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正文內(nèi)容

20xx政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案[最終版]-文庫(kù)吧資料

2024-11-15 23:32本頁(yè)面
  

【正文】 “法自然”為思想核心,在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”。儒、法、道、墨政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容分別是什么?答:(1)儒家政治學(xué)說(shuō)以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容,其核心是“仁政”,主張為政以德,修己治人,即,以道德教化、修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治,反對(duì)苛政、刑律治天下。(3)從政治參與的外延來(lái)看,政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動(dòng),而不包括非法的行為。政治參與的基本特征是什么?答:(1)從政治參與的主體來(lái)看,政治參與是普通公民的政治行為。四、簡(jiǎn)答題(每題8分,共計(jì)32分)寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容?答:寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實(shí)質(zhì)。君主制:是指以世襲和終身任職的君主等為國(guó)家元首,并由君主全部或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力的國(guó)家管理形式。A核心會(huì)議型 (ACD) “私人領(lǐng)域”為限度10.(A)的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。 ,概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是(ABCD)。 (C)上最優(yōu)秀的人物,他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。 (ABCD) 4.“第三條路”,指著一種既非資本義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思想。在所有不同版本的民主實(shí)踐中,建立在自由民主理論基礎(chǔ)上的(C)是最通行的制度模式。6.(憲政建設(shè))是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。,(權(quán)力)的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。(權(quán)力制約)思想,可以通過(guò)對(duì)國(guó)家權(quán)力的功能劃分,在分別執(zhí)行國(guó)家各種權(quán)力的各個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)之間,建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。在反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)中,各級(jí)工會(huì)要切實(shí)發(fā)動(dòng)和組織職工積極參加民主管理,加強(qiáng)對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的民主監(jiān)督,更好地發(fā)揮工會(huì)在社會(huì)主義民主建設(shè)中的作用。在工礦企業(yè),實(shí)行廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制以后,如何充分發(fā)揮職工群眾的監(jiān)督作用,是需要認(rèn)真加以研究的。這樣,一方面可以防止官僚主義者進(jìn)行打擊報(bào)復(fù),另一方面可以防止用無(wú)政府主義的手段來(lái)對(duì)付官僚主義,從而有效地發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用,有效地克服官僚主義。讓被監(jiān)督者保障群眾的監(jiān)督權(quán),就像讓老鼠保障貓的權(quán)利一樣,這種保障只能是一觸即破的肥皂泡?!币朔倭胖髁x,就必須實(shí)行這種自下而上的監(jiān)督、審查,充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用。斯大林同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“自下而上的審查,即由群眾、由被領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)審查領(lǐng)導(dǎo)者,指出領(lǐng)導(dǎo)者的錯(cuò)誤,指出改正這些錯(cuò)誤的辦法?!睅资陙?lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們,克服官僚主義,離不開(kāi)廣大人民群眾的監(jiān)督。因此,要把干部,特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部真正置于人民群眾的監(jiān)督之下,關(guān)鍵就在于要把憲法和法律賦予人民的權(quán)力真正實(shí)行起來(lái),保障人民群眾有權(quán)對(duì)搞特權(quán)、特殊化,玩忽職守,違法亂紀(jì)的干部,依法進(jìn)行檢查、控告、彈劾、撤換、罷免,要求他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上退賠,并使他們受到應(yīng)有的紀(jì)律、法律處分。一方面,把干部置于群眾監(jiān)督之下沒(méi)有制度化、法律化,人民群眾的監(jiān)督權(quán)沒(méi)有切實(shí)的保證。