【正文】 最為深刻的打擊。我爸爸要死了。兒子正高興地向小朋友們夸耀：“我有很多錢?！薄班蕖?！”“兒子高興的驚呼起來，并立即奪門而出。讓你媽媽給你留著，等你長到十八九歲，連本帶利，你花都花不完?！薄鞍职炙懒艘院螅瑫?huì)留給你很多錢。“兒子。“爸爸?！度松鷪?bào)》2002年4月9日這一期刊登了一篇文章：《父與子》 連續(xù)一個(gè)星期，我躺在床上，靠吃藥打針過活，當(dāng)殘陽透過窗棱，再一次照到床頭時(shí)，我突然意識(shí)到生命對(duì)我已經(jīng)是曾經(jīng)有過的記憶。所以說作為人不應(yīng)該崇拜金錢、地位，而應(yīng)該崇拜偉大的人格，高尚的品質(zhì)。樸素的說：不管你在什么情況下，你都是父母的兒女，你都有盡兒女的權(quán)利和義務(wù)的資格。古人說：“士可殺而不可辱”是說人在人格與尊嚴(yán)方面是平等的。尊嚴(yán)指的是可尊敬的身份或地位，常用來形容尊貴莊嚴(yán)。對(duì)個(gè)人而言指一個(gè)人的道德品質(zhì)。有的人感覺不方便的話可以寫成紙條遞上來，我給大家予以解答討論。包括做人的意義，怎么做人才好、才對(duì)，做人的價(jià)值等話題。最后，根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長，為社會(huì)、為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。其次，要積極響應(yīng)“三個(gè)倡導(dǎo)”。作為大學(xué)生，在生活實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先應(yīng)做到把學(xué)習(xí)當(dāng)作首要任務(wù)，把努力學(xué)習(xí)、鍛煉一身過硬本領(lǐng)以報(bào)效祖國作為基本要求。三是要從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。大學(xué)生是時(shí)代的驕傲、社會(huì)的先鋒、祖國的希望和世界的未來。只有與培育我們的崇高志向、理想結(jié)合起來、統(tǒng)一起來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育才會(huì)有肥沃的土壤。革命前輩樹立遠(yuǎn)大理想并為之奮斗終生的榜樣，可以給我們許多有益的啟迪：青年大學(xué)生不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的踐行者，更是積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)造者。一個(gè)人有了為之奮斗的志向和理想，就會(huì)自覺培育和踐行為這個(gè)志向和理想而奮斗的價(jià)值觀?？倳浿v“革命理想高于天”，這是有深刻道理的。要做積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力行者，一是要樹立崇高理想和遠(yuǎn)大理想。當(dāng)前，我國正處于全面建成小康社會(huì)的決定性階段和建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生是最具青春活力、最敏感地捕捉時(shí)代發(fā)展脈搏、最勇于引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先、最具創(chuàng)造力和發(fā)展?jié)摿Φ娜后w?！庇焉票憩F(xiàn)在平等、寬容、博愛，體現(xiàn)在家庭友善、社會(huì)友善、天下友善和自然友善。友善是和諧、團(tuán)結(jié)與合作的重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)代誠信的基本表現(xiàn)形式是法律誠信，這是當(dāng)前我國公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。誠信作為一種價(jià)值要求，是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最基本的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。敬業(yè)的重要體現(xiàn)是愛崗盡職，崇高境界是奉獻(xiàn)。敬業(yè)是職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。愛國體現(xiàn)為一種對(duì)祖國具有強(qiáng)烈和真摯的情感，一種對(duì)祖國的基本道德要求，一種對(duì)祖國勇于擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，是一般性要求和時(shí)代性特點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一。“愛國敬業(yè)誠信友善”涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)，具有基礎(chǔ)性、傳承性和廣泛性。3.“愛國敬業(yè)誠信友善”集中體現(xiàn)了我國社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本價(jià)值要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我國社會(huì)主義公民在道德行為上的基本規(guī)范和基本準(zhǔn)則我國社會(huì)主義基本價(jià)值要求和道德規(guī)范建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展的過程。當(dāng)前，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展社會(huì)主義自由平等公正法治，必須從我國社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情和最大實(shí)際出發(fā)。這項(xiàng)任務(wù)既是法治的任務(wù)和目的，同時(shí)也是“國家治理現(xiàn)代化”的任務(wù)和重要內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)法治的規(guī)范化、制度化和程序化，是保障自由、平等、公正的前提，也是法治的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。