【正文】 換一件新的。愛迪生說:“這是多么容易的測量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎?”助手的臉紅了。他說:“時間，時間，怎么費那么多的時間呢?”愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量?！彼值皖^工作了?！叭松虝毫?，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情。“浪費，最大的浪費莫過于浪費時間了。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發(fā)明了電燈、電報機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計兩千余種東西。愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。所以曾經(jīng)在周總理身邊工作過的人說起時，都說敢向全國人民保證：總理一生奉獻(xiàn)，即便日常生活也從沒占過公家一分便宜！愛迪生成長的小故事：愛迪生一生只上過三個月的小學(xué)，他的學(xué)問是靠母親的教導(dǎo)和自修得來的。心里算了帳，楞是忘了給錢，追在總理屁股后邊上了車。那個年代的錢同現(xiàn)在不同。張永池一算帳，吃了兩元八角。接見結(jié)束后，總理感到有些餓，就跟值班衛(wèi)士張永池說：“有點餓了，咱們吃點便飯吧。所以每次付錢，又會有不同的小故事。這是因為周總理隨時記著公私兩本賬。和毛澤東一起，不僅能放好牛，而且玩得痛快，因此，小伙伴都樂意同毛澤東一起放牛，稱他為“牛司令”。有時不夠分了，他就少分一點?？斓缴挝绲臅r候，大家都回到了原來聚會的地方。每天輪班，今天看牛的，明天割草，后天去采野果子。怎樣才能既保證放好牛，又讓大家玩得痛快？毛澤東和大家商量了一個辦法。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。林風(fēng)眠是畫家。冰瑩，現(xiàn)代女作家，湖南人，成舍我曾任重慶《新蜀報》總編輯。冼星海，人民音樂家。青年們聽了，無不贊嘆叫絕。老舍隨口吟了這首別致的五言絕旬?！庇腥颂嶙h，請老舍當(dāng)場“瞎湊”一首。老舍一次老舍家里來了許多青年人，請教怎樣寫詩。關(guān)興口吃，但也不甘落后，說：先父須長數(shù)尺，伯父當(dāng)面稱為美髯公，所以先鋒一職理當(dāng)歸我。為公平起見，劉備說：你們分別講述父親的戰(zhàn)功，誰講得多，誰就當(dāng)先鋒?？墒?，張大千卻不煩惱，不慌不忙地說，我也奉獻(xiàn)諸位一個有關(guān)胡子的故事：劉備在關(guān)羽、張飛兩弟亡故后，特意興師伐吳為弟報仇?！睆埓笄б驗閺埓笄Я粲幸豢陂L胡子，鬧出一個笑話。于是，馮驥才幽默地說道：“請你的兒子回到地球上來吧。談話間，那個壯得像牛犢的孩子，爬上馮驥才的床，站在上面又蹦又跳。”與會者發(fā)出會心的笑聲，接著響起雷鳴般的掌聲。陸文夫幽默地答道：“西方朋友接受一盒禮品時，往往當(dāng)著別人的面就打開來看?！标愐愕鸵髁藘杀?，連聲稱贊說：“范長江果然才子也！”錢鐘書文學(xué)大師錢鐘書最怕被宣傳，更不愿在報刊上露臉。好長時間，竟無人應(yīng)征，幾乎成了絕對?！币痪湓捯脻M堂賓客捧腹大笑。席間，郭沫若問廖冰兄：“你的名字為什么這么古怪，自稱為兄？”版畫家王琦搶過話頭代為解釋說：“他妹妹名冰，所以他名叫冰兄。飯畢，飯館侍者到他們飯桌邊收費，他就從鞋墊底下抽出幾張鈔票交給他。他回答說：“不用稿子，人家會說我不嚴(yán)肅，信口開河。在一次會議上，有人看見他拿著一份稿紙，還不時地低下頭看看，后來竟發(fā)現(xiàn)那是一張白紙。唯有曠達(dá)者知通為一！”