亞里士多德專(zhuān)門(mén)著有,認(rèn)為政治學(xué)是人類(lèi)最高的學(xué)問(wèn),因?yàn)樗芯康氖菄?guó)家之善的問(wèn)題,點(diǎn),(群體),這就有一個(gè)問(wèn)題:人類(lèi)社會(huì)生活如何組織和安排才算不失為公平合理,即所謂”正義”?:,開(kāi)放的胸襟和不斷接受新知的能力,有引導(dǎo)國(guó)家不斷進(jìn)步的使命感和抱負(fù),理智地參與現(xiàn)實(shí)政治生活,不受偏激情緒的左右,面對(duì)強(qiáng)者不猥瑣,面對(duì)弱者不欺凌.(1)試論現(xiàn)代社會(huì)中公共權(quán)力邊界問(wèn)題的由來(lái)(2)政治體制改革與村民自治(3)論一體化民主決策模式(4)政治中的理性主義(5)中國(guó)農(nóng)村政治現(xiàn)狀和趨勢(shì)(6)對(duì)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)和外交問(wèn)題的一些思考(7)對(duì)民主的歷史思索(8)保守的自由主義與激進(jìn)的民主主義(9)民主化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村關(guān)系(10)中產(chǎn)階級(jí)與民主制度(11)平等的民主觀與自由的民主觀(12)公民社會(huì)理念的由來(lái)及現(xiàn)實(shí)意義的思考(13)村民自治:中國(guó)民主政治的微觀社會(huì)基礎(chǔ)(14)論民主政體的政治穩(wěn)定功能答案2充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用我們黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào),黨的干部必須自覺(jué)接受群眾的監(jiān)督。因此,政治學(xué)原理是政治學(xué)類(lèi)和行政管理、公共管理類(lèi)本科專(zhuān)業(yè)學(xué)生認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象的思想基礎(chǔ),是政治學(xué)、行政管理學(xué)、公共管理學(xué)訓(xùn)練的起點(diǎn)《政治學(xué)原理》是對(duì)于政治現(xiàn)象的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的理論概括,是政治學(xué)科的理論靈魂和思想精華,是政治學(xué)科建設(shè)水平的標(biāo)志。政治學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,它要求人們以客觀政治關(guān)系為研究對(duì)象,以科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法從事研究,其研究的科學(xué)成果和結(jié)論對(duì)于人們認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象,掌握政治規(guī)律起著巨大的指導(dǎo)作用。政治學(xué)同時(shí)又是以探求政治關(guān)系的發(fā)展規(guī)律作為研究的目標(biāo)和任務(wù)的。政治學(xué)以政治關(guān)系作為研究對(duì)象。政治是人類(lèi)過(guò)一種有組織的社會(huì)生活不可缺少的要素,從幾個(gè)人組成的小型團(tuán)體,到社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會(huì)和其他自治團(tuán)體,再到國(guó)家、地區(qū)或區(qū)域、乃至全球性的組織和活動(dòng),幾乎無(wú)不帶有政治性質(zhì),”家庭政治”、”辦公室政治”、”政府政治”、”非政府政治”、”國(guó)內(nèi)政治”、”國(guó)際政治”等概念的使用,讓我們”偉大”,也讓我們”渺小”.擁有政治權(quán)力就擁有了資源,當(dāng)我們獲得絕對(duì)權(quán)力的時(shí)候,我們更可以為所欲為,體驗(yàn)君臨天下的感受,享受運(yùn)用權(quán)力所帶來(lái)的快樂(lè):我們可以成就英明偉大的事業(yè)而名垂青史;我們可以進(jìn)入隨心所欲的”創(chuàng)作”境界而直觀其效;我們可以高坐門(mén)庭若市的殿堂,去玩味每一個(gè)到訪者的求助眼神;我們也可以前呼后擁地出巡,體恤民情,,就是研究政治的科學(xué)。(3)是社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督,即各種社會(huì)組織和利益集團(tuán)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和公職人員的監(jiān)督,是通過(guò)選舉、請(qǐng)?jiān)?、?duì)話(huà)、示威、輿論宣傳等形式,構(gòu)成了對(duì)政府管理活動(dòng)的監(jiān)督。(2)是輿論監(jiān)督,社會(huì)利用各種傳播媒介和采取多種形式,表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見(jiàn)及看法,以實(shí)現(xiàn)對(duì)政治權(quán)力運(yùn)行中偏差行為的矯正和制約。如何發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的功能發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督功能的途徑有三個(gè):(1)公民監(jiān)督,主要是公民通過(guò)批評(píng)、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。(5)社會(huì)監(jiān)督的教育功能。(4)社會(huì)監(jiān)督的保健功能。(3)社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。