公正是一個(gè)具有普遍意義的價(jià)值范疇，是經(jīng)濟(jì)、政治、法律、社會(huì)、道德等一切社會(huì)規(guī)范的首要價(jià)值觀念，是人類社會(huì)發(fā)展的總方向、總目標(biāo)，是人類共同追求的永恒的價(jià)值理想，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)因。平等包括基本權(quán)利平等、自由權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、分配平等、互利平等。人和人之間從不平等走向平等，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步。平等是社會(huì)主義的基本價(jià)值要求。自由，即“實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展”，是社會(huì)主義的價(jià)值理想和共產(chǎn)主義的價(jià)值本質(zhì)。2.“自由平等公正法治”集中體現(xiàn)了我國社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)追求的理想價(jià)值屬性馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)主義既是一種人類認(rèn)識(shí)真理的思想體系和社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，也是一種符合歷史發(fā)展規(guī)律的制度安排。和諧是我國社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。文明是我國社會(huì)主義文化發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。民主是我國社會(huì)主義政治發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。改革開放以來，我國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人均GDP排名仍居世界中后列，2012年僅排名第84位。社會(huì)主義應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)富足的社會(huì)。1.“富強(qiáng)民主文明和諧”集中體現(xiàn)了我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)“富強(qiáng)民主文明和諧”這一現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，囊括了我國社會(huì)生活結(jié)構(gòu)的基本領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四大層面，體現(xiàn)了在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)我國社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明有機(jī)統(tǒng)一的總體布局和宏偉目標(biāo)。三、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段我國追求的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)；提出“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，集中體現(xiàn)了我國社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)當(dāng)追求的理想價(jià)值屬性；提出“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，集中體現(xiàn)了我國社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本價(jià)值要求。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，有發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、效率、公平、消滅剝削、消除兩極分化、共同富裕等價(jià)值理念；在政治領(lǐng)域，有自由、民主、平等、權(quán)利、人權(quán)、正義、法治、德治、立黨為公、執(zhí)政為民、科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政、反腐倡廉、安全、穩(wěn)定、和平、和諧世界、反對(duì)霸權(quán)主義等價(jià)值理念；在文化領(lǐng)域，有文明、科學(xué)、為人民服務(wù)、愛國主義、集體主義、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德、守法、尚榮、知恥、真善美等價(jià)值理念；在社會(huì)領(lǐng)域，有團(tuán)結(jié)、互助、友愛、公平、誠信、和諧、資源節(jié)約、環(huán)境友好、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)文明等價(jià)值理念。這表明，在我國社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，不斷地有與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀念形成。在社會(huì)主義革命、建設(shè)特別是改革開放的偉大實(shí)踐中，我國廣大人民群眾逐步形成了法治、人權(quán)、公正、民主、自由、平等、和諧、幸福、以人為本等價(jià)值理念和價(jià)值訴求，為提煉和提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐厚的現(xiàn)實(shí)土壤。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一定要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，結(jié)合時(shí)代要求加以延伸闡發(fā)，既讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系之樹深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，又讓中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取思想道德營養(yǎng)，又要充分反映我國廣大人民群眾現(xiàn)實(shí)的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值訴求。