【正文】 手法，能給人帶來(lái)前衛(wèi)、不受拘束的感覺。而簡(jiǎn)約風(fēng)格不僅注重居室的實(shí)用性，而且還體現(xiàn)出了工業(yè)化社會(huì)生活的精致與個(gè)性，符合現(xiàn)代人的生活品位。簡(jiǎn)潔和實(shí)用是現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的基本特點(diǎn)。問(wèn)題恰恰就出現(xiàn)在這里，許多客戶100多平的房子，卻要求設(shè)計(jì)師做個(gè)歐式風(fēng)格的。壁爐、裝飾油畫、羅馬柱、布藝沙發(fā)、制作精良的雕塑工藝品，都是點(diǎn)染歐式風(fēng)格不可缺少的元素。這里我們只談前面的兩種風(fēng)格。當(dāng)今主流設(shè)計(jì)風(fēng)格：簡(jiǎn)歐風(fēng)格，現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格。不僅成為中西公認(rèn)的文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也為我們反思當(dāng)前的家裝趨勢(shì)提供了一條重要線索。并成功主持了御花園擴(kuò)建工程。對(duì)“風(fēng)格即人格”，盡管許多人并不知道這句話的原創(chuàng)者是法國(guó)博物學(xué)家布封。關(guān)鍵詞：當(dāng)今裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)客戶分歧正 文：不少人都聽過(guò)“風(fēng)格即人格”這句家喻戶曉的話，因?yàn)樗?jīng)被革一命導(dǎo)師卡爾劉萃第三篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文淺談當(dāng)今家裝室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)摘要：環(huán)顧當(dāng)今家裝市場(chǎng)，潮流之勢(shì)此起彼伏，而五花八門的家裝理念也正在樂此不疲地被消費(fèi)者接納。城市化建設(shè)的加快，住宅業(yè)的興旺，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的進(jìn)一步開放，將為室內(nèi)裝飾業(yè)帶來(lái)更為廣闊的發(fā)展空間。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，室內(nèi)設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域，必然會(huì)躍上一個(gè)更高的層次。總之，多著眼于作品的風(fēng)格和個(gè)性，一面創(chuàng)作，一面評(píng)論。文章中說(shuō)是用矩形空間的“理性”來(lái)表達(dá)，也令人費(fèi)解。殊不知“生態(tài)”如何理解，沒有作更進(jìn)一步的分析闡釋。其中也有評(píng)論性的文章，但多為虛浮性的，如評(píng)述某個(gè)辦公樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)，說(shuō)它如何在“簡(jiǎn)約”中有“詩(shī)意”，但讀者很難解讀其中的“詩(shī)意”表現(xiàn)在何處，故未免玄談。能否在這些雜志上開個(gè)專欄，對(duì)古今中外各種室內(nèi)形態(tài)都可以評(píng)論，尤其更須重視現(xiàn)代的作品。這個(gè)局面如何打開？還須靠我們自己。筆者以為室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的評(píng)論局面甚至比建筑評(píng)論還不景氣。設(shè)計(jì)師也要?jiǎng)?chuàng)作出具有鮮明風(fēng)格和個(gè)性的作品，讓我們喜聞樂見。不論是居住空間、辦公空間、餐飲空間等等，風(fēng)格和個(gè)性總是如此。風(fēng)格和個(gè)性看來(lái)比較抽象，但仔細(xì)想來(lái)也并非不可捉摸，例如室內(nèi)色彩，有的喜歡強(qiáng)烈的色塊，有的喜歡淡雅，用線腳紋飾。我們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格和個(gè)性的研究還是很不夠的，而只有對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格和個(gè)性作深入的研究，才能進(jìn)一步提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，這一作品出于改建、利用，因此作品本身的個(gè)性反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐脑?。這就符合原來(lái)建筑當(dāng)時(shí)的建筑思潮。