一旦用權(quán)失誤發(fā)生,社會(huì)監(jiān)督機(jī)制會(huì)訴諸于規(guī)定的程序及時(shí)調(diào)整,以減少用權(quán)失當(dāng)所帶來(lái)的不良后果和損失。社會(huì)監(jiān)督不僅具有外在的對(duì)權(quán)力在支配權(quán)力過(guò)程中各種行為的約束功能,而且還能通過(guò)把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起,建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機(jī)制,權(quán)力主體必須承擔(dān)行使權(quán)力的后果與責(zé)任,這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運(yùn)用權(quán)力。山東婦女李玉春因?yàn)榕e報(bào)濟(jì)寧市副市長(zhǎng)的劣行,并公布了這個(gè)官員下跪的丑態(tài),而備受全國(guó)輿論的關(guān)注。后被新聞媒體曝光,肇事者得到了應(yīng)有的懲罰?!皩O志剛事件”只是中國(guó)眾多新聞?shì)浾摫O(jiān)督案例中的一個(gè)例子。這一事件被新聞媒體曝光后,在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響,最終,涉案人員全部被依法嚴(yán)懲。媒體以調(diào)查、報(bào)道和評(píng)論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為,成為了遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。由于社會(huì)監(jiān)督對(duì)濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者有要求國(guó)家對(duì)其進(jìn)行法律制裁的權(quán)力,由此體現(xiàn)了社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。新聞媒體是傳播意見(jiàn)進(jìn)而形成輿論的工具,但新聞本身并不就是輿論,所以輿論監(jiān)督并不等于新聞監(jiān)督。個(gè)人討論提綱:輿論監(jiān)督是新聞媒體運(yùn)用輿論的獨(dú)特力量,幫助公眾了解政府事務(wù)、社會(huì)事務(wù)和一切涉及公共利益的事務(wù),并促使其沿著法制和社會(huì)生活公共準(zhǔn)則的方向運(yùn)作的一種社會(huì)行為。公民監(jiān)督是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式;輿論監(jiān)督是一種憲法權(quán)利,輿論監(jiān)督需要立法保障,兼具私益與公益的雙重性質(zhì),輿論監(jiān)督行為需要法律限權(quán)。提高行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的規(guī)格,設(shè)立“行政監(jiān)察委員會(huì)”,(3)在紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)上,強(qiáng)化其垂直領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系,逐步過(guò)渡到以垂直領(lǐng)導(dǎo)為主,以保證其獨(dú)立履行監(jiān)督職權(quán),不受其他行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。(1)在現(xiàn)有體制下,黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)應(yīng)充分發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)作用,以使各監(jiān)督機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)行動(dòng),形成監(jiān)督合力。3.推進(jìn)公開(kāi)辦事制度,提高權(quán)力運(yùn)行的透明度.應(yīng)運(yùn)用行政手段、教育手段、法律手段等多種方法和途徑深入宣傳、廣泛發(fā)動(dòng),在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上采取硬性措施,推動(dòng)公開(kāi)辦事制度的深入實(shí)行。(4)完善監(jiān)督方面的法律,以避免權(quán)力的濫用。(2)抓緊行政程序立法。制約政治權(quán)力,應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:1.加強(qiáng)民主政治立法和行政立法,健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系。結(jié)合本案例,你認(rèn)為對(duì)政治權(quán)力而言,權(quán)力制約與道德制約哪個(gè)會(huì)更好?如何制約政治權(quán)力?請(qǐng)闡述你的理由。、不公正或有利益沖突。至于未有訂明的情況,主要官員須根據(jù)守則內(nèi)訂明的原則自行判斷,應(yīng)采取何種最有效的方法去維護(hù)最高標(biāo)準(zhǔn)。第三篇:政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案作業(yè)一背影資料:香港《問(wèn)責(zé)制主要官員守則》有關(guān)條款。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明,權(quán)力的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分,能夠?qū)矙?quán)力有效行使提供保障,對(duì)公民權(quán)利實(shí)行有效保護(hù)。