【正文】 ”他為了百姓可謂是鞠躬盡瘁死而后已，讀之讓人心痛心酸。在百姓看病方面，他在密州時(shí)曾采用抄藥方等零星的方法，在杭州時(shí)建立了一支最早的公立醫(yī)院——安樂坊，在廣州也創(chuàng)建了公家醫(yī)院?！标兾骱迪癯霈F(xiàn)，他想盡辦法為農(nóng)民求雨；洪水到了徐州，他主持修建防洪工程，洪水撤退，他又建造“黃樓”以防水；在杭州，他改造運(yùn)河以防淤泥，暢交通，建水庫(kù)，以解決杭州人的用水難題，這些都甚有成效。五、雞犬識(shí)東坡之前講過蘇東坡對(duì)建筑情有獨(dú)鐘，除了能有一幫志同道合的朋友之外，最重要的是能夠用這項(xiàng)技術(shù)造福百姓，得到了百姓的稱贊，由此，他成為了百姓的朋友，形成了“雞犬識(shí)東坡”的局面。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真是道士之士也。安勞苦易，安閑散難。他是那么的平易近人，那么的沒有架子，以至于往往被醉漢東推西攘或粗語相罵，他卻“自喜漸不為人識(shí)”。他曾說，失去認(rèn)識(shí)時(shí)間美好東西的人，才有福氣。一個(gè)天才詩(shī)人成為了農(nóng)夫，是詩(shī)人之幸，亦是農(nóng)夫之幸。在黃州，有一個(gè)馬夢(mèng)得，在來黃州之前便已經(jīng)追隨蘇軾二十年，信任他也崇拜他，蘇軾曾在詩(shī)中嘆息：“可憐馬生癡，至今夸我賢。不光此地，蘇軾被貶的杭州、惠州、儋州太守，也為他的正直折服，像儋州太守詹范、博羅縣縣令林抃都成為了他親密的朋友?！彼?、漸不為人識(shí)“烏臺(tái)詩(shī)案”之后，蘇東坡被貶到了黃州，由于情勢(shì)所迫，要一變而為農(nóng)夫了。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。二人在性格上有很多相同之處，東坡認(rèn)為文與可是“襪才”，談其“初不自貴重”，將“持縑素而請(qǐng)者”，這樣一個(gè)人卻與東戲謔往來，常畫墨竹以贈(zèng)。米、蘇、李（李公麟，也即是李龍眠）稱為宋朝三大家，將詩(shī)文藝術(shù)合二為一的時(shí)間當(dāng)屬有名的“西園雅集”，十六位名家聚會(huì)于駙馬王詵的庭院中，其中就有蘇門四學(xué)士、宋朝三大家、蘇子由等人。在詩(shī)文上，有“蘇門四學(xué)士”——黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之，四人與陳師道、李廌并稱“蘇門六君子”，他們?cè)谠?shī)文方面或多或少的受到蘇軾的影響，成為繼歐陽修、蘇東坡之后再文學(xué)上頗有成就地一群人。他的“全”表現(xiàn)在詩(shī)文的集大成；書法繪畫多為人稱道；對(duì)建筑情有獨(dú)鐘；對(duì)做菜、釀酒、制墨、瑜伽等多有研究。真正的朋友、知己是能同甘共苦，王朝云做到了。知己，就要有共同追求的目標(biāo)，子由與他是政治好友，朝云與他則是仙道生活的好友。朝云是一個(gè)天資聰慧的姑娘，她仰慕蘇軾的才華，向往他的精神世界，在服侍了蘇夫人幾年之后，便升為了蘇東坡的妾，這在宋代極為常見。對(duì)于蘇東坡來說，除了他的弟弟子由，還有一位知己——侍妾王朝云。兩人政見相同，不會(huì)出現(xiàn)王安石與其弟王安國(guó)、王安禮政見對(duì)立的局面；兩人不管身居何地，或近或遠(yuǎn)，都會(huì)心里掛念著對(duì)方，互通信件，互抒肺腑；在路過對(duì)方所在地時(shí)會(huì)前去敘舊，家眷不方便照顧時(shí)會(huì)托給對(duì)方。兩人性格的不同也注定了他們?cè)谑送旧峡部涝庥龅牟煌?。詹姆斯，而子由像寫心理與哲學(xué)性論文的亨利子由高大，豐滿的圓臉，兩頰附近松肉很多，個(gè)性沉穩(wěn)、實(shí)際、拘謹(jǐn)、寡言，為人可靠；東坡健壯結(jié)實(shí)，骨肉勻亭，尤其有一個(gè)敏感活動(dòng)、強(qiáng)而有力的嘴唇，性格爽快、開闊、好辯、天真、不辨后果。由此可見慎交友的重要性。其實(shí)，真正不善的的確不是王安石本人，而是他身后那些趨炎附勢(shì)的小人——出賣王安石的呂惠卿，兩面人鄧綰，母喪不奔的李定。司馬光曾評(píng)價(jià)王安石“為人不甚壞，其過端在剛愎自用”，蘇軾也評(píng)其文章曰“王氏之文，未必不善也，而患在好使人同己。君子之交淡如水，速交的友情靠不住。他又是一個(gè)天真的天才，認(rèn)為天下人人都是好人，不管官場(chǎng)爾虞我詐、阿諛奉承，他只憑著自己的心與人交往，天真得沒有一點(diǎn)心機(jī)。