第二篇：名人小故事陳毅陳毅講話大都不用稿子。其分也，成也；其成也，毀也。無物不然，無物不可。道行之而成路，物稱之而有名。天地一指也，萬物一馬也。以道言之，是無定是，非無定非。執(zhí)道樞而立于環(huán)中，以應(yīng)無窮。彼亦有一是非，此亦有一是非，果真有彼此嗎？果真無彼此嗎？如彼此俱空，是非兩幻，彼此不對立而互為偶，則道存于其中了。因此圣人不拘泥于是非之途，而明照于天道。故彼出于此，因彼而有此，彼此并生也。從彼方面看，無不是彼，從此方面看，無不是此。象這樣的人，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外，對待生死尚且無動于衷，何況利害之端呢？”逞能辯論，終于徒勞弟子問：“辯論可否確定是非？”莊子答道：“假使我與你辯論，你勝了我，你就果真是，我就一定非嗎？我勝了你，我就一定是，你就一定非嗎？我倆有一個是，有一個非嗎？亦或都是，亦或都非嗎？我與你無法判斷，則人各執(zhí)己見，有所不明也。怎么知道我所謂知不是不知呢？又怎么知道我所說的不知不是知呢？我且試著問你幾個問題：人睡在濕地上則會腰痛，泥鰍會這樣嗎？人在樹上則心驚膽戰(zhàn)，猿猴會這樣嗎？這三者誰知真處？人喜歡吃蔬菜肉食，廖鹿吃草，蜈蚣愛吃蛇，貓頭鷹嗜鼠，人、獸、蟲、鳥這四者誰知真味？狙愛雌猿，麋愛與鹿交，鰍愛同魚游。無貴無賤，無大無小。我的命運自有老天安排！’不一會兒，有身披銷甲的人走過來，向孔子道歉：‘很對不起先生！我們以為是陽虎，故包圍起來。時勢使然也。仍難免潦倒，命運所制也；我也早就向往騰達(dá)，仍未得富貴，時運所限也。一次，孔子游說到匡地，被衛(wèi)國人層層包圍時，仍彈琴高歌，滿不在乎?！钡茏訂枺骸昂我砸姷茫俊鼻f子道：“孔子周游列國，推行仁義，雖到處碰壁，仍堅持不懈。這是因為他能明察安危，安于禍福，謹(jǐn)于去就，故沒有什么東西能損害他。我說弟子，你怎能了解貴賤之門、小大之家？”真人行世，入火不熱，沉水不溺弟子問：“怎樣才算了解大道的人呢？”莊子道：“了解道的人必定通達(dá)于理，通達(dá)于理的人必定明白權(quán)變，‘明白權(quán)變的人才不會因外物而害累自己。如合其時，順其俗，則稱之為義士。但如不合時宜，有背世俗。大柱可以撞破城門卻不能塞住洞口，用途不同也；騏驥一日奔馳千里，捕鼠不如貍貓，技能有別也；貓頭鷹夜能抓蚤，明察毫末，但白天即使雙目圓睜卻不見丘山，性能有限也。古時候診堯、舜相禪讓而稱帝，但子之與燕王哈相禪讓而亡國；商湯王、周武王相爭而稱帝，但白公爭奪王位卻自取滅亡。以外在的差別去看，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。大無窮，小亦無窮?！鼻f子道：“似不確切。由此觀之，又怎能知道毫末就足以定為至小至細(xì)的界限呢？又怎能知道天地就足以窮盡至大之域呢？”弟子道：“我明白了。計人之所知的東西，遠(yuǎn)不如其所不知的東西多；其生之時，不如其未生之時長久。他知天道有盈虛消長、得失存亡，故得而不喜，失而不憂。因此，大智大慧的人對待遠(yuǎn)近的看法是：小而不以為少，大而不以為多,知量上各無窮也。天天與外物爭斗摩擦，精神耗盡象馬飛奔一樣，而自己卻不能制止，不亦太可悲了？終身忙碌而不見成功，頹然疲役而不知歸宿，可不哀邪！雖說身體不死，有何益處？心神也隨身體消亡，可不謂大哀乎！人之生時，本來就這樣茫然嗎？亦或只我獨覺迷茫而別人都不迷茫嗎？”齊一萬物，莫強(qiáng)分別弟子問：“人與天地相比，誰大誰小，誰貴誰賤？”莊子道：“人成形于天地，受氣于陰陽，立于天地之間，猶如小石小木之在大山一般，實在太渺小了，又憑什么自尊自大？計四海之位于天地之間，不似蟻穴之在大漠中乎？計中國之在海里，不似小米粒之在大倉庫中嗎？天地萬物無數(shù)，人不過是其中之一；人與萬物相比，不似毫毛之在馬體乎？”弟子似有所悟，道：“先生的意思是山外有山，天外有天吧？”