【正文】 、陰招，林沖一忍再忍，始終不敢去招惹，他說：他怕官，只怕管。當林沖得知自己的娘子被調(diào)戲，林沖十分氣憤，正準備開打，但得知那人正是高衙內(nèi)的時候，卻先自手軟了。在滄州的老管，看管的獄卒對林沖高強的武功瞠目結(jié)舌，林沖對他的驚訝自問自答：“你是想問，以我的本事，我想逃、想跑、想走，任我隨意，為何卻乖乖地被送到這滄州牢營里來？”這一句話，問出了林沖遭遇的的癥結(jié)，也展現(xiàn)出了林沖這一個人物所具有的性格特征。正是這種性格豐富性的特點，才使林沖這一人物形象具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。林沖的性格，根據(jù)書中的描述，我們還可以概括俠義、機敏、果斷、謹慎、忠誠、謀略等性格特點，他的諸多的性格特征，而且又分別從不同的事件中表現(xiàn)出來，這就是他的性格的豐富性。由此實現(xiàn)了他性格的徹底轉(zhuǎn)變。同時，也正是因為統(tǒng)治者對他的日益迫害，逐步使他的反抗性格得到發(fā)展。這里林沖選擇的還是“忍”，“忍”可謂被刻畫得入木三分。魯智深救下了他，并要殺掉兩個公人，林沖極力阻擋，還替公人求情。在“刺配滄州道”上，他忍氣吞聲，受盡了公人的折磨。娘子在家，小人心去不穩(wěn)，誠恐高衙內(nèi)威逼這頭親事……明白立紙休書，任從改嫁，并無爭執(zhí)。然而這時候的林沖還是能忍。還是忍著這樣的奇恥辱。這里寫林沖開始反抗，但是他反抗的程度和范圍是有限的。林沖的好朋友陸謙把林娘子騙到家里。而魯智深就不買賬，他說：“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚鳥！俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖了去。他幻想著有朝一日會受到朝廷的器重，掙得一個更好的前程。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”，是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。林沖作為一個頗有社會聲望，武藝高強的八十萬禁軍教頭，雖有“不遇明主，屈沉小人之下”的悶氣，但優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，舒適的小家庭，養(yǎng)成了他既希望有所作為，卻又安于現(xiàn)狀、逆來順受的矛盾性格。《水滸傳》寫人物的性格特點，有生活的依據(jù)，而且能夠隨著生活矛盾的發(fā)展，他的性格要產(chǎn)生變化。正如金圣嘆所言：“敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。小說成功地塑造了一系列栩栩如生，性格各異的農(nóng)民英雄和起義將領(lǐng)，如阮氏三雄、李逵、魯達、武松、石秀、楊雄等。自成書以來，一直深受人民大眾的喜愛。④傅隆基：《中國古典小說名著講話》（華中理工大學(xué)出版社，1991年）第37頁。②嘯馬：《中國古典人物審美論》（華東師范大學(xué)出版社 1990年）第115頁。《水滸傳》中的人物形象，我個人最喜歡林沖。哪個為主，哪個為次，哪個詳、哪個略，先殺誰，后殺誰，很有章法。有思想，那就是為正義而殺人，不是不明不白，隨隨便便地去殺人。什么叫有身份？八十萬禁軍教頭，武藝高強，有斗爭的經(jīng)驗。第三，就是寫他殺人的殺法是不一樣的，用的武器不一樣，詳略也不一樣。所以作者寫林沖殺人，不是一般的殺人，是寫他革命造反性和正義性，他殺人殺得堂堂正正，光明磊落，寫出了一個英雄人物。結(jié) 論如果說，山神廟手刃三賊的林沖，還有報私仇的因素在內(nèi)，那么，在梁山寨火拼王倫的林沖，還完全是為了替天行道，容不了王倫的小雞肚腸，于是林沖替天行道，于是火拼王倫。而在“招安”的論爭中，也一直保持沉默，不像魯智深、武松等人那樣堅決反對，因此可以看出，他還是保留著歸順朝廷的幻想。