一、幕后聽言蘇軾曾對(duì)他的弟弟子由說過這么一句話——“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個(gè)不好人。蘇東坡傳讀書筆記 篇5不想談那時(shí)的政治，政治給我的感覺半是惱怒，半是憐憫。要了解說話的對(duì)象，不能跟所有人都暢所欲言。如果你沒讀這本書，你永遠(yuǎn)只記得宋朝那個(gè)“蘇軾”名字，卻不會(huì)記起他真正的這個(gè)人和那個(gè)一心報(bào)國(guó)的“蘇東坡”！說話需要謹(jǐn)慎當(dāng)心，切不可向一切人談?wù)撟约旱男氖?。譴責(zé)卑劣的政治手法，主張廣開言路，廢止青苗貸款法，他單槍匹馬向朝廷之腐敗無能進(jìn)軍，無情抨擊“官官相護(hù)”的虐政。”如此悠哉游哉，比之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與灑脫，有過之而無不及。在黃州，在嶺南，在海南島，不管環(huán)境多么艱苦，他都能苦中作樂。這“真”使他心中無所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂觀情懷不變。蘇東坡的文章雖然名揚(yáng)天下，但是仕途坎坷艱辛，四次被貶，屢遭迫害。評(píng)價(jià)：沒讀這本書之前，我對(duì)蘇東坡的的刻板印象就是一個(gè)天才的詩(shī)人、詞人，然后就沒了。天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。點(diǎn)評(píng)：蘇東坡輕快、開闊、好辯、天真、不顧后果、直言無隱、玩笑戲謔，沒有什么禁忌。他不愧為詩(shī)文大家，動(dòng)氣筆來，真是“如行云流水，常行于所當(dāng)行，常止于不可止”。在詩(shī)的開端，習(xí)慣上總是出之以輕松自然，隨之用一兩個(gè)歷史上的典故，再往后，誰也不知道會(huì)有什么出現(xiàn)，詩(shī)人他自己更是不知道。卷四——流放歲月蘇東坡的一生終于了盡，但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他思想的快樂，這是永垂不朽的。兩耳不聞窗外事，與朋友對(duì)酒當(dāng)歌，生活順心如意，倒也滋潤(rùn)。被貶期間，信奉了佛教，注重了養(yǎng)生，滋潤(rùn)靈魂。父親也終于金榜題名。蘇東坡更是第一次應(yīng)試就中了高第。像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。存心給他寫本傳記的念頭，已經(jīng)存在心中有年。他的偉大更偉大在他比其他文人墨客更有豐富的感情。他的悲傷讓我明白了蘇東坡不僅是豁達(dá)的道人，快樂的天才，還是一位癡情的詩(shī)人蘇東坡是一位偉大的曠世奇才，他的偉大不僅僅偉大在他的各項(xiàng)全能。為她念誦小乘佛經(jīng)，為她超度。唯一能讓蘇東坡難過的也只有親人的離別了，在堂妹去世是，蘇東坡寫到自己是“此心如割”。蘇東坡全然不把貶謫當(dāng)懲罰。蘇東坡被迫住進(jìn)了一棟簡(jiǎn)陋房子，他五月給朋友寫信時(shí)還說：“置之不足道，聊為一笑而已。自在輕松。又怎能不讓人敬佩呢?蘇東坡此時(shí)就好比是像道士一樣清閑，他早已無心追名逐利，與農(nóng)民相居每天以閑談為樂。他是一個(gè)在被貶到海南那種蠻夷之地后，還能說出：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。他雖然無能為力，但他也從來沒有抱怨過什么，似乎他也從來沒有怨恨過誰。這首詩(shī)卻被章惇看到了，便又把他貶到了更遠(yuǎn)的海南島。蘇東坡晚年被貶到惠州時(shí)曾經(jīng)修筑過兩座橋，曾建議過當(dāng)?shù)卣拦葍r(jià)公平地對(duì)農(nóng)民征稅，曾修建水管引山泉到城中……他被貶后利用自己的才能為百姓辦了許多實(shí)事。這真是天妒英才。因?yàn)樗且晃患渭?，文學(xué)家，書畫家，哲學(xué)家，煉藥師等為一體的全才。蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩(shī)人是不能望其項(xiàng)背的?？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。在一個(gè)多才多藝，生活上多彩多姿的人身上，挑選出他若干使人敬愛的特點(diǎn)，倒是輕而易舉。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。