又如德國(guó)卡爾斯魯厄的國(guó)家藝術(shù)和多媒體設(shè)計(jì)研究中心（ZKM）和卡爾斯魯厄綜合大學(xué)（HFG）設(shè)計(jì)學(xué)院，改建舊廠房作為研究機(jī)構(gòu)和學(xué)院，不說(shuō)改建工程上的事，只就其中所展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格和個(gè)性，其實(shí)也是很有意義的。當(dāng)然我們不太清楚這位作者的其他作品。如芬蘭科學(xué)中心，從個(gè)性來(lái)說(shuō)則是強(qiáng)調(diào)對(duì)未來(lái)的探索的表達(dá)，反映在空間形態(tài)上，其個(gè)性（風(fēng)格）就表現(xiàn)在空間的莫測(cè)乃至消失。他的另一個(gè)代表作———紐約的古根海姆美術(shù)館也同樣，圓的、方的、高的、低的，前面的、后面的，但也有同一要素（母題）貫串起來(lái)，有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)整體，或者叫和諧。他的作品在理念上是表述他的“有機(jī)建筑論”，但在形式上、直觀的形象上，則表現(xiàn)出自己的作品個(gè)性，造型多變而統(tǒng)一，具有節(jié)奏感和韻律感。他的作品的風(fēng)格和個(gè)性，就在于對(duì)形的表現(xiàn)，以他自己的話說(shuō)：“我喜歡抓住一個(gè)想法，戲弄之，直至最后成為一個(gè)詩(shī)意的環(huán)境。要做出茶室的風(fēng)格、個(gè)性，設(shè)計(jì)者須從這些文化內(nèi)涵（當(dāng)然還應(yīng)當(dāng)包括當(dāng)代的時(shí)代理念和當(dāng)代茶文化理念）中尋找，表現(xiàn)出自己的作品風(fēng)格和個(gè)性。這里的“茶”，就是風(fēng)格所追求的“表現(xiàn)”。說(shuō)得更確切些，風(fēng)格是在功能、技術(shù)等實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)。風(fēng)格總是表現(xiàn)性的。通過(guò)這里的一門一窗，一墻一柱，地板、天花、過(guò)道、樓梯，以及各種材料、色澤、燈光配置、家具等等許多的“語(yǔ)素”，表述出作者的創(chuàng)作思路和藝術(shù)風(fēng)格、個(gè)性。因此，這里也最能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的風(fēng)格和設(shè)計(jì)思想。表現(xiàn)什么？表現(xiàn)對(duì)時(shí)代、思潮的見解，表現(xiàn)作者的思想、情態(tài)和藝術(shù)傾向。當(dāng)然初涉者會(huì)難以把握這一層次，但不著急，在設(shè)計(jì)過(guò)程中自然能把握的。當(dāng)然，室內(nèi)語(yǔ)義，也和建筑語(yǔ)義一樣，是個(gè)難以說(shuō)得清楚的詞，不過(guò)你可以在應(yīng)用（設(shè)計(jì)）中學(xué)，邊做邊體會(huì)，慢慢會(huì)理解的，這就是“悟”。室內(nèi)語(yǔ)義，這是一種專業(yè)所特有的設(shè)計(jì)思路。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中，就要運(yùn)用這種形象思維方式。建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)（創(chuàng)作）當(dāng)然以形象思維為主，但與繪畫、小說(shuō)、音樂等相比，卻有更多的邏輯思維成分，因?yàn)榻ㄖ褪覂?nèi)設(shè)計(jì)含有功能性和科學(xué)技術(shù)性，因此也并不是純形象思維。英國(guó)哲學(xué)家休謨（1711－1776）認(rèn)為，人的思維有兩大類：一類是邏輯思維，抽象的、結(jié)構(gòu)性的；另一類是形象思維，形象的、感覺的。但回答這個(gè)問(wèn)題沒有更多的實(shí)際意義，倒是研究作者的創(chuàng)作思路是很有價(jià)值的。這兩位建筑大師，幾乎每一件作品都貫徹著這種風(fēng)格，也可以說(shuō)是他們的個(gè)性。德如現(xiàn)代建筑，密斯例如文學(xué)，《水滸傳》與《紅樓夢(mèng)》，不能說(shuō)孰優(yōu)孰劣，只能說(shuō)兩者有不同的風(fēng)格、個(gè)性。建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)作為作品，對(duì)風(fēng)格的關(guān)注是很重要的。我們可以說(shuō)住宅形式、酒店形式、辦公樓形式，但住宅形式又有其風(fēng)格之不同，有的明快，有的溫馨，有的強(qiáng)調(diào)時(shí)代感，有的有文脈性。無(wú)論建筑還是室內(nèi)，無(wú)論繪畫還是音樂，凡文學(xué)與藝術(shù)的作品，總是有風(fēng)格的。同時(shí)我對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)有了更深的認(rèn)識(shí)。）；陽(yáng)臺(tái)設(shè)計(jì)原則（陽(yáng)臺(tái)的布置要求是適用、實(shí)惠、寬敞、美觀。