莊子說：“有這方面的意思?！鼻f子道：“天下萬物，都是彼此相對。弟子侍立在旁，說：“先生為何噓嘆？人之形體真可以使如槁木，而心固可使如死灰嗎？今之靠椅而坐者，不是昔之靠椅而坐者嗎？”莊子道：“問得好。那些劍土自覺再無出頭之日，個個心懷憂懼，不久都紛紛逃散或自殺了。趙文王自聽莊子暢論三劍后，三月未出宮門。莊子見了，道：“大王且請安坐定氣，臣劍事已奏完畢了。命廚師殺雞宰羊，好酒好菜款待莊子。此庶人之比劍，無異于斗雞，—旦不慎，命喪黃泉，于國事無補(bǔ)。文王接著問：“庶人之劍又如何？”莊子道：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，濃眉長須者所持也。此乃諸侯劍也。上效法圓天，以順三光；下效法方地，以順?biāo)臅r；中和民意，以安四鄉(xiāng)。又問：“諸侯之劍何如？”莊子道：“諸侯之劍，以智勇之士為鋒，以清廉之士為愕，以賢良之士為背，以忠圣之士為首，以豪杰之士為把。此即我所謂天子劍也。上決浮云，下絕地維?！贝笸鹾闷嫦鄦枺骸疤熳又畡螛樱俊鼻f子道：“天子之劍，以燕溪、石城為鋒，齊國、泰山為愕，以晉、衛(wèi)兩國為背,以周、宋兩國為首，以韓、魏兩國為把，包以四夷，裹以四時、繞以勃海，系以恒山，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。請允許我先言后試?！鼻f子答道：“盼望好久了！”趙文王問：“不知先生要持什么樣的劍？長短何如？”莊子答：“臣持什么劍都可以。便讓他們持劍恭候于殿下，請莊子來一決雌雄?！蔽耐醯溃骸跋壬倚菹滋欤陴^舍待命，等我安排好后，再請先生獻(xiàn)技比劍?！蔽耐趼犃?，大為欣賞，贊道：“天下無敵矣！”道：“夫善舞劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。大王道：“太子介紹您來，欲以什么教給寡人？”莊子道：“臣聞大王好劍，故特以劍術(shù)拜見大王。莊子氣宇軒昂，神色蕭然。太子便帶他去見趙文王。倘若臣上勸大王而逆大王之意。莊子見了使者，聽明來意，說道：“此事何難，竟值千金之賞？”堅辭不收千金，而偕使者一道去見太子，問太子道：“太子賜我莊周千金大禮，不知有何指教？”太子道：“聞先生神明，特奉上千金作為您的學(xué)生們一路上來的開銷。如能請他前來，定能順大王之意，又能救民于水火?！碧訂枺骸扒f子是什么人？”一大臣答：“莊子是個隱士。諸位大臣中，如有既能悅大王之意，又能止劍士相斗者？吾將賞賜千金。其他諸侯國意欲乘此機(jī)會攻打趙國。每年為此而死傷的人數(shù)以百計，但趙文王仍興趣不減、好之不厭。投其所好的劍士們紛紛前來獻(xiàn)技，以至宮門左右的劍士達(dá)三千人之多。士有道德而不能體現(xiàn)，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時也！大王您難道沒見過那騰躍的猿猴嗎？如在高大的楠木、樟樹上，它們則攀緣其枝而往來其上，逍遙自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也無可奈何。山木》載：一次，莊子身穿粗布補(bǔ)丁衣服，腳著草繩系住的破鞋，去拜訪魏王。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。” 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子知不知魚之樂全矣。”知魚之樂莊子與惠子游于濠梁之上。請問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦?！鼻f子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鹓雛，您可聽說過？這鹓雛展翅而起。