如果對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行明確劃分,就能從法律上對(duì)公民權(quán)利實(shí)行有效保護(hù),防止公共權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)公民權(quán)利的損害;(3)對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)”對(duì)“私權(quán)”的侵犯。使權(quán)力得到有效行使和利用;(2)對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障。五、論述題:“公權(quán)”與“私權(quán)”的劃分是對(duì)“權(quán)威”與“自由”關(guān)系的界定和確認(rèn),其理論和現(xiàn)實(shí)意義是:(1)對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。(3)道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心,在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”。3.儒、法、道、墨政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容分別是什么?答:(1)儒家政治學(xué)說(shuō)以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容,其核心是“仁政”,主張為政以德,修己治人,即,以道德教化、修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治,反對(duì)苛政、刑律治天下。(3)從政治參與的外延來(lái)看,政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動(dòng),而不包括非法的行為。2.政治參與的基本特征是什么?答:(1)從政治參與的主體來(lái)看,政治參與是普通公民的政治行為。四、簡(jiǎn)答題:1.寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容?答:寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實(shí)質(zhì)。2.君主制:是指以世襲和終身任職的君主(國(guó)王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹)等為國(guó)家元首,并由君主全部或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力的國(guó)家管理形式。這本書(shū)使我看到了,如果把人性中的惡,極端化為一般情形時(shí),所推演出得“不擇手段”論,為什么現(xiàn)實(shí)世界中有很多人,很多事符合馬基雅維利的論述,就是因?yàn)槿祟?lèi)是存在他所說(shuō)的這些缺陷和問(wèn)題的;但是應(yīng)該看到,人類(lèi)性格中依然存在善的力量,正義和良知,惡的欲望和善的良知互相作用,就形成了現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體我們。所以,應(yīng)當(dāng)懷疑一切人,組織耳目對(duì)之暗中監(jiān)視,網(wǎng)羅黨羽排除異己,設(shè)置職權(quán)相互牽制??。還有,君主為了保持權(quán)力的自主性,絕不可相信任何人;不可對(duì)別人吐露真心,不可指望別人對(duì)你誠(chéng)實(shí),更不可把命運(yùn)系于別人身上。君主平常應(yīng)當(dāng)不露聲色,對(duì)凡事裝作懵懂無(wú)知,避免讓下屬了解自己,但對(duì)下屬自己心中要了如指掌,隨時(shí)操縱他,并且動(dòng)用殺伐大權(quán)。獎(jiǎng)賞別人的事應(yīng)當(dāng)親自出面,以免讓下屬行私惠。但有時(shí)又有必要讓人民相信君主是“集美德于一身的人”,也就是說(shuō),統(tǒng)治者在公開(kāi)場(chǎng)合應(yīng)表現(xiàn)出愛(ài)民如子和仁慈寬厚的樣子。馬基雅維里有句名言:“只要目的正 確,可以不擇手段”。人應(yīng)當(dāng)在野獸中選擇獅子和狐貍,象獅子那樣殘忍,象狐貍那樣狡詐。人都是“忘恩負(fù)義、心懷二志、弄虛作假、偽裝好人、見(jiàn)死不救和利欲熏心的”;即使最優(yōu)秀的人也容易腐化墮落,因?yàn)樽鲪菏赂欣谧约海v假話(huà)更能取悅于別人。馬基雅維里認(rèn)為,人類(lèi)愚不可及,總有填不滿(mǎn)的欲望、膨脹的野心;總是受利害關(guān)系的左右,趨利避害,自私自利。他的君主論雖然篇幅最小,但卻是他的所有著 作中最有影響力的。第二篇:政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案)政治學(xué)原理形成性考核冊(cè)答案 政治學(xué)原理作業(yè)1答案:一,我認(rèn)為對(duì)政治權(quán)力而言,權(quán)力制約與道德制約都很重要,權(quán)力制約是外力作用,道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省,聯(lián)系香港財(cái)政司司長(zhǎng)梁錦松買(mǎi)車(chē)**這一案例,我認(rèn)為權(quán)力制約更好,制約政治權(quán)力,應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手: ,健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系.(1)完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法.(2)抓緊行政程序立法.(3)完善廉政方面的法律.(4)完善監(jiān)督方面的法律,必須加以分解,交由不同的部門(mén)和人員交叉分工序行使,使之在分工序行使權(quán)力的過(guò)程中互相監(jiān)督制約,從而改變由同一部門(mén)或同一個(gè)
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