【正文】 飽含辛酸，艱難度日。既然只有在睡覺和昏醉時才能寧貼，那么人生本來就象一場幻夢罷了，這又是多么可悲的人生！這弦外的余悲最后只凝成一句風趣的調侃，在不羈與戲謔中走向了全曲的尾聲。作者在結尾寫道“囑咐你個頑童記者：便北海訪吾來，道東籬醉了也”是北?？兹跒樗孜铮㈨廊说陌翚饪梢娨话?。作者心羨“裴公綠野堂，陶令白蓮社”這是作者心目中的凈土，“和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉”是作者向往的生活，這些都是作者的精神寄托?！膀艘髁T一覺才寧貼”，至此才扣住秋景?！熬G樹偏宜屋角遮，青山正補墻頭缺”對仗工整意境優(yōu)美，以小見大，更加襯托出自己隱居塵外的環(huán)境清幽綠樹青山本來一近一遠，層次分明，但一遮屋角，一補墻缺，便像一圈遮擋紅塵的屏障，將自己嚴嚴實實地封閉在“竹籬茅舍”中，造成了隔絕是非名利的小天地。下一支曲說：“利名竭，是非絕?！把矍凹t日又西斜，疾似下坡車”寫光陰流逝之速，“曉來清鏡添白雪”反用李白“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝成青絲暮成雪”的意思，引出“上床與鞋履相別”這句玩笑，這句貌似參透生死的俏皮話里隱藏著憤世嫉俗的深意，所以緊接著勸人莫笑自己像不會筑巢的斑鳩那樣拙笨，這不過是糊里糊涂地裝傻而已?！疤旖棠愀?，莫太奢”的勸告，“無多時好天良夜”的警醒，又有幾人能明白，只空余“爭辜負了錦堂風月”的慨嘆與心痛?？尚@些人心硬似鐵，一味地愛錢如命，看不透人生好景不常，為歡幾何，空使錦堂風月虛設，根本不懂得賞心樂事?！岸ψ闳帧敝肝骸⑹?、吳三國之爭，也兼指所有群雄紛爭的時代，當年群雄爭霸的豪氣在哪里，三分天下的功業(yè)又在哪里？建功立業(yè)百載之后便成空，千秋功罪，后人又當怎樣評說？已被歷史湮沒的英雄們當初逐鹿中原的紛爭，也就像兔奔狐逐一樣沒有意義。第三支曲直接用議論和反問對英雄豪杰建功立業(yè)的意義提出了懷疑。如此悲涼的意緒卻化為一句刻薄的挖苦：若不這般興衰更替，漁樵便沒有閑話可說了。第二、三支曲子從興亡之悲談到貪財之愚，慨嘆所謂名標青史、功業(yè)不朽、富貴久長的虛幻，以證明及時行樂的實在。末句“急罰盞夜闌燈滅”利用虛詞的省略造成意思的含混，又從及時行樂的老話中翻出新意：一是趕快罰酒直到夜深燈息，即“晝短苦夜長，何不秉燭游”之意；一是趕快罰酒卻已夜闌燈滅，也就是即使急急行樂，猶恐不能及時之意。首曲有“百歲光陰如夢蝶，重回首往事堪嗟”之語，不寫秋景，但遲暮之悲、憶舊之情處處關合“秋”字，實是從人生的晚景虛寫自然的秋意。馬致遠的《秋思》從思想內容上擴大了散曲的表現范圍，并充分利用元曲語言俚俗明快、句式節(jié)奏自由的特點，從表現藝術上提高了散曲的境界。馬致遠善悲秋，同時代人周德清贊譽它為“秋思之祖”，其兩首作品《越調天凈沙秋思》和《雙調夜行船秋思》尤為人稱道。馬致遠《夜行船秋思》包孕弘深、獨具一格，將參透名利、離絕是非的處世哲學寄托在嘆古諷今、嘲風弄月的牢騷里，濃縮了他在創(chuàng)作生涯中反復宣泄的內心苦悶，表現了他因半世蹉跎、飽諳世情而形成的縱酒肆志、超然塵外的人生態(tài)度。