任憑外面疾風(fēng)驟雨，但手捧《蘇東坡傳》，整個(gè)世界都春暖花開，風(fēng)和日麗了。僅憑這一點(diǎn)來說，東坡先生早已令我仰望。短短幾個(gè)字，詞人就將自己的人生際遇像包餃子一樣，所有的花紅柳綠、風(fēng)雨雷電包含在里面，蘸點(diǎn)醬油，蘸點(diǎn)醋，笑著將一切吃下肚去。被貶黃州，他發(fā)明出香飄千年的名菜——東坡肉；流放海南，又創(chuàng)制出流傳至今的“東坡笠”；任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用挖出的淤泥構(gòu)筑并修建了后來的“蘇堤”，后成為西湖十景之一……詩(shī)詞大家、美食家、時(shí)尚設(shè)計(jì)師、工程師，各種頭銜放在蘇東坡一人的身上，毫不夸張。詩(shī)詞的造詣不需多說，令人贊嘆的39。人們都說，一個(gè)人最不了解的恰恰是他自己，但這話用在蘇東坡的身上，似乎完全不合適。林語堂先生說——蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人。天下無一個(gè)不好人！經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案，經(jīng)歷了官場(chǎng)中的起起落落，經(jīng)歷了人生中太多的不如意事的東坡先生，竟然還能輕松快意地說出這樣一番話，似乎所有苦難的經(jīng)歷與己無關(guān)一般，不能不令人驚嘆！經(jīng)歷了這么多風(fēng)風(fēng)雨雨，還能如此笑對(duì)人生，對(duì)生活充滿了信心，這是一種怎樣豁達(dá)的心胸？我想，從開篇中林語堂先生對(duì)蘇東坡先生的評(píng)價(jià)就可找到答案。一句是蘇東坡對(duì)弟弟子由說的那番自我評(píng)價(jià)，可以說極具特色——吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。于是小心翼翼地捧起這本書，翻開它的目錄，就那么隨便瀏覽了一個(gè)小片段，便欲罷不能了。沒想到我和《蘇東坡傳》的緣分就這樣到來了。進(jìn)去后我發(fā)現(xiàn)里面有一家高大上的實(shí)體書店，內(nèi)心歡喜。那是一個(gè)突如其來的雨天。盡管了解不多，但并不妨礙蘇東坡在古代熠熠生輝的詩(shī)詞大家中，成為我心目中最喜歡，最佩服的那一位。讀《蘇東坡傳》我們可以在其人生經(jīng)歷中看見其詩(shī)詞的靈魂的來源，從而了解到中華文化博大精深的根源所在，正是華夏文學(xué)家這種氣節(jié)和不羈，我們的文化魅力才得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。試看飛鳥樂，高遁此心甘。塵勞世方病，局促我何堪。橫飛應(yīng)自得，遠(yuǎn)飏似無貪。蠻荒安可駐，幽邃信難妉。葉舟輕遠(yuǎn)泝，大浪固嘗諳。伐薪常冒崄，得米不盈甔。？舊俗接魚蠶。氣候冬猶暖，星河夜半涵。聞道黃精草，叢生綠玉篸。野戍荒州縣，邦君古子男。絕澗知深淺，樵童忽兩三。冷翠多崖竹，孤生有石楠。風(fēng)過如呼吸，云生似吐含。入峽初無路，連山忽似龕。合水來如電，黔波綠似藍(lán)。在這里，我簡(jiǎn)單的講一下有關(guān)蘇東坡的一句詩(shī)詞： 入峽【作者】蘇軾 【朝代】宋自昔懷幽賞，今茲得縱探。我覺得在北宋這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的頂峰，這樣一位詩(shī)人，正是用自己的生命上演了一首好詩(shī)。所以，我決定閱讀《蘇東坡傳》一書，了解中華古典文化偉大的創(chuàng)造者背后的故事，對(duì)中華古典文化的了解應(yīng)該全面的，而不是僅僅從成果中獲得感悟?！独先伺c海》這本書告訴我們“人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但是不能被打敗”?！辈豢煞裾J(rèn)，只要是人就會(huì)有缺陷，桑提亞哥也是如此，當(dāng)他承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了，況且桑提亞哥的確戰(zhàn)勝了那條魚，只不過是回來時(shí)因?yàn)轸~叉斷了才被鯊魚襲擊，吃了敗仗的。然而，這個(gè)看似倒霉透頂、屢遭失敗的老人并不是一個(gè)失敗者。然而在他返航的途中卻遭到了鯊魚的連連襲擊，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，當(dāng)他終于回到港口時(shí)，那條大馬林魚只剩下魚頭，魚尾和一條光禿禿的脊骨。