調：“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的基礎、是實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求。大量事實說明，誠信缺失已經(jīng)成為我國社會主義市場經(jīng)濟建設中需要努力解決的重大問題。改革開放以來，我國的社會和經(jīng)濟發(fā)展都取得了舉世矚目的成就。那么，為什么要開展X企共鑄“雙誠信”活動呢？我們至少要從以下四個方面來認識。要共同推進共鑄“雙誠信”活動，首先必須對活動的意義有足夠的認識。下面，我就為什么開展共鑄“雙誠信”活動、活動中XXXX自身和企業(yè)需要注意的幾個問題講幾點意見。誠信是道德范疇和制度范疇的統(tǒng)一，講誠信有利于社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，加強誠信建設體現(xiàn)了法制建設與道德建設、依法治國與以德治國的緊密結合。誠信不僅是一種品行，更是一種責任；不僅是一種道義，更是一種準則；不僅是一種聲譽，更是一種資源?！笔钦f人只有相互忠誠，才能有信用和信任；事業(yè)只要有忠誠，才能長遠和永恒。它給我們的啟示，就是要做誠信的人，而不能做一個虛偽欺詐的人。北宋文學家蘇東坡說：“天不容偽”。春秋時期思想家、教育家孔子說：“人而無信，不知其可也。中國古代的道德學說主要講仁、義、禮、智、信。在法律和紀律管轄以外的范圍，就只能用倫理道德來解決。其實倫理和道德的側重點不一樣，倫理講是非，道德講善惡。誠信就是明是非，辨善惡。因此，要求我們在現(xiàn)實生活中，做到言行一致，實事求是。有了感性認識，人們的頭腦就會把感覺的材料綜合整理，加工改造，形成概念，做出判斷和推理，進入理性認識階段。誠信就是言行一致，知行統(tǒng)一。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。（二）共鑄“雙誠信”，是發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，建設中國特色社會主義精神文明的需要。國家質檢總局作為以中央文明辦等五部門聯(lián)合開展“共鑄誠信”活動的發(fā)起單位之一，對誠信建設給予了高度重視。一個沒有誠信的民族、一個沒有誠信的國家，難以健康、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。要適應我國社會的深刻變化，把和諧社會建設擺在重要位置，注重激發(fā)社會活力，促進社會公平和正義，增強全社