另外，我們也應(yīng)看到林沖在走上梁山后，反抗精神是強烈的，但是他始終堅持“只反貪官，不反皇帝”的思想傾向，一開始反對招安只不過是怕“中了奸人的計”，思想意識中還是擁護招安的，這在他高唐州之戰(zhàn)陣前叫罵中可以看出來，他對高廉罵道：“我早晚要殺到京師，把你那廝欺君的賊臣高俅，碎尸萬段，方是愿足”，斗爭的矛頭不指皇帝，而指向奸臣。由此可見，當時的社會黑暗到什么程度，政治腐敗到什么程度”。林沖生活在這個腥風血雨的時代，成為官場腐敗的犧牲品。林沖這個人物形象是典型環(huán)境中形成的，高俅一伙貪官污吏的一步步緊逼是促使林沖轉(zhuǎn)變的根本原因，這從側(cè)面反映了當時朝廷的腐敗，宋徽宗成天歌舞游蕩，貪圖玩樂，生活奢侈，夜宿娼門，遠賢人，親小人，重用蔡京、高俅等人。而將林沖放在這樣社會背景中進行刻畫，是《水滸傳》的藝術(shù)特色。換做其他人，要么像李逵那樣完全憑感覺做事，先做再說，要么像宋江那樣，過于考慮面子，猶豫不定，很少人能有林沖這樣的豪氣和膽略，以至林沖屢次在梁山生死存亡的關(guān)鍵時期，都有驚人之舉，如在晁蓋死后，正是林沖和吳用力薦宋江為主，才轉(zhuǎn)變了梁山暫時混亂的局面。因此林沖是不是可以殺王倫都應(yīng)當考慮再三，這是一個復(fù)雜的思想斗爭過程，通過林沖當時的神情和探訪晁蓋等行為中可以看出林沖當時復(fù)雜的情感。特別是在“火并王倫”這段描寫中，顯示了其堅決果斷的作風。在被捉住酒醒后，大罵：“甚么人敢吊我在這里？”這樣過激的言行也表現(xiàn)了他個性張揚狀態(tài)下的兇狠和強悍。③體現(xiàn)了他殺人時的冷靜和冷酷?！痹賹⑷耸准壐钕聛?，供在山神廟的供桌上。把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙的臉上擱著。這里寫林沖有一系列精彩的描寫。這種“狠”勁在他被逼入絕境時就充分體現(xiàn)出來。一打祝家莊時，一丈青扈三娘一出場就顯得身手不凡，不到十回合生擒王矮虎，力戰(zhàn)歐鵬、馬麟占盡上風，追得宋江落荒而逃，這時，林沖出現(xiàn)了，不到十回合，只見他“趕撥去，輕舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活挾過馬來。”這一段輕松、簡潔的過程，形象地展現(xiàn)了林沖的武藝高強。說道林沖武藝超強，比較典型的是這樣兩個場面，一是“棒打洪教頭”。在水泊梁山馬軍五虎將中排位第二，這里應(yīng)考慮排位的其他因素，關(guān)勝在入伙前因其祖輩的威望和職位比較高，因此排位占了很大優(yōu)勢，因此決不能說林沖的武藝在關(guān)勝之下。而林沖的“狠”與他在逼上梁山前的極度的“忍”形成了強烈的反差，比起李逵、武松等人一味的“狠”來，更顯得林沖的“狠”來的到位，更富有張力。三、“狠“————勇猛冷酷的蓋世豪杰的兇狠手段《水滸傳》中寫的“狠”的人物比較多，如李逵的“莽”，武松的“剛”，石秀的“陰”，他們往往體現(xiàn)的“狠”的一個側(cè)面。相反，當環(huán)境迫使其改變，他就會一擺這種奴性思維的禁錮，行為從屈辱走向抗爭，個性從壓抑變?yōu)閺垞P，“風雪山神廟”前與后的林沖，言行上有了一個巨大的反差，充分反映了林沖性格中具有隨環(huán)境變化而變化的發(fā)展性特點?？梢哉f，“風雪山神廟”中，林沖的“忍”到了一個極限，超過這個極限，必然使其所有的怒火和委屈在這里迸發(fā)。然而林沖的忍讓是有限度的，到了滄州后高俅依然不肯放過他，派了陸謙和富安，串通差撥和管營要謀害他的性命，他們妄圖燒了草料場，將林沖燒死，即使燒不死，也是死罪，幸而是風雪壓倒了草料場的草廳，林沖到山神廟棲身，陰差陽錯地知道了他們所有的秘密，方翻然醒悟，才感到自己的“掙扎著回來”、重振家業(yè)的道路已經(jīng)堵死，一切幻想成為泡影，林沖已被逼入絕境，他再也不能壓制自己的怒火，同時，“生活情境發(fā)生了急劇的變化，就會迫使人作出新的選擇，性格也就隨之而變異、發(fā)展”。這種思想在他到滄州后，對差撥的忍氣吞聲的行為中也表現(xiàn)出來。疾惡如仇的魯智深救下林沖，要殺二解差，林沖又一次勸道：“既然師兄救了，你休害了他兩個性命。在野豬林里，董超、薛霸準備在這里殺害林沖，完成高俅交給的任務(wù)，由于懼怕林沖的武藝，以要睡覺怕他逃跑為由哄騙林沖，要將他綁在樹上，安分守己的林沖說：“小人是好漢，官司既吃了，一世也不走了。