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有深厚的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)土壤社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是無源之水、無本之木。各種各樣、紛繁復(fù)雜的價(jià)值觀，在我國急劇的社會(huì)變革和社會(huì)發(fā)展中同時(shí)并存，相互交織，相互激蕩，導(dǎo)致我國社會(huì)上出現(xiàn)種種價(jià)值裂變、價(jià)值沖突和價(jià)值矛盾。近代以來，我國經(jīng)歷了由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變、由封閉社會(huì)向開放社會(huì)轉(zhuǎn)變、由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的急劇變革，經(jīng)歷了辛亥革命結(jié)束二千多年的封建專制統(tǒng)治、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的新民主主義革命建立社會(huì)主義制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民進(jìn)行改革開放三次大的社會(huì)政治革命。但是，另一方面，我們也要看到，隨著改革的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和變遷，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)了一系列新的問題，尤其是價(jià)值觀上的一系列問題逐漸凸顯。1978年，我國經(jīng)濟(jì)總量排名世界第十位，到了2010年，我國超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。盡管在發(fā)展過程中曾歷經(jīng)艱難曲折，出現(xiàn)過“大躍進(jìn)”“文化大革命”等重大失誤，但新中國成立60多年來尤其是改革開放30多年來，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)、黨的建設(shè)等方面，取得了舉世矚目的偉大成就。深刻認(rèn)識(shí)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展背景和重大意義，深入學(xué)習(xí)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，做積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力行者，是青年大學(xué)生肩負(fù)的重要?dú)v史責(zé)任。2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次提出了：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀講稿2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。結(jié)束語：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)長期的過程，也是一項(xiàng)宏大的工程，蘊(yùn)涵著全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。在多年的生活當(dāng)中必須會(huì)形成特定的生活習(xí)慣、生活方式和價(jià)值取向等相對(duì)穩(wěn)定的東西。用現(xiàn)代教育觀念來理解，家庭教育就是一種“家風(fēng)熏陶”。家庭對(duì)于未成年人來講，就像物理學(xué)是的“磁場”。父母是孩子的第一任老師。因此，不能讓文化不能成為市場的奴隸，我們應(yīng)該要用多種多樣的文化形式、提升文化產(chǎn)品的思想品格和藝術(shù)品位，應(yīng)該讓不同類的文化產(chǎn)品都成為弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值的生動(dòng)載體，讓高質(zhì)量、高品位的文藝作品，生動(dòng)形象地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。（四）發(fā)揚(yáng)精神文化產(chǎn)品育人化人的重要功能。在優(yōu)秀傳統(tǒng)里，有革命時(shí)期的，有建設(shè)時(shí)期的，有改革開放時(shí)期的。什么是中華民族傳統(tǒng)文化精神？中華民族精神是中華民族在漫長的社會(huì)歷史發(fā)展過程中逐步形成的，包括重德精神、務(wù)實(shí)精神、自強(qiáng)精神、寬容精神和愛國精神。（二）繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，馬克思主義為社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了根本的立場觀點(diǎn)和方法，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮著理論基礎(chǔ)和精神支柱的作用，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。友善他人，友善自然，友善社會(huì)，友善讓人間溫馨，讓世界溫暖，讓愛灑滿每一個(gè)角落，讓這個(gè)世界變得更加美好。今天我們把友善作為價(jià)值理念，就是堅(jiān)持對(duì)外走和平發(fā)展道路，全面發(fā)展同各國的友好合作；對(duì)內(nèi)走和諧發(fā)展道路．善于求同存異貴和持中，開創(chuàng)社會(huì)和諧人人有賁，和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。其實(shí)，無論是在東方文化還是在西方文化中，友善都被視為極其寶貴的美德，一直被世界各國人民所推崇、所珍視。友善根源于我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的豐富的和合思想。