賞秋是中國文人的傳統(tǒng)，賞秋之高潔，賞秋之晴朗，賞秋之悲涼。第二篇：《夜行船 秋思》賞析《夜行船秋思》賞析馬曉偉2010043201秋思是我國古典詩詞的傳統(tǒng)題目之一。以《漢宮秋》最著名。）馬致遠從事雜劇創(chuàng)作的時間很長，名氣也很大，有“曲狀元”之譽。馬致遠早年即參加了雜劇創(chuàng)作，是“貞元書會”的主要成員，與文士王伯成、李時中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當時最著名的“元曲四大家”之一。青年時期仕途坎坷，中年中進士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。秋思》而被稱為秋思之祖(已選入7年級上人教版語文15課古代詩歌四首之一）（8年級下蘇教版語文書詩詞曲三首之一）?！瘪R致遠是元代著名雜劇作家，大都（現今北京）人。個人資料：馬致遠（約1250—1321以后），字千里，號東籬，（一說名不詳，字致遠，晚號“東籬”），漢族，元代戲曲作家，元大都（今北京）人，原籍河北省東光縣馬祠堂村。“蟻陣蜂衙”、“浮生如爭穴聚蟻”的說法雖在元曲中常見，這三句卻因連用確切精當的疊字排比對仗，把蟻穴、蜂窩、蠅群的形狀寫得特別麻人。蛩吟即蟋蟀叫，至此才扣住秋景。上一支曲全用散句，既無對仗，又無雷同的句法，這一支曲全為對句，散而有序，整而不板，雅詞與俗調相間，典故和俚語并用，活潑和諧，妙趣橫生。”正是上一支曲結尾的言外之意。自稱不善營生之計，其實倒是離絕名利是非的上計，明說一向裝呆，又點出渾渾噩噩混世的不得已?！皶詠砬彗R添白雪”反用李白“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝成青絲暮成雪”的意思，引出“上床與鞋履相別”這句玩笑，好象把俗話說的“今晚脫下鞋和襪，不知明天穿不穿”稍加提煉發(fā)揮，便成了至理名言。以上三支曲子已將功名富貴都參破，第五、六兩支曲子便轉而陳述自己的人生哲學。此處譏刺看錢奴的貪吝鄙俗，實際是將漢詩中“為樂當及時，何能待來茲”（《古詩十九首全曲四句，分兩層遞進，看錢奴的庸俗愚蠢和晝錦堂的良辰美景兩相對照，俚俗的白話和清雅的詞藻各得其所?？尚@些人心硬似鐵，一味地愛錢如命，看不透人生好景不常，為歡幾何，空使錦堂風月虛設，根本不懂得賞心樂事。這一支曲結尾連用兩個疊問，使魏、晉和秦、漢首尾呼應，字法靈活多變，章法周密嚴謹。鼎足三分指魏、蜀、吳三國之爭，也兼指所有群雄紛爭的時代，正如秦宮漢闕不限于秦漢，也代表所有強盛統(tǒng)一的王朝，這雖是詩詞曲懷古詠史的常套，卻也有典型意義，且正好按朝代順序排列，使兩支曲連成一氣：鼎足三分的功業(yè)半途夭折，到如今魏在哪里，晉又在哪里呢？千秋功罪，后人又當怎樣評說？所以這茫然的一問與“不辨龍蛇”之意相生發(fā)，抹掉了多少豪杰爭奪天下的功過成敗和是非?！巴吨梁櫯c兔穴，多少豪杰”兩句，由于押韻和字數的限制，實為倒裝：多少英雄豪杰，到頭來連荒墳斷碑都沒有，他們的葬身之地已變成了狐貍野兔出沒的場