在去滄州的路上，二解差對林沖兇橫殘暴，百般折磨，殘忍地用沸水燙傷林沖的腳。高俅把林沖押解到開封府，本來想治他死罪，幸而遇到了一個耿直不茍的孫孔目，在府尹面前陳說利害，為其說情，才開脫了死罪，將他刺配到滄州。林沖是謹慎的，曾在廳前和后堂兩次停腳不前，后來見是白虎節(jié)堂，立刻猛省，急忙回身要走，但是既入圈套，難逃魔爪，一個“手執(zhí)利刃，故入節(jié)堂，欲殺本官”的罪名無端加在林沖頭上?！边@是林沖的第二“忍”。高衙內(nèi)他得罪不起，可對付陸謙他可以無所顧忌。此時的林沖，雖然怒氣沖沖，但是并沒有采取對高衙內(nèi)的報復(fù)行動，只是把怒氣發(fā)在參與害他的好友陸謙身上，因此才會“把陸虞侯家打得粉碎”。高衙內(nèi)聽信幫閑潑皮富安的主意，由陸謙出面周旋，把張氏騙到陸謙家，企圖哄騙誘奸?！濒斨巧畹臒o畏與林沖的“忍”在這里形成了強烈的對比?！边@是林沖的第一“忍”，他之所以忍下這口氣，是為了保住這安身立命的差事，這就是作為封建下層官吏的奴性心態(tài)的體現(xiàn)。自古道：‘不怕官，只怕管’。雖然他“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)。林沖的“忍”最直接表現(xiàn)是在他與高俅父子的尖銳矛盾沖突中。另一方面，他作為統(tǒng)治階級的一個底層人物，不能對統(tǒng)治階級的本質(zhì)有一個清醒和深刻的認識，這種認識的局限性決定了他不可能向李逵那樣具有徹底的反抗精神，在長期的官僚生涯中，他也逐步形成了謙讓謹慎、委曲求全、極度能忍的奴性思維和行為準則，這使林沖的作為好漢的本性得到極度壓抑，這種個性被壓抑的悲劇性比林沖本人遭受的苦難的悲劇性要深刻得多。在得知妻子身亡的噩耗后，潸然淚下，以后也終身未娶，真所謂：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，一個重情重義，有血有肉的林沖形象一下子就展現(xiàn)在我們面前?！笨戳诉@段文字，哪怕是鐵石心腸的人也為之動容。林沖雖強壓怒火，委曲求全，但是也竭力保護自己的妻子。林沖作為一名教頭，業(yè)務(wù)能力出眾，沒有野心，不與官場中大多數(shù)人同流合污，他在與陸謙交談中說：“男子漢空有一身本事，不遇明主，屈居在小人之下，受這般腌 臟之氣”，表現(xiàn)了他對現(xiàn)實黑暗的不滿和個人抱負得不到展示的苦惱，試想一個沒有正義感的人何以發(fā)出如此牢騷！林沖與妻子相敬相愛十數(shù)年，沒有一兒半女，按照一般常理來說，林沖完全可以納妾，但是林沖沒有這樣做，依然對妻子敬愛有加，“未曾面紅耳赤，半點相爭。我今日以義氣為重，立他為山寨之主??”自己執(zhí)意不肯居首位，后來在眾英雄的推舉下，他才勉強答應(yīng)坐了第四把交椅，這一義舉，突出表現(xiàn)了林沖“心底無私天地寬”的“大義”之氣，這是對他的“義”最為深刻的表現(xiàn)。林沖的“義”再次表現(xiàn)在對梁山事業(yè)的“大義”上，當晁蓋、吳用等人，前來梁山入伙，照理說，這是擴大梁山勢力，壯大義軍力量的好事，而王倫卻不愿相留，他知道王倫嫉賢妒能、心術(shù)不正，無大量大才，無法領(lǐng)導(dǎo)梁山農(nóng)民義軍，若繼續(xù)做山寨之主，勢必影響梁山的大業(yè)，指出王倫是“嫉賢妒能的賊，不殺了，要你何用”，手起刀落，果斷地殺了王倫，從而改變了梁山義軍的發(fā)展道路，開創(chuàng)了水泊梁山聲勢浩大的新局面。李小二無依無靠，在東京安不得身，林沖又慷慨解囊，資助盤纏，讓他去外地謀生。林沖的“義”其次體現(xiàn)在他對弱者的“仗義”上，他不但敬重英雄，而且還能幫助窮苦的下層人民。雖然今日能夠得見尊顏。他在送妻子去岳廟燒香還愿時，途中偶然見有人使棒，立刻就看得出神，而且還情不自禁地喝起采來，當他得知使棒人是三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的好漢魯達時，心中大喜，恨相間之晚，當即結(jié)拜為兄弟，要知道，林沖身為朝廷命官，與負案在身的江湖人物結(jié)交，是有礙他在仕途上發(fā)展的，而他全然不顧，這不正是“義氣“之所在嗎？而他與魯智深的友誼也成為梁山好漢“義