因此，拖熟人，我找到了一家小的室內(nèi)家裝公司進(jìn)行實(shí)習(xí)，以使自己在踏上工作道路前就熟悉這一行業(yè)。建筑，應(yīng)成為生態(tài)和文化的建筑。大家知道平衡是生態(tài)的最可貴之處。綜上所述，我們了解設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)是人類本性的一種體現(xiàn)，是與人類生存聯(lián)系最為密切的一種手段，即使最簡(jiǎn)單的建筑形式，也在力求其內(nèi)容空間盡量合理、舒適、安全，使環(huán)境與人之間的關(guān)系更加協(xié)調(diào)、實(shí)用。因此,，在進(jìn)行合理利用空間的目的上進(jìn)行居室的功能劃分。四．總述空間設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)一般要進(jìn)行空間組合,既要根據(jù)空間的特點(diǎn)和功能使用要求,基本限定的手法也是屈指可數(shù)的有限的幾類,但他們以不同的具體材料,不同的具體色彩并按不同方式組合后形成的空間卻是豐富多樣的。設(shè)計(jì)中要有各自不同風(fēng)格和特點(diǎn)。（四）． 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要符合地區(qū)特點(diǎn)與民族風(fēng)格要求由于人們所處地區(qū)、地理氣候條件差異，各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)不一樣，在建筑風(fēng)格上確實(shí)存在著很大差別。這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)者必須具備必要結(jié)構(gòu)類型知識(shí)，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系性能、特點(diǎn)。室內(nèi)環(huán)境如能突出表明某種構(gòu)思和意境，那末，它將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面作用。室內(nèi)設(shè)計(jì)精神就是要影響人們情感，乃至影響人們意志和行動(dòng)，所以要研究人們認(rèn)識(shí)特征和規(guī)律；研究人情感與意志；研究人和環(huán)境相互作用。三．室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)基本原則（一）． 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足使用功能要求 室內(nèi)設(shè)計(jì)是以創(chuàng)造良好室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們?cè)谑覂?nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、生活、工作、休息要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化；要考慮人們活動(dòng)規(guī)律處理好空間關(guān)系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)總體效果。（2）．頂面裝飾應(yīng)滿足適用美觀要求。（如圖3）1． 設(shè)計(jì)原則（1）．要注重整體環(huán)境效果。這里著重談一下卷材裝飾，隨著工業(yè)發(fā)展，可用來(lái)裝飾墻面卷材越來(lái)越多，如：塑料墻紙、墻布、玻璃纖維布、人造革、皮革等，這些材料特點(diǎn)是使用面廣，靈活自由，色彩品種繁多，質(zhì)感良好，施工方便，價(jià)格適中，裝飾效果豐富多彩，是室內(nèi)設(shè)計(jì)中大量采用材料。地面圖案設(shè)計(jì)大致可分為三種情況：室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)之我見在室內(nèi)空間里，墻面裝飾效果，對(duì)渲染美化室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用，墻面形狀、分劃圖案、質(zhì)感和室內(nèi)氣氛有著密切關(guān)系，為創(chuàng)造室內(nèi)空間藝術(shù)效果，墻面本身藝術(shù)性不可忽視。從空間總體環(huán)境效果來(lái)看，基面要和頂棚、墻面裝飾相協(xié)調(diào)配合，同時(shí)要和室內(nèi)家具、陳設(shè)等起到相互襯托的作用。二．室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要點(diǎn)進(jìn)行室內(nèi)裝飾是創(chuàng)造適用、美觀室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)空間裝修地面和墻面是襯托人和家具、陳設(shè)背景，而頂面差異使室內(nèi)空間更富有變化。（六）．綠化要素：室內(nèi)設(shè)計(jì)中綠化以成為改善室內(nèi)環(huán)境重要手段。