【正文】 遠。無論是李清照前期的詞還是后期的詞，在抒情藝術(shù)上都表現(xiàn)了很高的成就，深刻的思想內(nèi)容通過完美的藝術(shù)技巧表現(xiàn)出來，形成了一種屬于她白己的風格—易安體。品味易安詞的語言特色，總難免讓人聯(lián)想到李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，和李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這樣的已化為今天人們?nèi)粘ＵZ言的千古名句，感嘆于他們驚人的語言創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。從今天來看，仍然是大眾家?？谡Z，甚至比某些讓中學生癡迷的流行歌曲的歌詞還要淺俗易懂，沒有一點“掉書袋”的文人的酸氣。易安詞的語言尤其注重了詞的這一本色要求，這構(gòu)成了易安詞在藝術(shù)上的又一重要特色。詞不同于詩，詞本身是用來歌唱的。如果我們把許多其他詞家的詞作中所描繪的場景，比作兒張拼接在一起的幻燈片，那么，易安居士筆下的場景，則是一段反映日常生活起居往來的電影，既不乏蒙太奇的手段，又具有連貫流動的段落特點，兩相比較，兩者帶給讀者的視聽效果、藝術(shù)感受，無疑高下立判，是不可相提并論的。“不僅如此，李清照在詞作中，還善于隨感情心緒的變化發(fā)展的需要，捕捉描繪連貫的、而非零散的，流動發(fā)展的、而非靜止拼雜的日常生活場景和片斷。在個人際遇發(fā)生重大變故之前，作為封建時代的貴族女子，李清照的主要生活自然離不開閨閣和庭院，因此易安詞大都選取日常的閨閣物事和庭院景色，也就不足為奇了。這是李詞藝術(shù)上一個最顯著的特色，也是李詞對中國文學的一個獨特的貢獻。又如《清平樂》中“今年海角大涯，蕭蕭兩鬢生華”的悲傷，《孤雁兒》中的悼亡情緒，都是在國破家亡、孤苦凄慘的生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以她的這部分詞作正是對那個時代的苦難和個人不幸命運的藝術(shù)概括。不如向、簾兒底下，聽人笑語。鋪翠冠兒，拈金雪柳，簇帶爭濟楚?！奥淙杖劢?，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。靖康之難被迫難渡，和丈夫病故家破人亡，成為李詞前后期的分界。李清照南渡后的詞和前期相比迥然不同。”（《一剪梅》）這是李清照為懷念結(jié)婚不久即因故離家遠行的丈夫而作的一首抒情小令，它強烈地抒發(fā)了對丈夫的深情至愛，和各處一方的相思之苦，感情深沉熱烈，格調(diào)自然人性，表達率性大膽。一種相思，兩處閑愁。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。“紅藕香殘玉簟秋。其筆下的抒情女主人主形象則更具備了感情真摯濃烈，才華超拔不群，志趣高潔開闊，格調(diào)清新明凈，境界清麗自然的特征?！保ā饵c絳唇》）幾個細節(jié)、數(shù)件物事、一串動作，就塑造了一個輕盈活潑，嫵媚羞澀，天真爛漫的少女形象。見有人來，襪鏟金釵溜，和羞走。“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。李清照早年生活比較平靜安適，從小就閱讀了大量的文學作品，受到良好的文學熏陶，養(yǎng)成了較高的文學素養(yǎng)，和聰慧高潔、活潑開朗的品格。在李清照為數(shù)不多的存留下來的詞作中，幾乎每一首詞作，都塑造了一個形象鮮明、個性獨具的女主人公形象。三、1簡述李清照詞的藝術(shù)特色。人應該活的真實，活在不真實的面具下的靈魂，終究是含淚帶笑的恐懼和悲苦。其實主人公徹底否定了自己真誠和善良的真性情，反去夸大了因為掩蓋自身真實而產(chǎn)生的恐懼。因為恐懼而成為膽小鬼，“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷”這句話真實地刻畫了主人公內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛但又因為恐懼而沒有愛的能力的痛苦。葉藏悲在無法消除內(nèi)心的巨大恐懼。對自我的真實否定，就會沉迷于偽飾，就會失去真實，造成自我對這個世界的恐懼，對他人的防備，最終就會把悲戚、懦弱、卑微、頹廢留存于這個世界！自殺者，因不融于世或不忍于世而選擇離開。而放棄自己的生命，同時也就意味著你放棄了這種包容和堅忍，放棄了對自我真實人格的一種認同。