黨的十八大提出，深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠信，商務(wù)誠信，社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)，并且要求黨員干部做誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者，足見對(duì)解決當(dāng)前誠信缺失現(xiàn)象的高度重視?！边@些誠信思想是中華民族的傳統(tǒng)美德，在新的歷史條件 16下應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。”孟子說：“君子養(yǎng)心莫善于誠。儒家學(xué)說則把“仁、義．禮，智．信”作為“立人”五德，孔子日：“自古皆有死．民無信不立?！抖Y記誠信。因此我們必須警醒，時(shí)刻保持良好的精神狀態(tài)，全身心地投入工作，才能做到敬業(yè)。包括前段時(shí)間哈爾濱看守所殺人越獄事件，很顯然也是紀(jì)律意識(shí)松懈，讓犯人有機(jī)可乘，致使一名即將退休的警察犧牲，在社會(huì)上也造成了惡劣影響。夢見自己被炒魷魚了，所以就沒急著起床上班；要帶病危的寵物去醫(yī)院看?。黄鸫埠笳也坏胶线m的領(lǐng)帶搭配今天的衣服，所以要等商店開門后再 15去選購一條；兒子把家里的狗狗丟進(jìn)了下水道，自己要全力去救狗狗；路上堵車??已經(jīng)習(xí)以為常的現(xiàn)象背后反映的是什么呢？其實(shí)是對(duì)紀(jì)律的一種冷漠的狀態(tài)，這種冷漠不要小看了，它有可能會(huì)埋下一些安全隱患。比如現(xiàn)實(shí)中，紀(jì)律的渙散，典型的表現(xiàn)就是遲到早退現(xiàn)象，非常普遍的，甚至讓人習(xí)以為常了。這是我們民族得以安身立命，創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。敬業(yè)根源于中華民族的勤勞精神，在中華民族的意識(shí)中，勤勞是興國立世之本，是興家立業(yè)之寶，在中國傳統(tǒng)文化中一直有“勤有功”“天道酬勤”“克勤于邦，克儉于家。敬業(yè)。但是，我們還不發(fā)達(dá)，人民還不富裕，還需要我們?nèi)ソㄔO(shè)、去耕耘。我們一定要牢記總書記的諄諄教誨，不管位卑、位高，都應(yīng)該恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)、全心全意地干好本職工作。報(bào)國英雄羅陽（中航工業(yè)沈飛集團(tuán)董事長、總經(jīng)理），在指揮殲15等多個(gè)型號(hào)飛機(jī)的研制中，兢兢業(yè)業(yè)，披肝瀝膽，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，最后倒在工作崗位上，把自己的全部精力和生 14命都奉獻(xiàn)給了祖國的航空事業(yè)。新中國成立后，沖破重重阻力，毅然回到祖國，把自己的一生都獻(xiàn)給了祖國的國防建設(shè)事業(yè)。從夏明翰和劉伯堅(jiān)身上我們看到了共產(chǎn)黨人信仰堅(jiān)定、不怕犧牲的偉大愛國精神。殺了夏明翰，還有后來人！”“帶鐐長街行，志氣越軒昂。捐軀赴國難，視死忽如歸！”楊家將忠烈報(bào)國、岳飛精忠報(bào)國，今有夏明翰和劉伯堅(jiān)視死如歸。古有曹植借詩《白馬篇》抒發(fā)自己的報(bào)國激情。在民族危難的時(shí)刻，愛國表現(xiàn)為忠貞不屈的民族氣節(jié)和奮起抗?fàn)幍膲雅e；在革命戰(zhàn)爭年代，愛國體現(xiàn)在為了獲得民族解放、爭取政權(quán)而英勇獻(xiàn)身；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，愛國體現(xiàn)為努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而貢獻(xiàn)才智，以及積極促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一事業(yè)。在古代和近代，愛國主義是志士仁人崇尚氣節(jié)，重視情操的個(gè)人品德，是勵(lì)志報(bào)國的人生觀、價(jià)值觀，無數(shù)可歌可泣的愛國主義精神事例，為中國人民千古傳頌。孟子亦日：“天下之本在國，國之本在家。西周策》就說：“周君豈能無愛國哉”。”在中華民族精神中，愛國主義貫穿于全過程，滲透于各領(lǐng)域，體現(xiàn)在各方面。民族精神，關(guān)平民族的興衰成?。粋€(gè)民族，沒有自己的精神，不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。愛國。實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)持自由、平等、公正、法治的價(jià)值準(zhǔn)則，最終都要落腳于社會(huì)成員的行為規(guī)范上，這就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。必須不斷完善立法、嚴(yán)格司法執(zhí)法，全面推進(jìn)依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，讓法治的陽光照亮社會(huì)的每個(gè)角落，照亮每個(gè)人的追夢之路，中華民族的追夢之路也將更加的通暢。經(jīng)過長期探索，我國已經(jīng)形成以憲法為統(tǒng)帥的中國特色社會(huì)主義法律體系，國家和社會(huì)生活各個(gè)方面總體上實(shí)現(xiàn)了有法可依。法治是治國理政的基本方式，也是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，在這種意義上也是一種價(jià)值準(zhǔn)則。如果說發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生是政府的天職，那么推進(jìn)社會(huì)公平正義就是政府的良心。社會(huì)公正作為我國社會(huì)主義制度的重要價(jià)值和基本特征，就像一面旗幟、一座燈塔，引領(lǐng)我們社會(huì)前進(jìn)的方面，同時(shí)不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的向心力和凝聚力。公正。”平等既包括政治平等、經(jīng)濟(jì)平等、社會(huì)平等等不同層面，也包括權(quán)利平等、機(jī)