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。他獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的84天之后，突然，老人遇到了一條巨大的馬林魚，老人左手抽筋，右手受傷，但是依然沒有放棄。故事講述了一個(gè)名叫桑提亞哥的老人，老人是一個(gè)漁夫，他很倒霉，每次出海捕魚都是空著手回來?！苯衲旰?，我讀了美國(guó)著名作家海明威的經(jīng)典小說——《老人與海》。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。蘇東坡今生的浩然之氣用盡?！碧K東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法?！背?duì)蘇東坡的生平記述，林語堂先生的《蘇東坡傳》也極其富有文學(xué)韻味：西湖的詩(shī)情畫意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙；蘇東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫意不足以盡其才。“失去人間美好東西的人，才感覺得到人間的幸福。甘脆肥濃，腐腸之藥。洞房清宮，寒熱之媒。在被貶謫后，在向南的漫漫長(zhǎng)路上，在南方的蠻荒之地，在一個(gè)個(gè)不眠之夜，他參悟了生命的真諦。年輕時(shí)，他繼承了父親蘇洵的狂放不羈。一般的，一個(gè)人需要有信仰來支持他的靈魂，有追求來引導(dǎo)自己的道路，有理論來化解自己的憂愁，有動(dòng)力來使自己奮斗。蘇東坡在寫詩(shī)做賦、當(dāng)官之余，修行瑜伽、佛教、道教等，與其弟子由交流，頗有心得。他有文人的優(yōu)點(diǎn)，卻沒有文人的酸腐和清高之氣，反而和勞動(dòng)人民打成一片，更在黃州這個(gè)苦寒之地親自開墾，做一個(gè)躬耕的農(nóng)夫。他有儒家的進(jìn)取，正義，也有佛道的灑脫出世。但他，絕對(duì)是一個(gè)健康的人。但我想，這更是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠?，?shí)事求是到死都未曾泯滅呀！雖然后世美譽(yù)甚多，但是蘇東坡留給我的印象，仍然是多面的，豐富的，有血有肉的。當(dāng)朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí)，蘇東坡也曾寫到：“惟愿我兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。更何況這些本性是值得歌頌的。顯然，蘇東坡已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱?，他的本性就是做一個(gè)堂堂正正的人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語，早晚會(huì)積勞成疾，因公殉職。第二條，他必須討好朋友?！案呙鞯墓賳T永遠(yuǎn)不說出什么，但只要否認(rèn)。作者曾經(jīng)也這樣描述過：“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說話，但內(nèi)容必須空洞。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢？蘇東坡是剛直的。蘇東坡也是幸福的。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月蘇東坡是感情豐富的。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。蘇東坡是熱愛生活的。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多。蘇東坡是幽默的。作者對(duì)蘇東坡的生平逸事及所作辭賦進(jìn)行解讀，從而分析蘇東坡的心理性格。第二篇：蘇東坡傳讀書筆記我讀的《蘇東坡傳》是林語堂先生寫的傳記。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。此理之常，無足怪者。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。林語堂這樣寫道：蘇東坡今生的浩然之氣用盡。蘇東坡的一生在他結(jié)束南海流放后，也即將走向終了，一個(gè)耀眼的明星即將隕落。最后一個(gè)女人是蘇東坡的妾室朝云，蘇東坡后半生數(shù)次流放都是