藥方可能也很簡單，對主流社會的種種異于自我人格基礎(chǔ)的行為和表現(xiàn)給予包容和理解，然又不深陷其中，不出賣自我的真實人格，在自我感知的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)實的精神和行為世界中踐諾自我的真實，踐諾自我的人格完整和獨特之美。當然，太宰治和龍之介用其筆墨和血淚傾吐的自我真實，其對主流社會中偽飾的控訴更是極具震撼的。作者太宰治和《羅生門》作者芥川龍之介的自殺又何嘗不是如此呢？想必只有未被分裂的、完整的人格方能成為最堅忍的人格。葉藏終未能感到可融入于這個世界，最后選擇了過早的離開，這是個他難以歸屬的世界?？蛇@常常被戳穿的伎倆，又常常帶來局促的不安。非主流人群被主流社會歧視、邊緣、精神同化、異類教化也屬尋常。然而這個世界并非都生存著這樣一群的主流人類。這個世界構(gòu)架于這個世界主流人的性情之上，這個世界主流人群的人格基礎(chǔ)是什么樣的，這個世界的主流社會就是什么樣的?！凹那橛谖铩薄巴形镆灾S”也是以屈原為代表、的浪漫主義風格的體現(xiàn)，詩歌的語言單純自然而又情味幽深。屈原用“香草”“芳椒”等高潔雅致的事、物來寄托感情，描摹理想。形象地描繪湘君哀怨、憂愁、愛慕、懷念等復雜 的內(nèi)心感受，把抽象的東西形象化，富有表現(xiàn)力?！断娣蛉恕肥窍婢莫毘?，它以湘君赴約不遇的復雜變化的跌宕起伏的心情為中心線索，描述了感情變化的流動軌跡： 憂愁→懊惱→追悔→恍惚→幻想→寬解，這種感情流程像一條 拋物線，有開端、有發(fā)展、有高潮、有平緩，線索清晰，結(jié)構(gòu)完整，既起伏跌宕，又融會貫 通。雖然表現(xiàn)的是神與神 的愛戀，卻也曲折地反映了現(xiàn)實生活中人們的愛情生活，特別是詩中對美好理想的追求，全 詩以湘君的口吻，抒寫了他自己在約會地點久候湘夫人不來的悵惘、懊惱心情和一系列的心 理活動，表現(xiàn)了湘君對湘夫人的深摯愛情和對幸福美滿生活的執(zhí)著追求。這是兩首十分優(yōu)美動人的戀歌?！毒鸥琛肥乔诿耖g祭神樂歌的基礎(chǔ)上，為朝廷舉行大規(guī)模祭奠所創(chuàng)作的祭歌，并以古 代樂歌為名。楚辭多是“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”的作品，與楚地的地理環(huán)境、風俗習慣相一致，具有濃厚的地方色彩。它的句式參差錯落，打破了《詩經(jīng)》以四言為主的格調(diào)；篇幅也較長，而代 之以從三言到七八言的參差不齊的形式，而想象豐富、詞采瑰麗的藝術(shù)風格又是我國文學浪 漫主義的遠祖。楚辭淵源于楚國的文化，來源于楚國的民歌。屈原是我國文學史上第一個偉大的愛國詩人，他開始了詩人從集體歌唱到個人獨立創(chuàng)作的新 時代。屈原（約前 340 年——約前 278 年）屈原名平，字原，具有“美政”思想，向往賢能政 治，主張建立正確的法度，使國家富強?？戳耸齻€專題以后，我的文化水平有額很大的提高。第二篇：云南農(nóng)業(yè)大學大學語文期末作業(yè)一、學習大學語文的心得體會這學期的大學語文是我上過最有意思的課了。此時此景此情，有誰不為之動容？有誰不為之深思？有誰不為之遐想？總結(jié)全詩月生始，月落止，寫景始，寫情結(jié)。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹?！敖鞔喝ビM，江潭落月復西斜。大自然是永恒的，而人生易變，人不過是宇宙間一個匆匆過客?！敖虾稳顺跻娫?？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似；不知江月待何人，但見長江送流水。（3）意境高遠這首詩中，詩人除了傾訴離情別緒之外，字里行間還流露出文人沉淪失意的感傷，帶有人生短暫的苦悶?！弊x罷詩歌，展現(xiàn)在讀者眼前的是這樣一幅美景：明月從地平線上升起，水邊望去，就好像從浩浩長江的浪潮中涌出一樣，月華如練的春夜，鮮花爛漫，草色清新，月色融融。詩人張若虛為此選擇了一個大背景：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。美好的情意使人產(chǎn)生共鳴，富有生活意義。于是寄別情于明月，托相思于江水，但愿滿懷的思念化作月華溶進多情的江水，流進游子的心間。此時相望不相聞，愿逐月華流照君?！比绱肆汲矫谰?，無人共賞，孤獨寂寞中，思婦登樓遠望，一種相思，兩處離愁，純潔真摯的離情漸明漸遠漸深。（1）情真皓月當空，纖塵無染，月華如水，一瀉而下，在江海相連處，水波蕩漾，泛起點點金光。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現(xiàn)出春江花月夜